Par MIGUEL ANGELO LAZZARETTI & ANDRÉ LUIZ DE SOUZA*

Le président ment, trompe, promet, rompt, dit qu'il aime le peuple, mais se moque de la souffrance des autres

Le Brésil traverse sa pire crise historique et politique. Nous nageons vers un abîme de revers, la possibilité d'un coup d'État militaire, en plus d'être submergés par une crise de faim et de misère. Tout cela mêlé au terrorisme de ne pas savoir à quoi ressemblera demain.

Quand on parle de torture, dans le titre de ce texte, on fait référence à la torture qui, dans le cas du Brésil aujourd'hui, est invisiblement configurée. Jean Paul Sartre avait l'habitude de dire dans son ouvrage classique, «Nausea», que nous sommes des gens sans importance pour les autres; nous ne sommes qu'un individu et ici nous n'avons aucune raison d'exister.

Sartre dit : « nous sommes un roseau pensant » sans dignité. Dans le Brésil d'aujourd'hui, gouverné par un président à la langue pleine de fourrure, qui vomit toujours les choses sur un ton de menaces, d'offenses, de coup d'État, qui ne respecte pas la souffrance des autres et des autres puissances de l'Union, qui vomit tout le temps sa haine, un misanthrope qui commence par haïr les Brésiliens pour pouvoir dire plus tard qu'il les aime – une attitude qui nous laisse, en quelque sorte, sans raison d'exister.

Notre président rejoint parfaitement l'argument de Harry G. Frankfurt, auteur de best-seller parler de merde ( "SurConneries"), l'un des livres les plus vendus au monde, selon : "ne mentez jamais si vous pouvez obtenir des choses en disant de la merde".

En ce sens, nous allons expliciter en plus de cet ouvrage l'essence de notre président, un homme parti de rien, venu à rien et devenu président. Harry G. Frankfurt (2005) dit qu'il n'y a pas de différence importante entre mentir et dire de la merde, mais que le premier est préférable. Après tout, commente l'auteur, un mensonge élaboré avec intelligence peut faire son œuvre avec un succès absolu.

"Un honnête homme parle, il ne dit que ce qu'il croit être la vérité, tandis que pour le menteur, il est impératif qu'il considère ses déclarations comme fausses." Cependant, dans le cas du bavard, ces choses ne comptent pas : il n'est ni du vrai ni du faux. Il ne se concentre pas sur les faits, comme les hommes honnêtes et le menteur, à moins qu'il ne serve son intérêt à s'en tirer avec ce qu'il dit. Il ne se soucie pas de savoir si les choses qu'il dit décrivent correctement la réalité. Il se contente de choisir ou d'inventer des mots en fonction de son objectif. Or, le président Jair Messias Bolsonaro est le stéréotype du parleur de merde : les choses qu'il dit ne sont dites que pour atteindre ses objectifs, c'est-à-dire l'inutilité de la gouvernance.

Mais si Bolsonaro est un bavard, comment est-il devenu président du Brésil ? Francfort nous aide à comprendre ce phénomène en affirmant qu'un mensonge bien ficelé avec un soupçon de bêtise peut devenir un succès absolu. L'auteur souligne que parler de la merde comme le fait Bolsonaro déforme essentiellement la réalité des faits. C'est juste que le mensonge déguisé en merde nous trompe, et cette intention fait toute la différence, car elle nous éloigne d'une juste appréhension de la réalité. Nous sommes amenés à croire quelque chose que lui, Bolsonaro, sait être faux. Contrairement au menteur, le bavard n'a aucun respect pour l'autorité de la vérité. Pour lui, peu importe que ses déclarations soient factuelles ou non.

