Par ROBERTO VITAL ANAL*
Les syndicats sont vidés et épuisés, les mouvements sociaux sont attaqués et criminalisés, les individus critiques subissent des discriminations et des obstacles à leur progression professionnelle et sociale.
A l'occasion du soixantième anniversaire du coup d'État civilo-militaire de 1964, outre le débat sur l'erreur du président Lula, sur l'interdiction des activités gouvernementales de mémoire critique, le rejet du coup d'État, la défense de la démocratie et l'hommage aux victimes de la dictature. , outre les actes officieux, pourtant survenus dans tout le pays, d'autres épisodes méritent d'être soulignés.
Il convient de souligner ici la réédition, sur les réseaux sociaux, de publications et témoignages d’époque. Parmi eux, le numéro spécial du magazine Manchette immédiatement après le coup d’État, en le célébrant et en enregistrant de grandes manifestations de masse en sa faveur – en particulier les marches familiales avec Dieu pour la liberté, organisées par les dirigeants de l’Église catholique du Brésil.
Ces souvenirs nous rappellent nécessairement des épisodes plus récents au cours desquels l’élite bourgeoise, principalement associée à l’impérialisme, en particulier aux États-Unis, a parrainé et encouragé des manifestations de masse au contenu réactionnaire et putschiste : les « danses » et les manifestations pour la destitution de Dilma Rousseff – une un véritable coup d'État parlementaire – un pouvoir judiciaire contre la démocratie, les droits sociaux et la souveraineté nationale ; les manifestations en faveur de l'opération Lava Jato et de l'arrestation de Lula ; l’élection de Jair Bolsonaro en 2018 et son large vote, bien que vaincu, en 2022 ; enfin (jusqu'à présent), la démonstration partielle de la force du bolsonarisme, après la défaite du coup d'État du 8 janvier 23 et la démasquage multiple de l'ancien président lui-même, lors d'une récente manifestation sur l'Avenida Paulista à São Paulo.
Ces épisodes, observés ensemble, nous permettent d’identifier certaines caractéristiques structurelles de la réalité sociale et politique brésilienne, ainsi que l’évolution des luttes de classes et des affrontements politiques qui y sont liés, au moins au cours des sept dernières décennies. Nous suggérons ci-dessous trois leçons plus importantes qui peuvent être extraites de cette observation engageante.
(i) La bourgeoisie et l'impérialisme ne soutiennent pas, dans cette arrière-cour des États-Unis, des réformes même limitées et partielles, bien inférieures aux réalisations des l'État providence dans une grande partie de l’Europe occidentale, ainsi qu’aux États-Unis, au Canada, au Japon et en Australie, dans les années 1950, 1960 et 1970.
(ii) La bourgeoisie, lorsqu'elle se sent réellement menacée, parvient à former une large opinion parmi les classes moyennes, à la diviser et à la faire pencher principalement à son côté, ainsi qu'une partie plus petite mais significative de la classe ouvrière. Pour cela, elle utilise tous les grands moyens dont elle dispose : les médias oligopolistiques (aujourd'hui aussi une grande partie des réseaux sociaux numériques) ; des collèges privés d'élite, y compris des instituts et des cours en ligne prolifiques ; les dirigeants militaires ; les oligarchies politiques traditionnelles ; et – surtout – les organisations religieuses. Parmi eux, en 1964, prédominait la direction réactionnaire de l’Église catholique ; Actuellement, l’accent est mis sur la prolifération des églises évangéliques.
