Par MAIRIVIÈRE MAESTRI*
Non é militantisme dans un parti donné, avec une dénomination spécifique, qui constitue le fil rouge unissant les communistes internationalistes d'hier et d'aujourd'hui
Les 25, 26 et 27 mars 1922, neuf délégués, représentant moins de quatre-vingts militants, fondent, à Niterói, Rio de Janeiro, une organisation du parti enregistrée au Journal officiel de l'Union sous le nom de Parti communiste - Section brésilienne de l'Internationale communiste. . (PC-SBIC). Enceinte de sens, la nom eo nom de famille du petit groupe politique a défini ses deux objectifs fondamentaux. D'une part, il s'inspire de la victoire, cinq ans auparavant, de la révolution soviétique dans l'Empire russe, et, d'autre part, de la Troisième Internationale, fondée trois ans plus tôt à Moscou.
Au premier congrès de l'Internationale communiste, Lénine, Trotsky et Christian Rakovsky, élus pour la diriger, en délèguent la responsabilité à G. Zinoviev, qui a, comme l'un de ses secrétaires, le belgo-russe Victor Serge. Zinoviev et L. Kamenev étaient les collaborateurs les plus anciens, les plus proches et les plus remarquables de V. Lénine. L'acronyme PC-SBIC a inscrit l'engagement de fer à lutter pour l'organisation soviétique du Brésil, partie intégrante de la construction de «l'Union mondiale des républiques socialistes soviétiques», définie par Lénine comme l'objectif principal de l'Internationale, lors de sa fondation. (1)
L'introduction tardivetion du marxisme au Brésil
Les fondateurs du Parti communiste du Brésil (PC-SBIC) étaient Astrogildo Pereira, Cristiano Cordeiro, João da Costa Pimenta, Joaquim Barbosa, Abílio de Nequete, Hermogênio Silva, Luís Peres, José Elias da Silva et Manuel Cendon. La grande majorité venait de l'anarchisme, attirée par la victoire prolétarienne dans la Russie tsariste en octobre 1917. L'introduction du marxisme au Brésil était tardive et cette poignée de délégués l'ignoraient presque. Réalité qui est restée pendant de nombreuses années. Un phénomène compréhensible. (2)
En 1922, le Brésil était une fédération d'États semi-indépendants, où dominait le monde rural et, en lui, de multiples rapports de production pré- et semi-capitalistes. Surtout à São Paulo, Rio de Janeiro et Rio Grande do Sul, une petite classe ouvrière urbaine s'est formée, souvent très combative, produit de l'industrialisation régionale naissante. Les métiers des fondateurs de PC-SBIC reflètent cette réalité : barbier, journaliste, électricien, tailleur, cordonnier et ouvriers urbains. L'État-nation brésilien et un prolétariat fort étaient des phénomènes postérieurs à 1930. (3)
communisme révolutionnairearius
Sous l'influence de l'avancée mondiale de la lutte ouvrière, le PC-SBIC a embrassé sans prétention le communisme révolutionnaire et internationaliste. Son statut proposait : « Le Parti communiste vise à promouvoir la compréhension et l'action internationales des travailleurs et l'organisation politique du prolétariat dans un parti de classe pour la conquête du pouvoir et la transformation politique et économique conséquente de la société capitaliste en une société communiste. ” (4)
Les 25, 26 et 27 mars 2022, sera célébré le centenaire de cette proposition programmatique incassable. Mais est-ce une célébration exclusive de la fête ou des fêtes qui sont finalement restées fidèles à ce programme, le cas échéant ? Non! Tous, sans exception, qui s'identifient à ce programme et s'efforcent de l'appliquer, célébreront la petite réunion qui a annoncé l'alliance du monde du travail au Brésil avec le communisme révolutionnaire et l'internationalisme. Pacte de lutte pour lequel des milliers de femmes et d'hommes qui sont nés ou ont vécu au Brésil ont vécu et sont morts.
