Par GENRE TARSUS*
C'est à partir de la séparation radicale entre morale et politique et des nouvelles formes anonymes de contrôle mental des individus pour former des groupes de bandits politiques que se façonne l'argile du futur.
« L’imposition rigide, adaptée et préfabriquée du cours historique bloque l’assimilation d’autres schémas de compréhension historique. » (Norbert Bobbio, arguant qu'aucune théorie de l'Histoire, ni de la politique, n'est éternelle).
Les trois axes principaux de la première année du gouvernement de Lula ont été guidés et réalisés dans les marges étroites de la démocratie républicaine : la reprise de la guerre contre la faim ; La politique étrangère brésilienne nous a soustraits à la honte mondiale sous le commandement d’un chef d’État respecté et conscient de son pouvoir et de ses responsabilités mondiales ; et le cadre budgétaire était censé être le passage d'une économie appauvrie et lâche à une nouvelle dynamique d'intégration du Brésil dans le système capitaliste mondial, dans la meilleure des possibilités. Dans un monde en guerre et dans une période de transition énergétique et de reprise, par nature en rébellion, des ravages provoqués contre lui.
La victoire de Javier Milei en Argentine avec 55,69% des voix, au deuxième tour de l'élection présidentielle, a été célébrée avec les drapeaux nationaux hissés haut et avec les cris des groupes infaillibles de droite, venus – dans un état fou – déchirer prenez la monnaie nationale et utilisez-la comme confettis lors de votre carnaval dément.
C'était la célébration de la victoire d'un candidat et aussi la fin mélancolique d'une longue période de crise identitaire dans le pays argentin, de la gauche aux forces politiques plus traditionnelles : victoire du « capitalisme anarcho libertaire », défaite d'un modèle sans direction et sans idées ni portée définitive – à mon avis – non pas du péronisme comme voie « sociale » autoritaire et populaire qui s'était déjà épuisée bien avant, avec la mort de Perón, mais d'un mouvement fragmenté en multiples courants depuis le retour de exil du « Grand Leader » . Perón a été un grand leader pour l'Argentine, car en matière d'éducation publique et dans la lutte contre la faim, il faut le comparer à l'Angleterre et non à la Suisse, tout comme Fidel est un grand révolutionnaire pour Cuba, car son pays doit être comparé – en matière de faim et d'éducation. – avec Haïti et le Paraguay, pas avec les États-Unis et la France.
Les dirigeants latino-américains qui ont humanisé leurs pays en développement – en luttant contre la faim et en instaurant une éducation publique gratuite pour leur peuple – ont été confrontés à des structures coloniales délabrées, étaient connectés à leur époque et, en même temps, en avance sur elle. Je ne fais pas ici référence aux centaines de dirigeants révolutionnaires morts pour les utopies de l’égalité socialiste, mais plutôt à ceux qui sont arrivés au pouvoir – à l’intérieur ou à l’extérieur de l’ordre – et ont laissé des exemples qui ont amélioré, dans une certaine mesure, la vie de leurs peuples respectifs. , créant une mémoire nationale « progressiste » et socialement démocratique : José Battle y Ordoñez, président de l'Uruguay, Juan Domingo Perón, président de l'Argentine, Getúlio Dornelles Vargas, président du Brésil, Jacobo Arbens, président du Guatemala, le général Velasco Alvarado, président du Pérou. , sont des exemples de dirigeants qui – contre la marée coloniale impériale – ont laissé des exemples de dignité politique à leurs descendants ou ont développé des politiques d’État qui ont influencé leurs civilités nationales respectives.
Tous ces grands dirigeants avaient des liens avec une partie des classes dirigeantes de leurs pays respectifs, les ont cooptés pendant une certaine période et ont également été cooptés et trahis par elles, dans des cycles plus aigus de crise ou de confrontation avec le pouvoir. intérêts du système colonial. Cependant, les marges de manœuvre pour la mise en œuvre des projets démocratiques nationaux – tantôt plus larges, tantôt plus étroites – se sont progressivement rétrécies, avec la transformation du système colonial-impérial en une domination complexe du capital financier, déjà répandu comme force mobilisatrice dans le système intégré. monde. , basé sur des structures de pouvoir internes, à l’intérieur et à l’extérieur des pays dépendants.
C’est ainsi que la force constitutive de la souveraineté populaire a été diluée dans les démocraties occidentales actuelles : séparant l’égalité de la liberté et érodant rapidement la légitimité des gouvernements populaires qui promettaient des réformes et des améliorations sociales, à la fois par le biais des revenus et de la protection sociale.
