Par BÉRENICE BENTO*

Extrait, sélectionné par l'auteur, du livre récemment publié

Pour qui pleurons-nous ? Cette question a été réitérée pour que nous puissions réfléchir aux vies qui comptent, qui sont sujettes au deuil et aux pleurs. J'aimerais cependant détourner cette question : qu'est-ce qui nous fait rire ? De qui rit-on ? En période de perplexité sociale, les mèmes prolifèrent à la même vitesse que les virus et les vers. Les épisodes "Bolsonaro versus Mandetta », « Bolsonaro & chloroquine » sont devenus la matière première pour la production de mèmes.

Dans un autre texte, j'ai souligné que nous vivons un moment fort de l'abject dans la politique institutionnelle. Il n'y a pas de consensus sur la façon de nommer Bolsonaro : de fou à pervers, de poubelle à ver, il y a une gradation considérable des concepts issus de la théorie politique, de la psychanalyse, des adjectifs et des expressions de pure indignation. Il n'y a pas de consensus. Ce sera?

Je passe en revue certains des mèmes que j'ai reçus ces derniers jours. Dans la première, Bolsonaro est représenté comme un adolescent, une paquita. Il utilise un court très moulant, un tee-shirt court et une veste.

Le T-shirt fait la publicité de la chloroquine. L'affichiste de l'hydroxychloroquine se métamorphose en adolescent niais, au regard naïf et, à la fois, sensuel.

Deuxième mème : Bolsonaro incarne une vieille dame qui est assise et a une expression faciale grincheuse, vêtue d'une tenue luxueuse et avec une couronne royale sur la tête. Ici, Bolsonaro devient la reine d'Angleterre. Le contexte fait référence au peu d'autorité que le président avait sur la gestion de l'ancien ministre de la Santé, Henrique Mandetta, par rapport aux décisions impliquant des politiques de lutte et de prévention de la pandémie de COVID-19. Rien n'est plus malheureux que d'utiliser la figure de la puissante reine d'Angleterre pour signifier l'absence de pouvoir. Ils ont tort. Symboliquement, politiquement et économiquement, la famille royale anglaise n'est pas une décoration.

Troisième meme : Bolsonaro, le regard fixe, porte une perruque à la Marie Antoinette, le rouge à lèvres stylisé en forme de cœur. La phrase: "Crazy Queen. Carlota Chloroquine ». La référence est à Carlota Joaquina, mais le design nous ouvre également l'espace pour identifier la reine de cœur de "Alice au pays des merveilles", un personnage qui a préféré être craint plutôt qu'aimé dans la gestion et le maintien de son pouvoir. Couper méchamment la tête des sujets infidèles était une punition de routine dans son royaume.

Quatrième mème : deux filles vêtues de bleu se tiennent la main. On a le visage de Trump. L'autre, celui de Bolsonaro. Les deux seraient sœurs jumelles. L'affinité politique des deux présidents est reconnue, mais pourquoi les identifier comme deux filles ?

A chaque absurdité de Bolsonaro, une armée de mèmes envahit les réseaux. Une partie considérable d'entre eux interprétera les faits les liant à la folie, à la puérilité, à l'instabilité et à la faible capacité de décision. Autrement dit, Bolsonaro rassemble tous les attributs négatifs identifiés au féminin. Mais Bolsonaro n'est pas une femme, alors ils le transforment en travesti. Une adolescente travestie idiote, une travestie folle, une travestie hurlante qui, parce qu'elle est travestie, ne fait que performer, mais son pouvoir est nul.

Je ne sais pas qui a fait ces mèmes, mais je sais qu'ils sont largement diffusés par des gens "de gauche" - les guillemets ici sont pour suspendre cette identité politique - qui se disent liés à une idéologie

des droits de l'homme et de la justice sociale. Dans la volonté d'utiliser des mécanismes "plus légers", de communiquer rapidement une idée pour dénoncer les atrocités de Bolsonaro, elles deviennent des reproductrices de violences faites aux femmes, cette place occupée par des corps et des subjectivités instables, incontrôlés et enfantins, dicte les mèmes.

La ressource de dévaloriser l'opposant ou l'ennemi politique en l'identifiant à des attributs féminins ne se limite pas aux « camarades » de gauche. En pleine crise entre gouverneurs et Bolsonaro, je tombe sur des mèmes de ses partisans qui disqualifient le gouverneur de São Paulo, João Doria, pour son manque de masculinité, ses vêtements extravagants – lire féminins – et ses performances excessivement délicates. Lors des élections de 2018, ce sont des secteurs de la gauche qui ont utilisé les mêmes ressources (« João Doria est un pédé ») pour lui décrédibiliser.

Maintenant, cela vaut la peine de demander à ceux qui se disent opposés aux luttes féministes et lesbiennes, gays, bisexuelles, travesties, transsexuelles, transgenres, intersexuées (LGBTTTI) et qui insistent pour traiter du déterminisme de classe sociale : si le genre et la sexualité ne sont pas important d'interpréter le système d'oppression, pourquoi insistez-vous pour dévaloriser Bolsonaro en le liant au féminin ? Qu'est-ce qui échappe à votre inconscient à travers le rire ?

Quand on se déplace dans le domaine des morales, il y a un croisement considérable entre ce qu'on appelle la « droite » et la « gauche ». L'humour peut et a été un instrument dans la lutte contre les tyrannies, pour l'exercice de la liberté, comme l'a analysé Mikhaïl Bakhtine en se référant au carnaval.

Il n'y a pas si longtemps, des corps noirs ont été exposés à plusieurs reprises dans le but de provoquer le même effet que les gens tentent d'obtenir en liant Bolsonaro à des images de femmes. Comment ne pas se souvenir de l'épisode de Le Monde Diplomatique qui a été contraint de s'excuser d'avoir affiché sur sa première couverture des caricatures racistes de professionnels de « gauche » ?

Si, face à Bolsonaro, nous sommes face à l'abject, il semble que ces mèmes remettent les choses à leur place et permettent de voir la structure sociale des genres et des sexualités avec une clarté unique, c'est-à-dire en l'absence d'un nom, je m'approprie ce qui est socialement reconnu comme dévalorisé pour, dans une opération de mimesis singulière,

dire : regardez comme il est fou, puéril, instable. Il s'agit en fait d'une femme (ou d'un travesti). Et dans la posture supposée de dénonciation et d'engagement, par le rire, je finis par renforcer l'ordre des structures sociales qui continuent à justifier la mort des femmes, des travestis, des transsexuels et des femmes homosexuelles. C'est une opération semblable à celles qui se déroulent dans les pénitenciers : le violeur devient une « petite femme » pour les autres détenus. Elle devient donc susceptible d'être violée par tous les hommes. Dans l'apparente « justice » annoncée ici – venger la femme qui a été violée – nous sommes face à une forme hyperbolique de violence contre le féminin.

De qui riez-vous ? Ces mèmes sont les symptômes d'une société dans laquelle le féminin continue de prendre la place de l'abject, et l'intégrer à Bolsonaro est la garantie de nombreux likes et partages sur les réseaux sociaux.

* Bérénice Bento est professeur au Département de sociologie de l'UnB.

Référence

Bérénice Benoît. Brésil, année zéro : État, genre, violence. Salvador, Editeur de l'UFBA, 2021, 258 pages.