Par LUIZ MARQUES*
La fraude qui a touché les entreprises américaines invite à un retour à la guerre de tous contre tous et au pillage des plus faibles
L'historien Eric Hobsbawm, auteur du livre intitulé Les bandits, est fier d'avoir créé une branche de recherche historiographique sur le banditisme qui a remis en question l'ordre politique, social et économique dans les sociétés avec des divisions de classe. Rappelons que l'épithète négative de « bandit », étymologiquement, dérive de l'italien bandito (homme banni). À la Renaissance, il exprimait le ressentiment des paysans analphabètes, qui se sentaient inférieurs aux riches et aux puissants des villes et à l'écriture de la bureaucratie pour enregistrer les transactions commerciales et les contrats.
Chez les hommes, le banditisme indiquait d'une certaine manière un refus des positions subalternes. De nombreux rois et empereurs ont commencé comme chefs de bandits. Dans la plupart des Balkans, les hors-la-loi sont issus de l'économie semi-nomade des éleveurs organisés en clans. En Argentine, la les gauchos libérés de la pampa ont résisté à la logique urbaine et aux lois bourgeoises sur la propriété et les caudillos ruraux. En Colombie, les caféiculteurs ont protégé « leurs » bandits, dont les actes n'étaient pas qualifiés de criminels. Tuer n'était pas considéré comme un crime, mais comme un acte justifiable de réparation.
En Sardaigne, au début du XXe siècle, rapporte Antonio Gramsci, « la lutte des classes se confondait avec le banditisme, le chantage, l'incendie prémédité des forêts, la mutilation du bétail, l'enlèvement des femmes et des enfants, les attaques contre les municipales ». Le banditisme cherche alors à combattre la faim. Le cangaço brésilien commence avec la sécheresse meurtrière de 1877-1878 et atteint son apogée lors de la sécheresse de 1919. « Mieux vaut enfreindre la loi que mourir de faim » (proverbe oriental). Les régions pauvres étaient considérées comme des régions de bandits, avec des saisons de vol élevées pendant les pénuries alimentaires.
Ces derniers temps, le banditisme est davantage lié à des stratégies de pouvoir et de contrôle de la biopolitique par des gouvernements, notamment issus du spectre d'extrême droite (Hongrie, Turquie, Pologne) ou de centres de domination parallèles, comme les milices de Rio de Janeiro. certains territoires. Même le « banditisme social » doit être considéré comme faisant partie de l'histoire du pouvoir politique des empires et des États. La concentration du pouvoir dans l'appareil d'État national et les technologies modernes de communication, ajoutée au désarmement de la population et à la surveillance de la distribution des armes, ont transformé le panoptique (l'œil qui voit tout) en État sur ce qui se passe aux frontières de chaque nation , dans un outil agile de cartographie des crimes.
Aujourd'hui, l'appareil dont disposent les autorités a une large portée, sans comparaison avec les gouvernances despotiques du passé. Il devenait plus facile d'entreprendre des actions de répression rigide contre le banditisme. L'expulsion de l'exploitation minière illégale dans les terres de l'ethnie Yanomami, à Roraima, en est la preuve. Le problème semblait incontrôlable, tandis que les institutions sous le mauvais gouvernement de Bolsonaro couvraient l'activité extractive, ce qui déboisait l'Amazonie et accélérait l'extermination physique planifiée de la communauté indigène. Lorsque l'État sous le gouvernement de Lula a pris la décision d'intervenir, il a mis fin au vol.
Toutes les sociétés basées sur les économies agricoles et même pastorales, composées de paysans et de travailleurs sans terre, ont vu se développer le banditisme social pour affronter les oppresseurs et les exploiteurs. S'il s'agissait de seigneurs de terres, de villes, de gouvernements, d'avocats, de banques. Robin Hood, combattant le shérif de Nottingham, en est le cas célèbre. L'injustice a toujours généré des résistances.
Parfois, elle est à l'origine de noyaux populeux qui se sont formés dans des lieux reculés, comme les « villages de bandits » dans les montagnes de Chine, mêlant travail agraire et banditisme. À d'autres moments, mêlant activités criminelles et millénarisme, lorsque le prêtre-saint Cicéron, messie de Juazeiro, a accordé des lettres de créance « officielles » à Lampião, si l'on en croit l'opinion publique. Cette combinaison exprimait l'une des plus anciennes formes de réforme et de révolution. Jeanne d'Arc en France est un symbole.
Crimes antisociaux et économiques
Karl Marx, dans le Livre I, chapitre 24, d'La capitale, compare l'accumulation dite primitive dans l'économie politique au rôle joué par le péché originel dans la théologie chrétienne, dans laquelle Adam a mordu la pomme et, par conséquent, le péché a contaminé toute l'humanité. A l'aube lointaine du capitalisme, la richesse se formait « par la conquête, l'esclavage et le meurtre, bref, par la violence ». Pour le célèbre penseur allemand : « en fait, les méthodes d'accumulation primitive ne sont pas idylliques ». Autrement dit, la genèse capitaliste est entourée de crimes, d'horreurs, de morts.