Lula, au Brésil, est l'exception révisée dans la mémoire de ces grands dirigeants du passé, qui ont établi une sortie spéciale pour le Brésil au cours de sa première année de gouvernement. Ces dirigeants ont laissé une trace d'espoir, aujourd'hui ravivé par lui sous la forme d'un progressisme démocratique particulièrement modéré, désormais avec des marges de manœuvre encore plus étroites : la sortie socialiste généreuse de Salvador Allende, avec la profondeur qu'il professe, n'a plus la possibilité de prospérer ; les mobilisations du progressisme populiste se sont soldées par un échec économique et son incapacité à se renouveler ; les réformes, au sein de la souveraineté populaire constituante, ont perdu de plus en plus de leur authenticité, parfois étouffées par une participation horizontale en réseau. Celles-ci, telles que nous en faisons, se sont révélées jusqu’à présent inaptes à créer des relations plus démocratiques et plus solidaires entre les citoyens et se sont révélées plus appropriées pour dominer les fétiches du marché et pour tromper que chacun peut être son propre entrepreneur.
Juarez Guimarães, dans un texte brillant sur ce que serait un « socialisme démocratique » fondé sur la souveraineté populaire, montre que la neutralisation de ce principe révolutionnaire de démocratie politique s'est faite, en premier lieu, avec une séparation concrète entre le « principe de liberté » et le « principe d’égalité ». Deux expériences ratées au siècle dernier ont montré les terribles difficultés rencontrées par la gauche lorsqu’elle a tenté d’intégrer – dans la démocratie – « la liberté et l’égalité », vers une société au moins plus égalitaire : l’expérience des élections pour la Constituante de Weimar. Assemblée, en janvier 1919, avec une majorité de délégués sociaux-démocrates, de l'échec duquel est né – non pas l'égalité minimale – mais l'inégalité maximale sans liberté du régime nazi-fasciste – ; et l'expérience du gouvernement de Salvador Allende, entre 1970 et 1973, lorsque le président a été battu par les forces armées, ce qui a conduit à un bain de sang brutal, enterrant la liberté et l'égalité dans le même tombeau que la démocratie libérale.
La crise en Argentine, qui a élu Javier Milei, la crise de Weimar, qui a engendré le nazisme et a fait couler la révolution allemande, ainsi que la crise du gouvernement Allende, ont destitué les partis « de gauche » et les dirigeants du gouvernement, selon l'époque à laquelle ils ont été élus. ils ont émergé, avec de nombreux affrontements et des caractéristiques communes : contraste entre pauvreté et richesse sans moyens visibles pour la surmonter, spéculation financière alimentant l'inflation quotidienne, capitalisation des « classes supérieures » en dehors des normes monétaires actuelles ; augmentation fréquente du coût de la vie sans solutions étatiques qui pourraient être appliquées sans démanteler l'économie formelle ; augmentation réelle ou imaginaire de la corruption, hausse du taux de criminalité, le tout créant une situation politico-sociale propice à faciliter l'unité électorale entre les conservateurs, l'extrême droite, la droite traditionnelle avec les criminels de tous ordres et hiérarchies.
Des processus similaires à celui de l’Argentine, avec la victoire de dirigeants comme Javier Milei, pourraient potentiellement se produire dans de nombreux endroits d’Amérique latine. Le phénomène ne provient plus d’un mouvement politique isolé, mais est déjà particulier – à l’échelle mondiale – car il contribue à accroître la « lassitude de la démocratie », qui génère un grave mécontentement social, dont «génieLe « politique » favorise l’accès au pouvoir des démagogues et des sociopathes, grâce à des forces extérieures au « jeu » libéral-démocrate. Ceux qui appréciaient les coups d’État selon l’ancienne méthode des militaires occupant les stations de radio et les palais étaient également fatigués, car ils étaient – au moins pendant un certain temps – attirés par les guérilleros putschistes dans des réseaux dominés par des moyens nouveaux et audacieux de cooptation des subjectivités formées au cours de l’histoire. marché.
Les anciennes réponses de résistance à l'oppression sociale de classe, de race, de sexe génèrent cependant une somme de répressions et de haines individuelles au sein de ces nouvelles formes de lutte, provenant de différents types de malheur, qui s'additionnent pour former des individus dispersés, en groupes limités, non plus des masses identifiées par des idéologies classistes, mais unies par une haine mortelle du présent.
C’est à partir de cette séparation radicale entre morale et politique et de ces nouvelles formes anonymes de contrôle mental des individus pour former des groupes de bandits politiques, que se façonne l’argile du futur. Fournir des solutions possibles pour réglementer les plateformes qui les hébergent, améliorer rapidement les conditions de sécurité publique pour que les gens puissent vivre et travailler, remplir le cadre fiscal de normes réglementaires qui génèrent des revenus, du travail et de nouvelles identités collectives grâce au travail décent, seront le ciment de la réintégration démocratique. entre l'affirmation de la liberté et la possibilité d'une plus grande égalité. Cela semble peu, mais c’est beaucoup, dans un monde qui s’effondre. C’est le véritable début du troisième gouvernement Lula, qui a minutieusement préparé les conditions politiques pour que cela soit possible.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).[https://amzn.to/3ReRb6I]
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