Par JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*
L'arrêt du pillage et de la dépossession semble être un premier geste nécessaire des forces sociales organisées.
La conjoncture brésilienne s'accélère dans une double condition convergente : la barbarie sociale installée et la profonde crise économique. L'analyse de cette conjoncture ne peut se limiter, on l'a beaucoup vu, à une interaction de court terme, il faut visualiser la logique de long terme qui sous-tend la construction historique actuelle. Je crois que la dynamique de ce que nous appelons « accumulation par dépossession » constitue l'axe de la trajectoire historique dans laquelle nous nous trouvons, c'est pourquoi nous nous consacrerons d'abord dans cet article à traiter avec les lecteurs le sens théorique et historique du terme « accumulation par dépossession » ou « accumulation par dépossession », dépossession », ses formes concrètes au Brésil et, enfin, comment cet impératif de dépendance se rapporte à notre conjoncture barbare et meurtrière actuelle.
Le capitalisme national s'est développé au cours des deux derniers siècles sur la base d'une profonde subordination au capitalisme international, notamment depuis sa vie coloniale. Le Brésil a été un territoire de dépendance et de transfert de richesse de la production domestique vers le circuit international. Ce qu'il est convenu d'appeler l'accumulation par dépossession constitue précisément cette exploitation continue des forces de travail nationales en vue de l'intérêt de former le profit moyen du capitalisme international.
L'accumulation par dépossession constitue un mécanisme historique de reproduction du capital fondé sur l'appropriation ou la « dépossession » de richesses ou de propriétés antérieurement existantes, susceptible de créer les conditions d'une expansion du capital face aux crises récurrentes du capitalisme. Cette forme d'accumulation fait référence aux conditions préalables au développement du mode de production capitaliste, que Marx appelait l'accumulation primitive du capital. Ce qui est historiquement posé, c'est que les conditions de la reproduction du capital dans le centre impérialiste exigent une expansion « coloniale » continue ou une réinvention des processus « néocoloniaux ».
Ces formes d'accumulation dépossédées sont très diverses, mais elles ont un point commun : ce sont des mécanismes d'un degré élevé de dégradation sociale et environnementale. Ainsi, l'exploitation des ressources naturelles et le néo-extractivisme minier sont tout à fait caractéristiques d'un processus d'exploration à grande échelle. Voici cinq points à clarifier :
(i) Le rendement du capital dans le monde est en baisse depuis les années 1970 (voir les données sur : https://thenextrecession.wordpress.com/2022/01/22/a-world-rate-of-profit-important-new-evidence/), ce qui nécessitait l'établissement continu de régions de croissance ou de limites d'accumulation. Comme l'observait le marxisme classique, le néocolonialisme a pour fonction de résoudre les problèmes de rentabilité et de gains du capitalisme central.
(ii) Depuis la fin de l'ex-URSS, le capitalisme est revenu à une forme d'interaction internationale très proche de celle qui existait au XIXe siècle, c'est-à-dire que les relations coloniales et néocoloniales font partie du régime impérialiste. Il est à noter qu'après la seconde guerre, l'impérialisme américain a cherché une forme d'interaction plus « cordiale » avec une partie des régions périphériques, le cas brésilien étant un exemple central, ce qui a pris fin et a défini, depuis les années 1970, une nouvel ordre néocolonial.
(iii) La dépendance en tant qu'ordre économique international a établi des modèles de subordination financière au cours des soixante-dix dernières années. Le transfert de valeurs oscille le long de la trajectoire historique, étant plus important dans les moments de plus grande crise de rentabilité dans les pays centraux, en particulier dans les années 1990 et maintenant les intérêts de l'accumulation rentière impérialiste imposent une plus grande saignée des valeurs et de la richesse du pays périphériques, dont le Brésil constitue une base territoriale fondamentale pour un plus grand transfert de valeurs.
(iv) La solution partielle au déclin de la rentabilité du capital dans les pays centraux est le transfert croissant de valeurs de la périphérie, ce qui, au cours des décennies précédentes, était théoriquement remis en question, mais les données et la manière même dont le capitalisme a été conformé au cours des vingt dernières années a laissé cette forme de transfert de valeur comme quelque chose de peu discutable.
(v) Enfin, l'accumulation par dépossession est devenue un phénomène central dans la vie quotidienne brésilienne. En tant que « déjà-vu » historique, nous revenons au centre colonial brésilien : essentiellement nous produisons et exportons des minerais, du soja, du maïs et du café. Curieux retour à la forme coloniale, le problème est que nous sommes désormais une société urbaine de plus de deux cents millions d'habitants, ce qui ne peut être maintenu souverainement qu'avec cette simple forme de reproduction sociale.
Au cours des six dernières décennies, nous avons connu au moins trois vagues d'« accumulation par dépossession » au Brésil. La dépossession des revenus personnels ou publics est devenue un point central de la logique de gains du rentisme capitaliste national et étranger, et cette dépossession manifeste l'ordre de crise du capitalisme depuis les années 1970, mais à un rythme de plus en plus violent.
Même pendant la période de la dictature militaro-commerciale, nous avons eu la première vague de dépossession. Les militaires, à travers la législation FGTS (loi n° 5.105 de 1966) qui signifiait une première réforme libérale contre le travail, approfondirent les conditions précaires des relations de travail, sanctionnant la logique de surexploitation de la main-d'œuvre brésilienne, une forme fondamentale de dépossession pour les relations entre Le capitalisme périphérique brésilien et le centre impérialiste américain et européen.
Il est à noter que la « technique » d'extraction de la plus-value basée sur la dépossession pure et simple du travailleur, ce qui s'établit via la compression du taux de salaire moyen de diverses manières, telles que l'utilisation de l'inflation, la répression syndicale et policière violences. L'armée brésilienne et ses copains civils ont certainement été l'une des premières forces néolibérales en Amérique latine, avant l'expérience fasciste chilienne de Pinochet.