le fil rouge
Ce n'est pas le militantisme dans un parti donné, avec une dénomination spécifique, qui constitue le fil rouge unissant les communistes internationalistes d'hier et d'aujourd'hui. La dispute généalogique traditionnelle entre le PC, le PC do B et même le défunt PPS sur l'héritage symbolique de l'acte fondateur de Niterói ne se poursuit pas. La progéniture du PC-SBIC est essentiellement une question politique et non organisationnelle. Elle dépend de la fidélité au programme de 1922. Peu importe si le parti avait changé de nom, s'il avait gardé le programme. Le parti de Staline, Khrouchtchev et Gorbatchev n'était pas le même que celui de Lénine, Trotsky, Kamenev, Zinoviev, Rakovsky et des milliers d'internationalistes assassinés par une bureaucratie stalinienne qui a adopté l'acronyme de bolchevisme, violant son programme et ses traditions ! (5)
Depuis la fin des années 1920, la direction du PC-SBIC a rompu avec son programme initial, avec la démocratie interne et le centralisme démocratique, soumis par la bureaucratie qui avait pris la direction de l'URSS, le Parti communiste de l'Union soviétique et le Troisième Internationale. Cette dernière, dissoute le 15 mai 1943, alors qu'elle n'était déjà qu'un cadavre politique ambulant, par une décision monocratique du « Père des Peuples », pour renforcer le pacte avec le capital mondial auquel elle avait naïvement souscrit. (6)
Ligue communiste révolutionnairearia
Depuis l'avènement du stalinisme, l'Internationale, sous la dictature bureaucratique, a exigé que les partis communistes des pays semi-coloniaux et coloniaux défendent la réalisation de la révolution industrielle et bourgeoise, abandonnant la lutte socialiste et l'internationalisme à la fin de la journée - " Révolution par étapes » et « Le socialisme dans un seul pays ». Le Parti communiste du Brésil d'alors, politiquement, socialement et idéologiquement fragile, sans liens solides avec un prolétariat en formation, embrassa le collaborationnisme et le nationalisme, cédant aux pressions de Moscou. Des années plus tard, le 26 novembre 1945, à Recife, Prestes proposa, dans un grand meeting : « Il est préférable […] de se serrer le ventre, d'avoir faim, que de se mettre en grève et de créer des troubles – car troubles et désordres dans le l'étape historique que nous traversons n'intéressent que le fascisme. (7) Elle a été militée par la bourgeoisie, contre les ouvriers.
Au début des années 1930, l'abaissement des drapeaux socialistes et internationalistes donne lieu à une scission au sein du PC-SBIC, inspiré par l'Internationale de l'Opposition de gauche, la future IV Internationale. Le 21 janvier 1931, la Ligue communiste internationaliste est née, qui se considérait comme une «fraction de gauche» extérieure au Parti communiste du Brésil. Plus tard, il s'est assumé comme une organisation indépendante, en proposant la dégénérescence du le communisme d'obédience stalinienne. Des communistes internationalistes de premier plan tels que Mário Pedrosa, Aristides Lobo, Lívio Xavier, Edmundo Muniz, Rodolfo Coutinho et João da Costa Pimenta ont participé à ce mouvement. Ce dernier, typographe, grand-père de Rui da Costa Pimenta, président du PCO, fut l'un des fondateurs du PC-SBIC, à Niterói, en 1922. La LCI fut fortement réprimée par la répression policière qui suivit la putsch de l'ALN, à partir de novembre 1935, dirigée par le Parti Communiste du Brésil de l'époque. Dans les années suivantes, sévèrement réprimées, de petites organisations trotskystes sont restées actives, sous et après l'Estado Novo. (8)
reflux révolutionnaire
La difficulté de la Quatrième Internationale à maintenir la continuité du communisme révolutionnaire était largement due à l'assassinat de L. Trotsky, en 1940 ; aux attaques viles et criminelles de l'appareil stalinien, qui a assassiné et battu les communistes internationalistes dans le monde entier ; et, notamment, le reflux de la révolution, avec les défaites de la révolution en Allemagne, en 1923, et en Espagne, en 1939, etc. Elle créa d'énormes difficultés pour les internationalistes, le prestige du stalinisme, tenu pour responsable de la victoire sur le nazisme, victoire obtenue par l'effort titanesque de la population de l'URSS, même si la direction erratique de la bureaucratie stalinienne. En URSS, les cadres historiques de l'Opposition de gauche, la véritable élite bolchevique, qui avaient participé et dirigé la victoire d'octobre 1917 et qui avaient combattu et gagné la guerre civile de 1919 à 1921, ont été anéantis par milliers. (9)
Après 1945, une nouvelle direction marxiste-révolutionnaire, fragile et inexpérimentée, sous l'attaque incessante des staliniens, ayant du mal à s'enraciner dans les classes ouvrières, a généralement adopté un parti pris propagandiste, cherchant souvent des raccourcis déroutants vers la révolution. Depuis les années 1960, avec la crise du stalinisme et du post-stalinisme, le marxisme révolutionnaire s'est relativement renforcé. Divisé en plusieurs courants — mandéliste, lambertiste, moréniste, etc. —, n'a pas réussi à devenir la direction du prolétariat d'avant-garde, rompant souvent sa loyauté avec le programme internationaliste.