Harry G. Frankfurt souligne que le bavard cache une vérité absolue sur lui-même. Il croit la merde dont il parle. Alors pourquoi Bolsonaro parle-t-il autant de conneries ? C'est parce que les circonstances de son administration, la destruction actuelle du pays à la suite de la crise pandémique, l'obligent à dire de la merde. Il n'a aucune idée des actes et des répliques. Il suffit de voir qu'il ne porte jamais de masques contre le Covid-19, il s'en prend aux autres puissances, il mène les grands dossiers du pays en se basant sur la force brute du militarisme, du Affaire avec les Nord-Américains (Trumpisme), détruit l'Amazonie, génère de la violence dans les campagnes, juge en faveur des accapareurs de terres et abhorre d'autres types de pensées que les siennes. Par conséquent, contrairement à ce qui est le résultat d'une conduite complaisante, inattentive et d'une simple indiscipline, parler de merde nécessite un certain effort intérieur et une certaine objectivité.

Le président est sorti de nulle part, il ne va rien et nous coule avec. C'est le chaos, l'abîme et le sans fond, comme disait le penseur Cornelius Castoriadis. Ainsi, il ne nous reste plus grand-chose à faire, si ce n'est nous vacciner pour ne pas mourir du virus et affronter cette bande de miliciens qui ne cesse de menacer de faire reculer la démocratie, de démanteler l'État de droit, de criminaliser les mouvements sociaux, de propager banditisme via des milices armées et proclamant haut et fort la possibilité d'un coup d'État militaire.

Harry G. Frankfurt attire l'attention sur un autre fait pertinent : le parleur de conneries n'est généralement pas condamné avec la même sévérité avec laquelle le menteur habituel est démoralisé - ce qui rend le parleur de conneries encore plus audacieux. Dans le cas de Bolsonaro, c'est très clair. Cet homme parle de la merde, dur. Rien d'élaboré, ment, trompe, promet, casse, dit qu'il aime les gens, mais se moque de la souffrance des autres. Le mensonge est exécuté sommairement pour falsifier la réalité des faits, ce qui nous ramène à l'idée de Harry G. Frankfurt, que le menteur est nécessairement pleinement conscient de ce qui est factuel.

Je crois que le président Bolsonaro ne se rend pas compte que les gens souffrent de la faim, du suicide, de l'alcoolisme, de la dépression, de l'anxiété, du trouble panique, de l'insomnie. Sans parler du chômage de masse. L'inflation augmente chaque jour; pendant ce temps, les revenus de ceux qui ont encore du travail, de plus en plus bas ; les haricots, le riz et la viande – aliments de base dans la vie quotidienne des Brésiliens – sont très chers. Pendant ce temps, le président dit que l'inflation est mondiale, vantant l'agro-industrie au détriment des petits agriculteurs, qui sont ceux qui produisent vraiment ce qui nous fait vivre, la nourriture, pas le soja.

C'est comme nous l'enseigne Manolo Pérez (2001:29) : « toute tentative d'échapper au sous-développement des pays latino-américains doit s'articuler avec une démocratisation politique, économique et sociale, qui aurait pour centre la réforme agraire ». C'est loin d'être la pensée du président.

Enfin, pour conclure, nous voudrions citer un extrait d'une lettre envoyée par Ernesto Guevara Sierna, Che Guevara, leader de la révolution cubaine, à sa mère : « la trahison continue d'être l'héritage de l'armée, et encore une fois l'aphorisme qui désigne la liquidation de l'armée comme le vrai problème de la démocratie (si l'aphorisme n'existe pas, je le crée) » (CHE GUEVARA cité PEREZ, 2001:30).

*Miguel Angelo Lazzaretti Professeur à l'Université d'État du Paraná occidental (UNIOESTE).

*André Luiz de Souza est doctorante en sociologie à l'Université Fédérale du Rio Grande do Sul (UFRGS).

Références

FRANCFORT, Harry G. A propos de parler de la merde. Rio de Janeiro : Editora Intrínseca, 2005.

PÉREZ, Manolo Monereo. Che Guevara : contribution à la pensée révolutionnaire. São Paulo : Expression populaire, 2001.