(iii) Les organisations du mouvement ouvrier et populaire, souvent persécutées et calomniées, et les partis politiques qui leur sont liés dans la politique institutionnelle, parfois la cible de campagnes diffamatoires et de persécutions judiciaires, ont une très forte tendance à s'accommoder de la domination et de l'institutionnalisation bourgeoise. dans les périodes de sa croissance dans des environnements (éventuels) de détente politique. Dans ces conditions, les partis de gauche à base populaire ouvrière se concentrent uniquement sur les élections et les projets parlementaires et gouvernementaux (Marx appelait cela le « crétinisme parlementaire », en référence à la bourgeoisie française ; Lénine a adapté l'expression aux grands partis sociaux-démocrates de l'époque). L'Europe au début du XXe siècle). Ils abandonnent le travail de base, commencent à considérer avec méfiance les revendications populaires indépendantes (« manipulées par la droite pour radicaliser et brûler les gouvernements de gauche ») et créent une bureaucratie presque permanente dans les syndicats et les mouvements, comme bouclier et zone de confiance. , déterminé à ne pas radicaliser ou à ne pas pousser trop peu au-delà du programme (nécessairement) limité du gouvernement.
Dans ce contexte, tout choc socio-économique (résultant de la nature instable et cyclique du capitalisme) génère ou accroît le désenchantement social à l’égard du « système » et de la politique traditionnelle, un contexte dans lequel la gauche apparaît désormais aux yeux du peuple comme intégrée. Cette gauche institutionnalisée a adopté, même de manière partielle et restreinte, l'agenda néolibéral : avec Lula 1 et 2, l'ajustement macroéconomique, avec Meirelles à la Banque centrale et des taux d'intérêt très élevés ; maintenant, la coexistence forcée avec Campos Neto, mais aussi la réforme fiscale pleine de concessions à Faria Lima (centre du capital financier national et international au Brésil) ; par exemple, la perception trompeuse de l'impôt sur le revenu sur les fonds d'investissement des très riches et des au large des côtes dénoncé par l'économiste et expert Eduardo Moreira comme une victoire de Faria Lima et non du gouvernement; ou l'adoption du slogan « farialimer » du « zéro déficit maintenant », qui exige, outre la maîtrise des dépenses antisociales, la distribution de dividendes supplémentaires de Petrobras pour compléter la trésorerie du gouvernement, générant des tensions avec une partie du public fédéral la direction elle-même et avec « les marchés » (euphémisme pour désigner le capital financier et spéculatif dominant) ; la direction de l'Éducation, qui n'a pas révoqué le Nouvel enseignement secondaire, comme le réclamaient de nombreuses associations d'éducateurs et de spécialistes de l'éducation, et s'est entourée de conseillers et de conseillers issus d'organismes éducatifs privés. Il y aurait évidemment davantage à mentionner, mais cela dépasse cet espace.
Plus globalement, dans les cas – qui se sont déjà produits – où la droite traditionnelle s’érode aux côtés de la gauche institutionnelle, les élites bourgeoises et le principal partenaire impérialiste ont recours à des groupes fonctionnels « extérieurs » au « système » : des militaires formés idéologiquement et pratiquement. personnel aux États-Unis, groupes judiciaires, idem (voir les relations Moro-Dallagnol-Département d'État américain) ; des églises, souvent importées ou inspirées des USA ; ou des groupes politiques auparavant isolés et marginaux – les exemples incluent le fascisme nazi dans les années 1920 et 30, le néofascisme européen contemporain (Melloni en Italie, Orbán en Hongrie, Le Pen en France, Vox en Espagne, le SD en Suède, l'AfD en Allemagne), et même des hommes politiques considérés comme étrangers, comme Trump, Bolsonaro, Milei et Kast au Chili.
L’érosion des partis traditionnels, à droite comme à gauche, est liée au vide politique créé par le néolibéralisme, une politique au service du capital spéculatif doté d’un pouvoir d’expansion écrasant sur les États nationaux eux-mêmes. La limitation de la souveraineté des États, sous l'imposition d'un code de bonne gouvernance mondiale et d'un système d'évaluation extra-national formé par des agences de clients, les classements et les indicateurs de compétitivité du Forum économique mondial et les politiques orthodoxes imposées conjointement par le FMI, la Banque mondiale et la Banque centrale européenne et reflétées dans la plupart des banques centrales et des ministères des Finances du monde entier, réduisent considérablement l'espace des politiques économiques et sociales et l'autonomie des les sociétés et les gouvernements à leur égard.