Au Brésil et dans le monde, des courants se réclamant du trotskysme ont célébré la défaite de la révolution afghane d'avril 1978 ; la dissolution de l'URSS et des Etats Ouvriers d'Europe de l'Est, en 1991, annoncée comme une « révolution politique ». Ils ont célébré l'attaque impérialiste contre la Yougoslavie, la Syrie, la Libye, l'Ukraine, etc. Certains de ces courants ont, en fait, facilité le coup d'État de 2016. À la lutte politique contre cette dégénérescence petite-bourgeoise et anticommuniste, L. Trotsky a consacré son dernier et phare livre, À la défense du marxisme. Il y explique les raisons de la nécessité impérieuse de la défense inconditionnelle de l'URSS, au-delà de sa direction stalinienne et bureaucratique. (10)
dispense d'origine
La dégénérescence politique des deux grandes organisations qui prétendent être les héritières du PC-SBIB est inexorable : le Parti communiste brésilien (PCB) et le Parti communiste du Brésil (PCdoB). Le PCB a continué dans le collaborationnisme même après la défaite historique de 1964, dans laquelle il avait une immense responsabilité. (11) Une orientation qui connut son premier défi politique, en mars 1980, de l'intérieur du parti, avec la « Lettre aux communistes, de Luís Carlos Prestes. Prestes et sa fille, Anita Leocádia, revenue d'exil en URSS au Brésil, défendent des positions qui remettent à l'ordre du jour le programme socialiste et luttent contre le collaborationnisme (« réformisme »). Dans la "Lettre", Prestes propose : "Nous, communistes, ne pouvons pas abdiquer notre statut de combattants du socialisme, en nous limitant à une prétendue 'démocratie' (...)". Il a défendu un « front de gauche » avec ceux qui se sont battus pour le socialisme. Cela indiquait clairement de surmonter le collaborationnisme scénique. (12)
La « Carta » et la rupture avec le Comité central eurent un fort impact sur le PCB, attirant un grand nombre de militants « prestistas », qui s'organisèrent de manière indépendante. Des comités de défense des PCB et des organisations plus durables ont émergé, tels que Coletivo Gregório Bezerra, Corrente Comunista Luiz Carlos Prestes et Reconstruction du Parti communiste brésilien. Les semailles ont été bonnes, mais la récolte a échoué. Prestes ne proposa pas la formation d'une nouvelle association et chercha un parti qui accueillerait les « prestistas » dissidents. Le mouvement d'adhésion au PT a été bloqué par Lula da Silva. Un groupe fort, majoritairement originaire de Rio de Janeiro, débarque dans le PDT de Leonel Brizola, Prestes étant nommé "président d'honneur" de ce parti, sans y adhérer institutionnellement. L'impulsion s'est dissoute, aidée par des contestations électorales et électorales et par le début du reflux du mouvement social dans le pays. (13)
