Par MICHEL AIRES DE SOUZA DIAS*
L'image de la femme capturée par la logique masculine
L'histoire de la femme est l'histoire de son assujettissement. Le processus civilisateur qui se caractérise par la domination, l'assujettissement et la transformation de tout en marchandise s'applique également au corps de la femme. Barbie en tant que personnification de l'image féminine fait partie de ce processus d'assujettissement des instincts et des passions humaines, qui ont été défigurés dans l'histoire de la civilisation. Contrairement à ce que la publicité cherche à montrer, Barbie n'est pas l'image de l'émancipation des femmes, mais de leur superficialité, de leur vide intérieur, de leur aliénation et abrutissement. Barbie est le symbole de l'objectivation de la femme.
L'histoire humaine est l'histoire de la domination de l'homme sur la nature. La raison, la logique, la science, la technique et la pensée calculatrice ont toujours été liées à l'image de la virilité et de la force masculine. À son tour, l'image de la femme a toujours été historiquement liée aux forces de la nature. La femme a toujours été liée à la séduction, à la beauté, à la maternité et aux activités domestiques. Elle a toujours été subjuguée comme le sexe faible en termes de puissance physique et intellectuelle.
Comme l'affirment les philosophes allemands Theodor Adorno et Max Horkheimer (1985, p. 93), « la femme prise individuellement est, du point de vue social, un exemplaire de l'espèce, une représentante de son sexe et c'est pourquoi elle, dans la mesure où elle est entièrement captée par la logique masculine, représente la nature ».
Pour que la civilisation se reproduise, elle nécessite l'assujettissement des instincts, des passions et des désirs, car elle est basée sur le travail, le sacrifice et la droiture. La femme, quant à elle, a toujours représenté l'oubli, le désir, la séduction, le plaisir et le bonheur. Elle a toujours été considérée comme un danger pour le processus de civilisation. Dans son histoire, elle a subi la pression de la société et a été réduite à son rôle biologique : « Dans l'assujettissement cruel des femmes était implicite la domination typique des Lumières sur la nature. Aux femmes, réduites à leur fonction biologique, la subjectivité a été volée » (Jay, 2008, p. 331).
Du diagnostic ci-dessus, nous pouvons déduire que Barbie représente l'image de la femme moderne capturée dans sa subjectivité par la logique masculine. L'image de la femme blanche, grande, mince, aux yeux clairs, qui vit pour consommer des objets de luxe, représente l'image de la femme bourgeoise typique brutalisée par le divertissement idiot de l'industrie culturelle. Son désir est toujours d'aller à Disney ou de faire du shopping à Miami, il est toujours à la recherche de produits de luxe et de grandes marques, il aime les restaurants chers et il veut toujours changer de voiture pour une plus puissante et luxueuse. Votre but dans la vie est d'avoir plus d'argent pour pouvoir consommer plus. Le mauvais côté de tout ça, c'est que les filles assimilent dès la petite enfance une conception de la féminité qui a été construite par les hommes.
Avec le développement de l'industrie culturelle, les individus ont perdu leur individualité et se sont homogénéisés, chacun devenant égal à l'autre. Ils sont devenus des atomes sociaux, désubjectivés, fragmentés et incapables de comprendre la totalité concrète qui les subjugue. En ce sens, les médias de masse ont construit une image de la masculinité et de la féminité qui a été culturellement assimilée par les gens. Barbie est la représentation ultime de l'idée de féminité.
Pour Theodor Adorno et Max Horkheimer, la féminité est une construction sociale masculine. Dans leur caractère et leurs attitudes, les femmes s'adaptent et sont façonnées par des formes de comportement et les impositions de la publicité et de l'industrie culturelle. Ainsi, « le caractère féminin et l'idéal de féminité, selon lequel il est modelé, sont des produits de la société masculine » (Adorno, 1993, p. 84).
La représentation de la femme est construite de manière stéréotypée, étant dépeinte dans les publicités, les feuilletons et les films comme un objet de désir. Elle est traitée comme un être superficiel, consumériste, toujours soucieux de la beauté, du corps et de l'apparence. En n'étant réduit qu'à l'objet du désir et de la sexualité, il s'identifie à la nature, perd sa valeur intrinsèque, s'objective et s'assujettit simplement. Cette image stéréotypée peut être l'une des principales raisons de la grande violence contre les femmes aujourd'hui. Pour cette raison, les mouvements féministes doivent se donner pour priorité de déconstruire cette image qui objective la femme, en restaurant sa subjectivité et son individualité. Alors il faut dire : Dehors avec Barbie, de sortie avec Ken, de sortie avec le bon bourgeois.
* Michel Aires de Souza Dias Il est titulaire d'un doctorat en éducation de l'Université de São Paulo (USP).
Références
Adorno, T., & Horkheimer, Max. Dialectique des Lumières. Rio de Janeiro : Jorge Zahar, 1985.
Adorno, TW moralité minimale. Lisbonne : Éditions 70, 1993.
Jay, M. L'imaginaire dialectique : histoire de l'école de Francfort et de l'Institute for Social Research, 1923-1950. Rio de Janeiro : Contrepoint, 2008.
la terre est ronde existe grâce à nos lecteurs et sympathisants.
Aidez-nous à faire perdurer cette idée.
CONTRIBUER