Il ressemble au gouvernement invisible d’une Internationale du Capital, notamment du capital spéculatif ou rentier. Les citoyens perçoivent de manière diffuse que leur vote, lorsqu'il est censé être libre, n'a que peu ou pas d'effet sur les conditions concrètes de vie.
Le modèle de valeurs individualistes, anti-associatives et antisyndicales, diffusé par les médias, les cours d'élite de l'enseignement secondaire et supérieur (reproduits dans des cours de moindre qualité destinés à la classe moyenne et même, en partie, aux segments populaires) génère une indifférence à l'égard des actions collectives et des causes sociales. part en partie expressive de la population. Les contre-réformes du travail et de la sécurité sociale désocialisent le travail dans diverses professions et imposent le travail à vie et la lutte pour la survie individuelle et familiale.
C'est de la barbarie dans l'environnement high-tech que le capitalisme impérialiste parvient à reproduire à l'échelle planétaire. Dans ces conditions, les syndicats sont vidés et épuisés, les mouvements sociaux sont attaqués et criminalisés, les individus critiques subissent des discriminations et des obstacles à leur progression professionnelle et sociale.
La résistance à cet état de choses s'est accrue : des manifestations de masse de plus en plus importantes ont ébranlé la planète, comme en témoigne la Occuper Wall Street et puis le Black Lives Matter Aux Etats-Unis; pour la révolte des gilets jaunes et contre la dégradation de la sécurité sociale en France ; pour la vaste manifestation antifasciste contre l'AfD en Allemagne ; pour les gigantesques manifestations contre le génocide palestinien à Gaza sur tous les continents ; sans parler des grands mouvements de masse en Amérique latine, comme le renversement du coup d'État en Bolivie, les manifestations populaires au Chili et en Colombie et l'élection de Lula en 2022.
Certains mouvements syndicaux ont progressé dans leurs luttes (par exemple, les métallurgistes de l'automobile et les artistes hollywoodiens aux États-Unis et des victoires partielles dans d'autres pays, dont le Brésil). Mais, en général, les masses populaires sont confrontées aux limites des systèmes politiques pour intégrer de réels changements dans les conditions de vie de la majorité ; avec l’étroitesse institutionnelle de la gauche traditionnelle et l’absence réelle d’alternatives transformatrices dotées d’une force de masse, d’une clarté programmatique et de structures organisationnelles fortes et créatives ; avec la bureaucratisation et l'adaptation institutionnelle des structures organisationnelles traditionnelles des partis et des mouvements qui cherchent à les représenter.
Le fascisme pur n’est toujours pas viable à l’heure actuelle, car le fascisme signifie la destruction, l’anéantissement de toutes les organisations ouvrières et populaires. Même partiellement cooptées (avec pour conséquence de nombreuses tensions à leur base), ces organisations restent en activité. Le fascisme n’est pas une cooptation, c’est une destruction. Le néofascisme et le bolsonarisme n’y sont pas parvenus, mais cela ne les a pas empêchés d’être dévastateurs.