La majorité des dirigeants et du militantisme des Pecebistes pointaient dans la direction opposée. Au début des années 1990, avec la victoire de la contre-révolution mondiale et la soi-disant « chute du mur de Berlin », les partis d'obédience de Moscou ont entrepris un saut qualitatif par rapport au collaborationnisme pratiqué pendant des décennies, jetant les derniers liens symboles de vitrine avec le passé : le nom communiste, le drapeau rouge, le marteau et la faucille, la référence à 1917, etc. Dans la bousculade transformiste, ils ont disparu, se sont démantelés et ont commencé à rendre de bons services au grand capital et à l'impérialisme, tel l'immense Parti communiste italien, aujourd'hui complètement brouillé. Le PCI transformiste a connu une rupture qui a d'abord remporté un certain succès - le Parti communiste de refondation. (14)
Arrière àles origines
Avec le choc de la destruction de l'URSS, le PCB a été englouti à parts égales, subissant une scission minoritaire. En août 1991, la direction nationale, réunie, convoqua un congrès pour l'année suivante, afin d'opérer la même métamorphose collaborationniste complète, en prenant un nouveau nom. L'opération se matérialisa les 24 et 25 janvier 1992, lorsqu'elle embrassa la dénomination de Parti socialiste populaire, qui allait très vite passer de la social-démocratie au social-libéralisme. Pendant ce temps, quelques centaines de militants, articulés, lancent le « Mouvement national de défense du PCB ». Réunis quelques heures avant le X congrès liquidationniste, ils élisent un comité central et programment un premier congrès (le X dans l'ancienne chronologie) pour mars 1993. Le PCB « refondé » obtient en justice le maintien des initiales du symbole. Il convient de noter qu'un tel mouvement progressiste a eu lieu dans le contexte du début d'un fort reflux des travailleurs, au Brésil et dans le monde. (15)
Dans le PCB « refondé », il y avait ceux qui voulaient rester dans le passé, c'est-à-dire préserver l'ancien parti, ses traditions et sa politique, et ceux qui voulaient avancer vers le futur, en quelque sorte, en reprenant les propositions Prestista de 1980 . , même après avoir été dépassés dans l'essentiel, ont donné lieu à des survivances indiscutables, et à leurs inévitables séquelles, encore présentes aujourd'hui dans l'organisation. Parmi eux, la difficulté de rompre complètement avec les restes staliniens, très forts, non seulement, mais surtout, parmi la jeunesse. Ce « stalinisme saudade » s'est métamorphosé, ces dernières années, en un néo-stalinisme confus, de saveur Lusodien. (16)
Ivan Pinheiro évoque une rupture de qualité entre le PCB « refondé » et sa « reconstruction révolutionnaire ». En 2005, enfin, le nouveau PCB rompt programmatiquement avec le stadeisme et le collaborationnisme et embrasse le programme socialiste, dans un mouvement de retour aux propositions de 1922. Le caractère de la révolution au Brésil est « socialiste » et « anticapitaliste et anti- stratégie de lutte impérialiste comme seule alternative possible à la réalité actuelle (…) ». Malgré les limitations presque inévitables, parmi lesquelles l'absence de référence à la construction d'une internationale communiste, d'un parti de révolution mondiale, la reprise par le PCB du programme socialiste a été un phénomène d'importance historique, non seulement pour le Brésil. . Pourtant, il était peu compris et peu valorisé par la gauche marxiste. Quant au PPS, déjà une légende à louer, sous un nouveau nom, a fini par soutenir le coup de 2013.