Il est également important d'attirer l'attention sur le Code minier de 1967 et toujours en vigueur aujourd'hui, y compris le renforcement d'une législation plus récente, dont la caractéristique centrale est le transfert complet des droits dits miniers à des intérêts privés, établissant un contrôle complet de la les soi-disant rentes minières et le transfert de richesse au grand capital international et national.
La présence de capitaux internationaux dans l'industrie de l'extraction minière remonte aux années 1950, y compris en Amazonie brésilienne, qui a établi l'interaction étroite entre le contrôle de la production minière par de grands groupes industriels et financiers internationaux, et la condition complexe d'un dynamisme économique centré uniquement dans l'extractivisme avec une faible capacité à rayonner le développement vers d'autres secteurs de l'économie locale, remplissant, fondamentalement, la fonction d'exproprier de grandes masses liquides de valeurs matérielles et de les transférer dans le circuit reproducteur du capital international, considérant que les mines amazoniennes de fer, de manganèse, d'or, de bauxite (aluminium) et d'autres minéraux stratégiques garantissent aux grandes sociétés minières des conditions de rentabilité différenciées.
La deuxième vague de dépossession a eu lieu avec la privatisation de Companhia Vale do Rio Doce et Telebrás dans les années 1990 et sous le gouvernement FHC, la célèbre « privataria toucana ». CVRD a reçu un "don" de trois milliards de reais, ce que l'entreprise a gagné en seulement trois mois de revenus. Mais ce n'est pas tout, CVRD en tant qu'entreprise publique contrôlait trois voies ferrées, les plus grandes du pays et une partie considérable du sous-sol brésilien qui a été transférée aux intérêts du capital transnational. Le transfert de richesse s'inscrit dans une logique de développement inégal, permettant une relative stabilité du centre capitaliste, où le capital central assimile les gains extraordinaires produits à la périphérie, au prix de la misère et de la mort des peuples du « sud ».
Le géographe anglais David Harvey définit « l'accumulation par dépossession » comme un mécanisme historique de reproduction du capital capable de ventiler les conditions de l'accumulation face aux crises récurrentes du capitalisme, ce qui nous amène à l'hypothèse que les conditions de reproduction du capital exigent une poursuit l'expansion « coloniale » ou la réinvention de processus « néocoloniaux ». La deuxième vague de dépossession s'est déroulée de manière beaucoup plus radicale : une partie gigantesque de la richesse accumulée pendant soixante ans a été expropriée, tant dans le cas de CVRD que dans le système Telebrás/Embratel. On peut suggérer que le processus néolibéral brésilien des années 1990 a été, avec le démantèlement de l'ex-Union soviétique et la dépossession radicale qui s'y est déroulée, les deux processus d'accumulation par dépossession les plus violents de la fin du siècle dernier.
La troisième vague de dépossession se développe après le coup d'État de 2016. Il est à noter que la logique d'accumulation par dépossession ne s'est arrêtée à aucun moment, mais la gradation et la virulence du processus de transfert de richesse sont progressives et liées aux intérêts des rentabilité du capital des pays centraux, même si dans le cas de la Dette Publique, comme nous l'avons déjà évoqué dans un autre article, elle est continue.
Le cycle actuel de dépossession est établi selon trois formats centraux : (a) premièrement, la privatisation de toutes les entreprises publiques, en particulier le secteur de l'électricité, en raison de la masse de capital fixe impliquée et du temps de « récupération » qui permet les gains de transfert et la titrisation des titres . La privatisation de Petrobrás et d'Eletrobrás sera le plus grand mouvement de privatisation et de vol de la richesse publique dans le cycle actuel de dépossession mondiale.
(b) Selon la dénationalisation des terres et des ressources naturelles, quelque chose qui fait de ce qui s'est passé en Russie dans les années 1990 quelque chose de petit. Ainsi, nous aurons à la fois l'expulsion et la mort des populations traditionnelles, et le sort d'immenses étendues de terres publiques vouées à la spéculation et à l'exploitation par des groupes internationaux. L'arrivée et les négociations d'Elon Musk préparent ce gigantesque cycle de dépossession, quelque chose qui pourrait conduire à la destruction de l'idée même d'une nation brésilienne.
(c) Troisièmement, dans le cadre de la continuité de l'intense dépossession sociale qui a lieu, nous avons le démantèlement de toutes les règles sociales et, via EC 95/16, le transfert de fonds publics aux intérêts qui contrôlent la base d'imposition des État, via la dette publique.
Le tableau dressé jusqu'ici est assez sombre, mais la réalité révèle en fait un contexte très critique. Que faire est la question si souvent posée tout au long de notre histoire. L'arrêt des pillages et des dépossessions semble être un premier geste nécessaire des forces sociales, organisées ou non. Si nous n'avons pas cette capacité, nous nous dirigerons probablement vers l'hypothèse énumérée ci-dessus de défaire l'idée même de la nation brésilienne. Le temps presse!
*José Raimundo Trinidad Il est professeur à l'Institut des sciences sociales appliquées de l'UFPA. Auteur, entre autres livres, de Agenda des débats et enjeux théoriques : la trajectoire de la dépendance (Paka-Tatou).
Références
Karl Marx. Le Capital : critique de l'économie politique, tome 1. São Paulo : Boitempo, 2013 [1867].
David Harvey. le nouvel impérialisme. São Paulo : Loyola, 2008.
Ernest Mandel. capitalisme tardif. So Paulo: Nova Cultural, 1985.
José Raimundo Trinidad. Six décennies d'intervention de l'État en Amazonie. Bethléem : Paka-Tatu, 2014.