Il suffit de citer, dans le cas brésilien, regroupant le cycle régressif Temer-Bolsonaro :
(1) la santé, dont la destruction a commencé avant la pandémie, avec la suppression de 40 mille lits d'hôpitaux, imposant la création des fameux et précaires hôpitaux de campagne, ouverts par l'explosion du COVID, avec triple ou quadruple le nombre de décès que ne l’indiquent la part du Brésil dans la population mondiale et le nombre mondial de décès dus à la pandémie ;
(2) le chômage, aggravé pendant la pandémie, pour lequel la « carte verte et jaune » représentait un triste et pervers remède ;
(3) l'élimination des droits de la majorité en matière de travail et de sécurité sociale - dissimulés (ce qui a trompé beaucoup de gens) sous le slogan des "privilèges de lutte", qui ont tous été maintenus, en fait, comme ceux des filles de militaires "célibataires", celles des parlementaires, des juges et des procureurs, des super-salaires et des avantages extra-salaires du gouvernement et des dirigeants militaires, du pouvoir législatif et judiciaire, etc. – alors que les travailleurs ordinaires, notamment les travailleurs à faible revenu, ont été les plus touchés ; En revanche, le contrôle du ministère du Travail et les règles de son exercice ont été sévèrement affectés, entraînant, entre autres effets destructeurs, la multiplication des cas de travail analogue à l'esclavage révélés plus récemment, après l'effet délétère du travail la contre-réforme, qui a rendu les relations de travail extrêmement précaires ;
(4) la propagation de la faim et de l’exclusion sociale, annulant le processus réussi des trois gouvernements du PT, éliminant le Brésil de la carte de la faim de l’ONU, étendant le travail salarié avec pleins droits, renforçant l’agriculture familiale et les politiques d’assistance sociale ; et ramener la pauvreté et la faim de masse, l'exclusion sociale, le nombre croissant de milliers de personnes dans la rue, le travail précaire, l'imposition de retraites et de pensions inférieures à tout niveau de dignité humaine ;
(5) l'étranglement matériel et idéologique de l'éducation (écoles militaires, diffamation des universités, nouveau lycée, école sans parti et persécution des enseignants engagés à construire une conscience critique basée sur la méthode scientifique et la critique sociale parmi leurs étudiants, etc.) ; des Sciences (coupures brutales des bourses de troisième cycle, conduisant à la précarité et à l'abandon des étudiants de maîtrise, des doctorants et des postdoctorants ; réduction de la recherche quantitative et qualitative (variété thématique, etc.) ; et de la Culture (attaques contre des institutions comme la IPHAN, musées, etc., lutte continue contre les instruments de financement, censure explicite et incitée, réduction du public en raison de l'absence de relance publique et de politique de financement, préférence des gestionnaires publics partout pour des divertissements religieux ou médiatiques pasteurisés, au détriment de l'artistique. manifestations d'organisations créatives locales, nationales et internationales), avec des artistes et des créateurs réduits à l'essentiel de la survie, voire en dessous.
En observant les résultats uniquement dans les domaines éducatif et culturel, on peut constater : (a) une émulation croissante des déchets culturels américains : BBB, La ferme, un humour de très bas niveau, un prosélytisme religieux, une économie exclusivement néolibérale, une actualité politique réduite à « qui vole, qui trahit, qui conspire, qui rivalise », standardisant et rabaissant les contenus d'intérêt social effectif ; (b) la dramatisation des catastrophes et de la violence ; (c) des spectacles d'artistes expressifs de la production la plus modeste et la plus jetable – avec un chiffre d'affaires élevé –, de la culture pasteurisée qui crée et conditionne son propre public massif, prétendant « satisfaire la demande et le goût du public » ; etc.
Parallèlement à cela, on constate une inadaptation cognitive et des connaissances croissante des étudiants, principalement issus de l’enseignement public, aux exigences d’un enseignement supérieur de qualité et émancipateur en termes professionnels et citoyens ; la gigantesque diffusion de fausses nouvelles et les attaques contre la science à travers les médias sociaux, touchant une grande partie de la population vulnérable ; et aussi la diffusion d'attitudes et de valeurs agressives par rapport aux connaissances scientifiques et humanistes ;
(5) Environnement : la dévastation à grande échelle, la politique tristement popularisée par l'expression « passer le tracteur », la démoralisation mondiale avec la dévastation effrénée de l'Amazonie, les crimes environnementaux très graves de Vale à Mariana et Brumadinho et Brasken à Maceió Les pannes électriques du sud-sud-est, dans la ville de São Paulo et dans d'autres régions du pays, montrent l'abandon croissant des normes minimales d'exigences de durabilité imposées par l'État aux entreprises opérant dans le pays, dans tous les domaines d'activité. Relier cet aspect à la précarité générale du travail, énumérée au point 3, conduit automatiquement à rappeler la phrase de Karl Marx dans La capitale: « La production capitaliste […] ne fait que développer la technique et la combinaison du processus social de production, en épuisant les sources originelles de toute richesse : la terre et le travailleur » (MARX, Karl. Capitale : Livre I. Rio de Janeiro : Civilisation brésilienne, 1998. p. 570, 571).