Le Parti communiste du Brésil
Le Parti communiste du Brésil (PC do B) a été formé en 1962 en tant que dissidence du PCB, lorsque la direction Prestista a commandé l'adaptation nationale à la déstalinisation relative en URSS, proposée en 1956 après le rapport sur les crimes de Staline, mort en 1953. Avec la « Déclaration de mars », de 1958, la conquête électorale du pouvoir est défendue, institutionnalisant dans le programme le collaborationnisme longtemps mis en pratique. (17)
Pour garantir le caractère national et collaborationniste de la le communisme Brésilien d'obédience moscovite, la direction a procédé au changement du nom du Parti communiste du Brésil en Parti communiste brésilien. Il proposait alors sans gêne : « La révolution au Brésil (…) n'est pas encore socialiste, mais anti-impérialiste et anti-féodale, nationale et démocratique… » « La voie pacifique de la révolution brésilienne est possible (…) ». La rupture avec le programme de 1922 est totale. (18)
Mauricio Grabois, João Amazonas, Pedro Pomar, des staliniens porteurs de cartes, entre autres, largués par Prestes de la haute direction du PCB, ont formé une nouvelle organisation, avec le nom renié par l'actuel PCB. O nouveau Le Parti communiste du Brésil (PCdoB), minoritaire, a continué à défendre la révolution par étapes, le « socialisme dans un seul pays », les pratiques verticalistes à la direction du parti, dans le cadre de la proposition rhétorique d'un assaut armé contre le pouvoir en alliance avec le bourgeoisie nationale patriotiqueótica.
La défense du stalinisme a facilité l'alignement du PCdoB sur le maoïsme et Pékin, qui a rompu avec l'URSS de Khrouchtchev. Lorsque le massacre de Lapa eut lieu en 1976, la participation des cadres de l'Ação Popular (marxiste-léniniste), aux racines chrétiennes de gauche, augmenta dans sa direction. Également surpris par le coup d'État de 1964, le PC do B a promu l'implantation dans les campagnes qui, découverte en 1972, a donné lieu à l'importante « Guerrilha do Araguaia », avec au moins cinquante combattants tombés dans des affrontements armés, torturés ou exécutés, après avoir été emprisonnés. . (19)
A la recherche d'un nord
En 1972, l'alliance Washington-Pékin a été établie contre l'URSS, ce qui a choqué le monde. Elle a été suivie par l'abandon par le Parti communiste chinois des mouvements de libération nationale. Dans ce nouveau contexte, la Chine maoïste a reconnu le gouvernement putschiste de Pinochet au Chili. Enfin, avec les réformes procapitalistes de 1978, menées par Deng Xiaoping, le PCdoB rompt la même année avec le maoïsme et se place sous la direction internationale de H. Hoxha (1908-1985), timonier d'Albanie, un petit pays très arriéré d'Europe. (20)
Après la défaite d'Araguaia, en 1974, des militants du PC do B, comme ceux du PCB, rejoignent le Mouvement démocratique brésilien, MDB, parti consenti par la dictature militaire, agissant avec modération. Ils ont soutenu les élections indirectes et, plus tard, les deux, le gouvernement de José Sarney. Avec la débâcle de ce gouvernement, le PCdoB s'est éloigné du MDB et s'est rapproché du PT. Avec la dissolution de l'URSS, en 1991, le PCdoB abandonne le stalinisme et la « révolution par étapes », approuvant, en 1995, le programme socialiste, s'ouvrant momentanément au militantisme marxiste de gauche.
L'importante définition programmatique par le socialisme avait des jambes courtes. Avec la victoire de Lula da Silva, en 2002, le PCdoB accompagne volontiers le renversement social-libéral du PTisme. En 2009, ce parti, corrigeant le dérapage programmatique socialiste, depuis longtemps dépassé par la pratique collaborationniste, proposait : «Renforcer la nation é le chemin, le socialisme é le cours! » Il a lancé la lutte pour le socialisme au-delà de l'horizon. (21)
On pourrait continuer dans cette revue télégraphique des partis et organisations qui se réclament du communisme au Brésil. Pourtant, il apparaît clairement qu'aucune organisation n'a de continuité organique et surtout programmatique avec la fondation du communisme révolutionnaire au Brésil, en mars 1922, à Niterói. Même en suivant les mauvais chemins, des dizaines de milliers de communistes désintéressés ont vécu et sont morts au Brésil avec la révolution dans leur cœur.
