Par RUBENS PINTO LYRE*

Notre gauche a longtemps soutenu, avec ou sans restrictions, des régimes prétendument socialistes – une grande partie continue de le faire – et copié certaines de leurs pratiques autoritaires. Il est temps de mettre fin à ce qui reste d’incohérence en la matière.

Je n'ai pas l'intention, dans ce sens, de développer des thèses sur le sujet, mais de l'aborder dans quelques thèmes, en présentant des exemples qui soutiennent mon argument, face à l'inhibition de la gauche à mettre le doigt sur la blessure.

C'est le pays du vote obligatoire, justifié par la plupart des progressistes, même si cela viole l'autonomie individuelle, condition sine qua non pour le libre exercice du suffrage universel. Un pays dans lequel les décisions d'en haut sont monnaie courante, même dans les partis démocrates et de gauche, comme le PT, où le candidat à la présidence de la République a en fait été désigné par son président d'honneur. Les candidats à la mairie, même s'ils sont choisis par vote interne lors d'élections préliminaires, voient souvent leur nom rejeté par la direction nationale du parti, qui fait elle-même son choix.

Étant l'un des fondateurs du PT à Paraíba et ancien membre de son Directoire régional, je l'ai quitté après dix ans d'adhésion, car mes attentes d'une démocratie interne qui fonctionnait avec une participation régulière, efficace et décisionnelle de la base été frustré.

Promesse illusoire, comme celles faisant référence à la démocratie participative, que le PT entendait diffuser à travers des espaces publics dits non étatiques, lieu par excellence de la participation directe et souveraine de tous les citoyens.

En effet, ces prétentions ont été abandonnées et même la fonction de médiateur public, autonome et démocratique, qui ne dispose d'aucun pouvoir de décision, n'a jamais été adoptée. À ma connaissance, il n’existe pas d’ombudsman présentant ces caractéristiques dans l’administration publique fédérale, et ils sont tous obéissants.

C'est ainsi que j'appelle ceux dont les propriétaires sont choisis par le gérant, presque toujours, avec des critères politiques. L'efficacité de ces bureaux de médiation est douteuse, puisque l'usager, par l'intermédiaire du médiateur, ne peut se plaindre du gestionnaire, ni, le cas échéant, le dénoncer, sous peine de probable licenciement. Ce n'est pas un hasard si le Bureau du médiateur de la police de São Paulo, créé par le gouverneur Mário Covas et étudié dans un autre chapitre de ce livre, est l'un des rares à disposer d'une pleine autonomie, avec ses activités reconnues et médiatisées dans tout le pays (LYRA : 2012) .

L'exactitude de ces commentaires est confirmée par un rapport daté du 29 mars 2004 sur le portail UOL: « l'absence d'un médiateur indépendant auprès du Secrétariat de l'Administration Pénitentiaire de São Paulo accentue l'insécurité des membres des familles lorsqu'il s'agit de dénoncer », affirment les avocats qui suivent les dossiers. « Il y a un manque de médiateur comme celui du médiateur. Police de São Paulo », déclare Ariel de Castro Alves, secrétaire national aux droits des enfants et des adolescents » (PEREZ : 2024).

Un autre exemple. Dans un article publié en 2012, dans Revue Politique et Travail « La conférence sur la sécurité publique et la participation protégée », également publié par l'ANPOCS, j'ai analysé les mécanismes de participation de la société civile et des organismes gouvernementaux à la IXe Conférence nationale sur la sécurité publique, convoquée en 2010 par le gouvernement du PT.

Les résultats de ce travail ont montré l'existence de critères de représentation et de méthodologies de discussion et de vote, qui ont limité le potentiel démocratique de cette conférence, configurant une participation protégée par la société par le gouvernement (LYRA : 2012, 317-334).

Dans le domaine politico-partisan, les positions des membres du PT et du président Lula à l’égard des pays qui oscillent entre autoritarisme et dictature, comme la Corée du Nord, Cuba, le Nicaragua et le Venezuela, se sont toujours révélées complaisantes. Ils ne dénoncent jamais le véritable caractère de ces régimes, se limitant, en règle générale, à souligner l'existence d'« erreurs », de « déviations » et d'aspects négatifs.

Comme Lula l’a fait, qualifiant de « grave » l’empêchement de la candidate de l’opposition à la présidence du Venezuela d’enregistrer sa candidature, tout en épargnant le régime vénézuélien. Tout indique que ses critiques à l'égard de Nicolas Maduro s'expliquent davantage par des pressions externes et internes que par sa propre volonté.

En janvier 2021, en le travail sur Instagram, l'actuel président de la République a déclaré que les grandes manifestations qui ont eu lieu à La Havane « n'étaient qu'une simple marche ». Pas un mot n’a été dit sur la répression des manifestants. Le PT a publié une déclaration dans laquelle il communique son « soutien au peuple et au gouvernement cubains » (COMMUNIQUÉ DE SOUTIEN : 1921).

La complaisance – voire la complicité – de la gauche à l’égard des pays qui ne respectent ni le vote libre et souverain, ni les libertés démocratiques, se manifestent également au sein de la société civile. C'est ce qui s'est produit lors de l'accueil chaleureux réservé à Fidel Castro par les participants du Conseil national des associations d'enseignants (CONAD).