Le silence de la bourgeoisie et des cercles instruits liés à l'élite sociale face à ces attaques contre la construction nationale elle-même en termes démocratiques, durables et civilisés indique le détachement complet de la bourgeoisie associée à l'impérialisme de la construction effective d'une nation souveraine et inclusive qui crée des développement socio-économique. Le monde des affaires, sous la direction du segment financier et spéculatif concentré sur l'Avenida Faria Lima à São Paulo, s'est réparti entre des partisans directs et explicites des revers mentionnés ci-dessus, en plus de larges segments de soutien plus discrets ou indifférents et quelques-uns qui ont exprimé réservations occasionnelles très limitées et segmentées.
Dans la pratique, la classe capitaliste a énormément bénéficié du processus de destruction des droits visant à accroître les marges bénéficiaires, en particulier dans le secteur financier et dans les groupes nationaux et étrangers les plus oligopolistiques, ainsi que chez les nouveaux arrivants. Les médias d’affaires oligopolistiques, associés à la bourgeoisie hégémonique, ont invariablement incité et soutenu des mouvements de coup d’État antidémocratiques visant à détruire ou bloquer toute avancée sociale – comme l’illustre l’article cité au début de ce texte.
Par la suite, certaines de ses instances, menacées par la radicalisation réactionnaire des régimes et des gouvernements qu’elles ont contribué à mettre en place, affectant souvent la liberté de la presse, ont adopté à leur encontre des tons semi-critiques. Cependant, les grands médias, en adoptant un ton plus critique à l'égard du gouvernement précédent, n'ont pas négligé d'établir des limites et des contraintes aux partis et mouvements populaires, visant à leur adaptation à l'ordre bourgeois associé à l'impérialisme, au sens général, et à leur une éventuelle cooptation dans des alternatives politiques réorganisées suite à la crise et à la défaite de ce gouvernement.
Certains grands médias sont même capables de produire de bons reportages sur certains des problèmes décrits ci-dessus, mais toujours déconnectés du contexte général de destruction du tissu social et des sources réelles de richesse, comme un processus systématique inhérent à la production capitaliste, en les présentant , en revanche, en tant que « cas » et « situations » locaux ou sectoriels.
L’ensemble des facteurs qui épuisent la légitimité politique et institutionnelle de milliards d’êtres humains, brièvement résumés ci-dessus, constitue le bouillon culturel du fascisme, du néo-fascisme et des alternatives autoritaires intolérantes et violentes qui se présentent comme « anti-système ». Le capitalisme, en général, et sa version néolibérale en particulier, est contradictoire à la démocratie, en particulier à toute forme de participation populaire effective aux questions liées aux conditions de vie et de travail de la majorité du peuple.
Il n’y a pas assez de place pour approfondir la dimension institutionnelle spécifiquement brésilienne de la crise, mais il est nécessaire de souligner la « décitoynisation » de la « Constitution citoyenne » à travers plus d’une centaine d’amendements qui ont déformé de nombreux droits mis en œuvre par le pays. la pression des caravanes populaires dirigées vers le Congrès Constituant à son origine. En outre, la vie quotidienne brésilienne enregistre des violations continues et flagrantes des droits restants, comme en témoignent :
(i) l’arrestation inconstitutionnelle de Lula sans procédure judiciaire, sous le silence complice du STF et du TSE lui-même face à la violation de la démocratie électorale en 2018 ; (ii) une violence institutionnalisée, sans défense des victimes (jeunes noirs exterminés dans les communautés, femmes pauvres – et certaines même à des niveaux supérieurs – en raison de la montée des féminicides, la communauté GLBTQIA+ constamment attaquée, parfois mortellement) ;
(iii) la différence flagrante, constatée avec une fréquence impressionnante, entre le traitement des criminels issus de l'élite sociale ou des classes populaires, par la police militarisée et par la justice de classe ; (iv) l'intolérance religieuse, avec des agressions morales et même physiques dirigées notamment contre les religions d'origine africaine – sans que les principes constitutionnels d'égalité devant la loi, de liberté individuelle et religieuse et de droit à la vie soient effectivement protégés, au quotidien. -jour, par toute institution étatique.