Celebraaction unitaire
Le tsunami libéral de la fin des années 1980 pèse sur le monde, il a inauguré l'ère contre-révolutionnaire qui se poursuit et se radicalise encore aujourd'hui. Le marxisme, les travailleurs et le programme communiste n'ont jamais été aussi fragiles. Au Brésil, le monde du travail et les classes populaires subissent depuis des décennies des défaites successives, exacerbées en 2016. Dans le pays, l'hégémonie de l'opposition collaborationniste, de droite, du centre et de gauche, s'approfondit, militant contre l'autonomie des classes opprimées. Abandonnant le programme socialiste d'électoralisme identitaire —race, sexe, nationalité—, elle se bat bec et ongles pour maintenir et étendre sa participation à la gestion de l'État, déprimée en 2016 et 2018, qu'elle entend reprendre en 2022. (22)
Au Brésil, il y a un grand nombre de militants non organisés qui embrassent le programme révolutionnaire. Il existe plusieurs organisations qui revendiquent pour la révolution socialiste, l'internationalisme, la solidarité inconditionnelle avec les peuples et les nations attaqués par l'impérialisme. Rares sont les militants à plus d'un millier, dominant des groupes aux dizaines d'adhérents, dans un pays de plus de 210 millions d'habitants. En général, depuis de nombreuses années, ils ont poursuivi la croissance végétative de leur appareil, souvent au détriment de groupes concurrents.
Pendant des décennies, dans le mouvement marxiste-révolutionnaire, la lutte pour construire une internationale communiste a été avancée par la centralisation de petits groupes politiques par des organisations nationales relativement plus performantes - de France, d'Angleterre, des États-Unis, d'Argentine, du Brésil. En général, ces initiatives sont multipliées et fragilisées par la fragmentation. Au Brésil, tout indique qu'aucun noyau organisationnel ne devient un centre unificateur révolutionnaire efficace avec l'urgence dont le pays a besoin.
Les communistes révolutionnaires sont atomisés, dispersés, communément confondus, à l'extérieur et à l'intérieur de différentes organisations politiques. En plus des divergences d'origine, de tradition, d'histoire, de narration et même d'idiosyncrasie, un dénominateur commun est la décision de lutter pour le socialisme, ici et maintenant ; la centralité politique des travailleurs ; le caractère mondial de la révolution et la nécessité de construire une internationale de masse. International compris comme le parti mondial de la révolution.
Chantons ensemble l'Internationale
Le 25 mars 2022, le centenaire du PC-SBIC, peut être un moment unique pour franchir une étape vers le dépassement de l'éloignement entre les communistes révolutionnaires internationalistes. Au Brésil et dans le monde, le panorama général du militantisme communiste internationaliste a considérablement changé par rapport au passé. Aujourd'hui, il y a des différences inévitables entre ceux qui se disent marxistes révolutionnaires, de même entre les communistes qui se réfèrent à la fondation du PC-SBIC, en 1922. Et il y a, certes, des similitudes horizontal, entre celles-ci et celles-là, inexistantes dans le passé, ancrées dans la référence à la défense du socialisme et de l'internationalisme. Une unification du communisme révolutionnaire est une initiative de grande envergure, qui se matérialisera, sous une forme substantielle, avec la reconquête éventuelle du protagonisme et des victoires partielles des classes ouvrières, dans le monde et au Brésil. Des réalisations qui nécessitent un fort leadership classiste et internationaliste.
Parmi les organisations nées dans l'acte fondateur de 1922, qui sont restées fidèles à la direction de l'ex-URSS, le PCB, qui a émergé après 1991, est le plus grand groupe qui a effectué, de manière plus conséquente, le retour au programme socialiste et la démocratie interne. Il a un noyau capable de comprendre l'importance de célébrer le XNUMXème anniversaire du PC-SBIC, rassemblant tous les groupes et militants qui revendiquent le communisme révolutionnaire et l'internationalisme, et acceptent d'embrasser l'initiative. Proposition qui, pour être efficace, devra surmonter d'innombrables obstacles, de toutes sortes, encore plus de nos jours, d'électoralisme, de crétinisme parlementaire et d'identiténisme forcené.