Séjournant dans le même hôtel que le leader cubain, il a accepté de s'adresser à un « public attentif et ému » – et ce pendant une heure – « sous prétexte que tous les enseignants soutenaient la cause cubaine » et la résistance de l'Amérique Latine. peuple à l’impérialisme » (FIDEL NO CONAD : 1999). Le problème est que soutenir sans réserve la « cause cubaine » revient à approuver une dictature.

L’histoire a montré la fragilité des régimes dits socialistes, les liquidant en quelques jours, comme cela s’est produit en Europe de l’Est. Cuba boite : il sera difficile de réaliser les idéaux de progrès, d'égalité et de liberté, caractéristiques inhérentes au socialisme conçu par Karl Marx.

Eugênio Bucci, membre du PT, professeur à l'USP et ancien membre du gouvernement Lula, dans un très récent analyse de la réalité sociale et politique dans La Terre est ronde, il conclut que « Presque tout disparaît. Il ne reste que peu de choses de la Révolution, à part les bureaux bureaucratiques et les bureaux de surveillance politique.» Selon les mots de Mário Sérgio Conti : « Cuba n'a pas d'avenir en vue. La défaite qui s’exprime aujourd’hui est la calcination d’un rêve.» À son tour, Frei Beto, partisan du régime cubain, déclarait : « il est désespéré, personne à La Havane ne montre d’issue » (2024).

Rares sont ceux, au sein de la gauche marxiste, qui ont nié le caractère socialiste des régimes existants en Europe de l’Est, jusqu’en 1989, à Cuba et en Corée du Nord. Cependant, beaucoup l’auraient fait s’ils avaient pris connaissance de l’œuvre de Karl Kautsky, le principal théoricien marxiste de la IIe Internationale, d’une ampleur égale ou supérieure à celle du fondateur de l’État soviétique. Un travail resté dans les limbes, dans les pays « socialistes », et pour cause, pendant toute la durée de son existence.

Karl Kautsky en est venu à être considéré comme un « renégat » par Vladimir Lénine, sur la base de son désaccord concernant le caractère de la révolution russe et la « dictature du prolétariat » qui la gouvernait.

La connaissance des thèses de celui qui, jusqu'à sa polémique avec Lénine, était considéré comme le « pape du marxisme », est indispensable pour comprendre l'effondrement des anciens régimes d'Europe de l'Est et similaires, et pour comprendre les caractéristiques d'un régime socialiste, dont la démocratie est indissociable.

A débâcle de l’Union Soviétique, survenue en 1989, avait déjà été annoncée comme inévitable par Karl Kautsky dès 1919, peu après la victoire de la Révolution russe, donc il y a soixante-dix ans. Mais en 1930, il est catégorique : « Cette folle expérience se terminera par un échec retentissant. Même le plus grand génie ne peut l’éviter. Elle résulte naturellement du caractère irréalisable de l'entreprise, dans les conditions données, avec les moyens utilisés » (1931, p. 21).

Suivant la pensée de Marx, Karl Kautsky pensait que la transition vers le socialisme ne serait possible que là où le mode de production capitaliste était déjà dominant. Ainsi, là où le niveau de développement des forces productives pouvait garantir le partage des richesses avec la population, tel n’était pas le cas en Russie soviétique.

Le « socialisme de la pénurie », tenté en Russie, exprime une contradiction dans les termes, un non-sens pour ceux qui défendent la conception marxiste du socialisme. Pour Karl Kautsky, le mode de production construit par les bolcheviks (communistes) n'était pas socialiste, mais plutôt le « capitalisme d'État », qui « se limite à remplacer les employeurs privés – expropriés de la propriété de leur capital – par des salariés qui, pour l'essentiel, ils préservent les anciens rapports de production, fondés sur le pouvoir absolu de l'entreprise et de la classe dirigeante de l'État ». Comprenez, la nomenclature, dominée par le Parti communiste de l'Union soviétique (1931 : p.74).

Notre gauche a longtemps soutenu, avec ou sans restrictions, des régimes prétendument socialistes – une grande partie continue de le faire – et copié certaines de leurs pratiques autoritaires. Il est temps de mettre fin à ce qui reste d’incohérence en la matière. J'emprunte l'analyse de Quiniou : « La démocratie doit donc apparaître, à la fois, comme le point de départ, la forme constante et l'objectif ultime du socialisme. Loin de pouvoir définir la démocratie comme une simple exigence de la démocratie, il faut la considérer comme l’essence du socialisme. C’est le socialisme qui doit être considéré, dans le sens inverse, comme une exigence de la démocratie » (1992 : 135).

Ma génération, dans sa jeunesse, croyait que la révolution frappait à la porte, à sa portée. L’avènement de la dictature militaire de 1964, mise en place sans aucune résistance, a fait s’effondrer ce rêve. Il en est alors venu à croire qu’il serait possible de parvenir au socialisme, quoique par étapes, le PT étant le principal instrument de cette transition.