Ces situations, partiellement atténuées au cours des douze années de gouvernement du PT, se sont brutalement aggravées depuis la crise économique et politique de 2015 jusqu'en 2022. Certaines politiques publiques au cours de la dernière année et demie ont inversé une partie de ce désastre social et politique, mais il Il y a encore un immense chemin à parcourir et de nombreux obstacles à surmonter.
Enfin, il reste un défaut originel dans la Constitution de 1988, qui perpétue ce qui est peut-être la plus grande impasse pour une république véritablement démocratique des libertés, des droits et de la souveraineté populaire et nationale : la tutelle militaire sur l’État. Cela a été en vigueur dans le pays depuis le coup d'État républicain de Deodoro-Floriano, l'imposition et le renversement de Getúlio Vargas, jusqu'à ce qu'il aboutisse à la dictature militaire ; réédition dans la pression sur l'Assemblée Constituante pour l'inclusion dans le CF-88 de l'Art. 142, permettant l'ingérence des Forces Armées dans l'ordre interne (arbitraire qui n'existe dans aucune démocratie de la planète), ainsi que dans le avertissement du général Villas Boas Correa à la Cour suprême pour maintenir l'arrestation inconstitutionnelle de Lula ; et se renforce avec l'affectation du Gouvernement Fédéral de plus de six mille soldats au gouvernement de l'ancien capitaine protofasciste, amoureux de la dictature et partisan déclaré du principal bourreau de la République, bénéficiant de la violence contre la Constitution susmentionnée.
Par conséquent, sa réédition lors du coup d’État manqué du 8 janvier 23, avec la récente révélation de l’implication de membres de la plus haute direction militaire, ne fait qu’actualiser l’urgence de purger définitivement la tutelle militaire du pays, si l’on veut construire une république effectivement démocratique.
C'est le pilier essentiel, une condition fondamentale pour l'adoption d'initiatives sociales et politiques visant à résoudre les très graves maux sociopolitiques et économiques énumérés ci-dessus.
Mais rien de tout cela n’aura l’efficacité nécessaire si les mouvements sociaux et les partis institutionnels qui leur sont liés ne changent pas fondamentalement leur stratégie politique et de communication. Un nouvel ancrage populaire, capable de combiner une présence réelle dans les communautés et sur les lieux de travail et une activité démultipliée sur les réseaux sociaux, est indispensable. Une implication profonde dans les questions essentielles de survie, de travail décent et de défense (et d’autodéfense) des nombreuses cibles de la violence institutionnelle et informelle est une priorité. Un changement d’orientation, sans abandonner le domaine électoral – qui maintient son importance –, mais en l’entrelaçant avec l’activisme social, l’organisation populaire et ouvrière et l’investissement dans la formation de dirigeants, de cadres intermédiaires, de professionnels ayant une conscience sociale et de nouvelles couches de dirigeants, est nécessaire. un chemin incontournable.
La bourgeoisie et l’impérialisme disposent de ressources inépuisables pour construire leur base de soutien, à l’intérieur et à l’extérieur des institutions. Les mouvements sociaux et les partis ayant une perspective transformatrice ne peuvent prétendre rivaliser avec les mêmes armes. Ils doivent recommencer à faire ce qu’ils ont toujours su faire de mieux, dans les conditions concrètes du présent. Des conditions qui incluent les nouveaux médias et réseaux, l'impact culturel néolibéral-individualiste, la fragmentation du travail, mais aussi le renouvellement continu de la lutte sociale, en raison de la force même des contradictions inhérentes au capitalisme et de sa vocation vorace de destructeur de la société. main d'œuvre, de nature et de démocratie.
* Roberto Vital Anav, Économiste, il est titulaire d'un doctorat en aménagement et gestion territoriale de l'UFABC. Auteur de Le retour de Karl Marx : la redécouverte de Marx au XXIe siècle (Perseus Abramo/Serpent). [https://amzn.to/3W4wHjk]
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