La présente proposition n'est pas venue de ma tête, mais de l'échange d'idées avec des camarades d'horizons politiques différents. Je ne suis responsable que de la présentation actuelle et des raisons qui, selon moi, renforcent une telle initiative. Il peut et doit y avoir, cependant, de nombreuses autres bonnes raisons, même contradictoires à celles qui sont exposées ici. Le Parti communiste grec (PKK) avait avancé il y a quelques mois une proposition similaire : reprise du programme socialiste, rupture avec le collaborationnisme et nécessité de construire une internationale communiste, en raison de la destruction du III, qu'il qualifiait de criminel. Une proposition d'initiative plus ambitieuse, qui va bien au-delà d'une simple célébration unitaire. Nous manquons d'informations plus précises sur la déclaration de la direction du PKK. (23)
Comprenant l'importance d'une célébration collective et démocratique des cent ans de l'acte fondateur du PC-SBIC, je risque d'allumer ici une bougie pour Negrinho do Pastoreio, en priant pour qu'elle éclaire le chemin difficile et pierreux actuel vers une unité qui a déjà existé, en 1922, au Brésil, chez les communistes révolutionnaires et les internationalistes.
*Mario Maestri est historien. Auteur, entre autres livres, de Révolution et contre-révolution au Brésil : 1500-2019 (Éditeur FCM).
notes
(1) BROUÉ, Pierre. histórire de l'internationale communiste. Tome I et II. São Paulo : Sudermmam, 2007.
(2) PEREIRA, Astrojildo. FormaPCB: 1922-1928. Lisbonne : Presse, 1976 ; ZAIDAM FILHO, Michel. communiste en cétu ouvres. 1922-1930. Belo Horizonte : Atelier du livre, 1989 ; FALCÃO, Frederico José. Les hommes du bon pas : le PCB et la gauche. révolutionnaire au Brésil, 1942-1961. São Paulo : Ed Sundermann, 2012.
(3) MAESTRI, Mario. révolutiontion et contre-révolution au Brésil: 1530-2019. 2 éd. Agrandi. Porto Alegre : FCM Editora, 2019. https://clubedeautores.com.br/livro/revolucao-e-contra-revolucao-no-brasil
(4) Statut de la Fondation PC do Brasil (1922), Fondation Maurício Grabois. https://www.grabois.org.br/cdm/principais-documentos/148511/2010-02-26/estatuto-de-fundacao-do-pc-do-brasil-1922
(5) BROUÉ, Pierre. Le parti bolchevik. Paris : Minuit Ed, 1969.
(6) cf. Note 1.
(7) PRESTES, Anita Leocádia. Luiz Carlos Prestes: un communiste brésilien. São Paulo : Boitempo, 2015. P. 272.
(8) ABRAMO, Fúlvio et KAREPOVS, Dainis (eds.). A contre-courant de l'histoireória: Documents de la Ligue Communiste Internationaliste. 1930-1933. São Paulo : brésilien, 1987;
CAMPOS, Alzira Lobo de Arruda ; GOMES, Álvaro Cardoso; GODOY, Marilia Gomes Ghizzi.
Agonie et mort de la Ligue communiste internationaliste : combats finaux. CLIO : Journal of Historical Research – CLIO (Recife. Online), vol. 38, p. 479-500, janvier-juin 2020 http://dx.doi.org/10.22264/clio.issn2525-5649.2020.38.1.18
(9) Cf. BROUÉ P. Les trotskystes en Union soviétique (1929-1938). I et II. Gauche marxiste. https://www.marxismo.org.br/os-trotskistas-na-uniao-sovietica-1929-1938/; Idem, Révolutionón en allemagne.(1917-1923). France : Julard, 1954.
