Par DANIEL BRÉSIL*
Borba Gato est l'idole cachée des pasteurs fondamentalistes, des propriétaires terriens, des élites qui trouvent commode de louer les hommes de main et les paillassons qui font leur devoir
Borba Gato, symbole de São Paulo depuis plus de quatre cents ans, pionnier au long passé, a été l'un des premiers génocides de notre histoire. En plus d'avoir tué des centaines de Brésiliens indigènes, il a violé des jeunes et des enfants indigènes, selon les archives. Il a servi avec audace les intérêts colonialistes jusqu'à ce qu'il soit impliqué dans une bagarre avec l'orfèvre royal, Rodrigo de Castelo Branco, qui a été retrouvé mort dans une pirambeira. Borba Gato a passé des années à se cacher dans la brousse après cet événement.
Brésil, XXIe siècle. Des villages indigènes sont criminellement brûlés et un représentant de la Funai est pris sur un enregistrement disant qu'il doit "tirer" sur les peuples isolés. Des favelas encastrées dans la ville, dans des régions à fort intérêt immobilier, sont incendiées de manière « mystérieuse ». Des mendiants sont brûlés avec de l'essence sur une voie publique. Les terreiros Umbanda et Candomblé sont carbonisés par des mains soi-disant chrétiennes, blanches et défenseures des valeurs évangéliques. Les forêts, les champs et les cerrados sont détruits par l'incendie criminel, de sorte que de nouveaux bandeirantes occupent ces territoires.
Borba Gato est vivant. Dans l'esprit du dirigeant de la Funai, dans le discours du ministre de l'Environnement, du président de la République, des dirigeants de la Fiesp. Borba Gato est l'idole cachée des pasteurs fondamentalistes, des propriétaires terriens, des élites qui trouvent commode de faire l'éloge des hommes de main et des paillassons qui font leur devoir.
Brûler une statue de Borba Gato n'expiera aucun crime qu'il a commis. Il ne rendra pas la vie aux milliers de Brésiliens morts brûlés dans les villages, les bidonvilles, les arrêts de bus et les forêts depuis 1718, l'année de la mort du meurtrier. Mais elle indignera certainement tous ceux qui ont bénéficié, même sans le savoir, de sa performance prémonitoire et séminale.
Peu importe qu'il s'agisse d'une statue hideuse, d'une poupée en gomme, d'un hommage naïf de Julio Guerra aux poupées d'argile du nord-est, ou d'un symbole du quartier de Santo Amaro, érigé en 1963. Peu importe la valeur historique non pertinente de l'œuvre, qui matérialise le discours esthétique d'une certaine élite décadente de São Paulo.
Ce qui compte, c'est que l'esprit de Borba Gato perdure. Malheureusement.
* Daniel Brésil est écrivain, auteur du roman costume de rois (Penalux), scénariste et réalisateur de télévision, critique musical et littéraire.