Mais le « rapport de forces » n’a pas évolué de manière linéaire – loin de là – comme on l’a longtemps cru – en faveur des « forces progressistes ». On pourrait même dire que c'est le contraire qui s'est produit. Premièrement, avec l'effondrement de pays prétendument socialistes, générant une démobilisation et une désillusion quant à l'avenir de la part des opposants au capitalisme. Ensuite, avec la croissance exponentielle de la droite, tant au Brésil que dans les démocraties les plus avancées, le résultat des élections législatives de mars 2023 au Portugal en étant le dernier exemple.

La compréhension dominante aujourd’hui de ceux qui croient aux possibilités de progrès social et démocratique est que, avant tout, la recherche de la consolidation et de l’amélioration de la démocratie représentative, paradoxalement disqualifiée par une partie importante de la gauche, est nécessaire.

En fait, au Brésil, ils l’apprécient lorsqu’ils montrent la nécessité de le préserver, compte tenu de la croissance du bolsonarisme et d’autres variantes néofascistes. Mais ils le déprécient ailleurs, comme aux États-Unis et dans d’autres démocraties occidentales. Ils ne soulignent pas ses limites importantes, intrinsèques à la démocratie dans le capitalisme, mais ils l’ignorent pratiquement, au point de ne pas voir de différences significatives entre elle et des régimes comme celui russe, qui oscillent entre autoritarisme et dictature. tout court.

Je comprends que la démocratie dans le capitalisme, même avec des déformations, est qualitativement différente d’un régime comme la Russie, et cela a des conséquences pratiques majeures. Vladimir Poutine menace les puissances occidentales d’une guerre nucléaire si elles contredisent sa politique – et personne ne peut garantir qu’il ne s’agit pas d’une bravade.

Dans les démocraties occidentales, le risque qu’un individu compromette la paix mondiale en raison de ses positions volontaristes est certainement bien moindre. Le poids de l’opinion publique, la possibilité de l’exprimer dans des protestations et des manifestations de masse, le pluralisme des médias (bien que loin d’être idéal), la force d’une société civile indépendante et – enfin et surtout – l’exercice souverain du suffrage universel – sont des facteurs qui freinent les aventures.

Beaucoup de gauchistes ne comprennent pas une différence aussi significative car ils croient que la démocratie ne se construit qu’à travers la mise en œuvre du socialisme, alors qu’en réalité sa construction, difficile et progressive, se fait encore sous l’égide du capital.

Même face à tant de difficultés, le progrès est possible, avec le socialisme comme source d’inspiration, pour autant que la démocratie soit valorisée dans la théorie et la pratique politiques. Et chaque fois que les stratégies anticapitalistes peuvent tenir compte des limites existantes, sans renoncer à un projet qui, à moyen et long terme, pointe vers une alternative socialiste.

Que les générations actuelles et les nouvelles générations, ce faisant, ouvrent la voie vers une nouvelle société « dans laquelle la vie ne manquera d'aucune justification, donnée par le succès ou autre, dans laquelle l'individu ne sera manipulé par aucune force extérieure, qu'elle soit l’État, le système économique ou des intérêts matériels fallacieux. Une société dans laquelle les intérêts matériels de l'homme ne se limitent pas à l'intériorisation des exigences extérieures, mais qui en découlent réellement et expriment des objectifs issus de son propre ego » (FROMM : 1970, p, 130).

* Rubens Pinto Lyre Il est professeur émérite à l'UFPB. Fondateur et ancien directeur d'ANDES. Auteur, entre autres livres, de Bolsonarisme : idéologie, psychologie, politique et sujets connexes (ACTC/UFPB) [https://amzn.to/49WpSUx].

Références

BUCCI, Eugène. Consommer Cuba.

COMMUNICATION AU PEUPLE CUBAIN.

FROMM, Érich. le dogme du Christ. Rio de Janeiro : Zahar, 1965. [https://amzn.to/3y3atnT]

KAUTSKI, Karl. Le bolchevisme dans l'impasse. Paris : Presses universitaires de France, 1931. [https://amzn.to/4bepvWh]

LE DIRIGEANT CUBAIN APPELLE LES ENSEIGNANTS À LUTTER POUR L'INVESTISSEMENT DANS L'ÉDUCATION. Fidel au CONAD. AD Informa, nº 74. Bulletin ADUFPB-JP. João Pessoa : PB, 1999.

LYRA, Rubens Pinto. Socialisme : impasses et perspectives. São Paulo : écrit, 1992. [https://amzn.to/3UBYvuo]

LYRA, Rubens Pinto. Conférences de sécurité publique : de la participation autonome à la participation supervisée. Politique et travail, nº 37. Octobre 2012, p.317-334.

LYRA, Rubens Pinto. Le bureau du médiateur public au Brésil : des modèles contestés. João Pessoa; Editeur UFPB, 2014. [https://amzn.to/3Wj0ogJ]

QUINIOU, Yvon. Mort de Lénine, vie de Marx. Dans : LYRA, Rubens Pinto. Socialisme : impasses et perspectives (dir.). São Paulo : Éd.

RENNET, Maurício. PT, PC do B et PSB : support pour la Corée du Nord. Baguette du jour. 5.4.2013.

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