(10) TROTSKI, Léon. Défense du marxisme : URSS marxisme et bureaucratie. Paris : études et documentations internationales, 1976 ; MARIE, Jean-Jacques. Les quinze premières années de la Quatrième Internationale. São Paulo : Parole, 1981 ; MAESTRI, M. Afghanistan, Intervention soviétique, morénistes et lambertistes – (1980). https://maestri1789.wixsite.com/mariomaestri/post/afeganistão-intervenção-soviética-morenistas-e-lambertista-mário-maestri-1980
(11) GORENDER, Jacob. Combattre nas trevas. São Paulo : Expresso Popular/Perseu Abramo, 2011.
(12) PRSTES, LC Lettre aux communistes. Mars 1980. MIA.https://www.marxists.org/portugues/prestes/1980/03/carta.htm
(13) COSTA, Izabel Cristina Gomes da. Un réseau prestista : les différents fils des « enfants » de la Lettre aux communistes dans le PDT. PERSEUS : Histoire, mémoire et politique. n.m. 09 (2013).https://revistaperseu.fpabramo.org.br/index.php/revista-perseu/article/view/70
(14) AGOSTI, A. Histoire du parti communiste italien. 1921-1991. Rome-Bari : Laterza, 1999 ; TELESE, L. Comunista de l'ère Qualcuno, Milan : Sperling & Kupfer, Milan, 2009.
(15) PINHEIRO, Ivan. La reconstruction révolutionnaire du PCB. 1er décembre 2019. https://pcb.org.br/portal2/24421/a-reconstrucao-revolucionaria-do-pcb-2/
(16). MAESTRI, Mario. Domenico Losurdo : Un canular au pays des perroquets. Essais sur le stalinisme et le néo-stalinisme au Brésil. 2 éd. Porto Alegre : FCM, 2020. https://clubedeautores.com.br/livro/domenico-losurdo-um-farsante-na-terra-dos-papagaios
(17) Déclaration de politique du PCB : Comité central du Parti communiste du Brésil. Mars 1958, Working Voice, 22-03-1958. MIENNE. https://www.marxists.org/portugues/tematica/1958/03/pcb.htm
(18) SANTOS, R. Déclaration sur la politique du Parti communiste brésilien. Agraristas politiques brésiliens [en ligne]. Rio de Janeiro : Centre Edelstein pour la recherche sociale, 2008. pp. 129-153. ISBN : 978-85-99662-81-6.http://books.scielo.org> ; PINHEIRO, Ivan. La reconstruction révolutionnaire du PCB. Oc.cit.
(19) LIMA, Harold. itinéraireliste des luttes du Parti communiste du Brésil (PCdoB) : de 1922 à 1984. 3e éd. Salvador : à Maria Quitéria, 1984 ; PARTI COMMUNISTE DU BRÉSIL. la ligne polyrévolution ticaair du Parti communiste du Brésil. Pour la défense des travailleurs et du peuple brésilien : Documents du PC do Brasil – de 1960 à 2000. São Paulo : Anita Garibaldi, 2000.
(20) MAESTRI, Mario. L'éveil du dragon : la naissance de l'impérialisme chinois. 19481978. Cahiers GPOSSHE, Fortaleza, V.4, n. Célibataire, 2021. https://revistas.uece.br/index.php/CadernosdoGPOSSHE/article/view/5485.
(21) Programme socialiste pour le Brésil. Le renforcement de la Nation est la voie, le socialisme est la voie. PCdoB. 9 octobre 2009 https://pcdob.org.br/documentos/programa-socialista-para-o-brasil/
(22) MAESTRI, Mario. 1822-2022 : Soumission et manipulation du monde du travail. Lettre Majeure, 18/09/2021, https://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Trabalho/1822-2022-A-submissao-e-manipulacao-do-mundo-do-trabalho/56/51646. https://maestri1789.wixsite.com/mariomaestRi
(23) MAESTRI, Mario. Parti communiste grec : Franchir le Rubicon. La révolution est socialiste, mondiale et n'a pas d'internationale. La terre est ronde. 11/03/2021, https://aterraeredonda.com.br/o-partido-comunista-grego/?doing_wp_cron=1633441519.7006490230560302734375; https://maestri1789.wixsite.com/mariomaestri