Dans la situation actuelle, ce qui suscite l'indignation de l'opinion publique brésilienne, c'est le type de « banditisme antisocial », illustré par la dure politique néolibérale du chicago garçon Paulo Guedes, ministre de l'Économie de la mauvaise gestion néo-fasciste, qui était trop tard. Le retour du pays sur la carte de la faim de l'ONU témoigne de l'échec de l'Indice de développement humain (IDH). L'étude des chercheurs de « Data Social : laboratoire des inégalités, de la pauvreté et du marché du travail », liée au PUC/RS, indique une croissance de 30,4 % des taux de pauvreté sociale au Brésil. Un taux qui représente 64,6 millions de personnes et qui est le plus élevé de la série historique inaugurée en 2012.
Or, selon les critères du capital financier et privatiste du fameux Consensus de Washington, qui systématise en commandements la toute nouvelle hégémonie du monde implantée par le néolibéralisme, fait pensez unique de la finance, la direction a « réussi » à investir dans l'expansion de la paupérisation et des inégalités. Mission accomplie par la nécropolitique, avec une insensibilité crue.
Mais tout n'est pas rose, même du point de vue des classes dominantes. Le président d'Itaú, lors de l'exposition des résultats de la banque au quatrième trimestre 2022, a qualifié le trou comptable de 20 milliards de R$ d'Americanas de "fraude", qui a ensuite déposé une demande de recouvrement judiciaire pour des dettes de 40 milliards de R$. Le sentiment est que nous vivons à une époque d'accumulation primitive, sans respect des limites du droit. Contourner les règles pour en profiter, par des moyens illicites, fait également partie des habitus des milliardaires sous les tropiques. Les principes mûris du système-monde ne sont pas valables pour les « élites » Rastaquera qui se considèrent au-dessus du bien et du mal. L'éthique de la responsabilité et de l'honnêteté ne vaut rien comme un pneu crevé sur la route pour la lumpembourgeoisie. Peu importe la taille de votre fortune.
La dénonciation a fait la lumière sur le "banditisme économique". Le banditisme économique est la face cachée du banditisme antisocial pratiqué avec des valeurs de dieu du marché. La différence? L'une (antisociale) est endossée par la législation et l'idéologie d'inspiration postmoderne de l'hyper-individualisme, qui marche sur l'accélérateur du libéralisme. Un autre (économique) est le résultat d'une transgression des normes juridiques et de la confiance interinstitutionnelle, qui sous-tendent le fonctionnement des relations dans les sociétés et les États, guidés par la domination du capital. C'est une forme de banditisme qui, d'un point de vue moral, ne diffère en rien d'un assaillant condamné par la justice à la prison, pour bien moins. Le montant en jeu est incroyable, au-delà de l'imagination des rêveurs. C'est 20 milliards de reais !
Il serait naïf de croire que la cupidité tient dans les limites de la morale. Des situations similaires ont accompagné silencieusement l'évolution capitaliste, à l'ère du casino en bourse. Le peuple, en revanche, se voit refuser des informations qui mettraient en prison ceux qui proposent une Banque centrale (BC) dite « indépendante », non alignée sur la croissance économique et sociale de la collectivité car au service de la recherche de rente. Quelqu'un doute-t-il que le président de la Colombie-Britannique soit un porte-parole des rentiers? Que la menace terroriste de l'inflation n'est qu'un prétexte pour lâcher le renard dans le poulailler ?
L'atout des détenteurs de titres de la dette publique de l'Etat, avec des dividendes qui dépassent les millions chaque fois que le déclencheur augmente de 0,5% du taux Selic, consiste à soustraire leur niche privilégiée au débat public démocratique. Le vaccin contre l'alternance en politique sert de garantie permanente aux gains incessants des financiers, qui sont ceux qui profitent de l'intérêt pour la stratosphère. Nous sommes la colonie la plus sacrifiée du globe. Pas d'alternative - ils mentent.
La fraude qui a touché les entreprises américaines invite au retour de la guerre de tous vs. tous et le pillage des plus faibles. Le capitalisme a même construit l'État-providence dans l'Europe d'après-guerre. Cependant, la fraude attribuée aux icônes des fortunes inconvenantes, mesurée au classement des approvisionnements, montre le virus de l'indifférence des détenteurs d'argent envers les engrenages systémiques eux-mêmes. Il est dommage que le journalisme économique couvre moins les besoins des citoyens et davantage les attentes des investisseurs. S'il faisait le contraire, avec courage civique et engagement professionnel, il répéterait le garçon de la fable de Hans Christian Andersen, quand il a compris la vérité. « Le roi est nu !
*Luiz Marqués est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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