Par LUIZ WERNECK VIANNE*
Le Brésil est conçu comme un territoire occupé par des forces qui lui sont étrangères, engagées à détruire les fondements de sa civilisation.
Dans une pointe extrême de l'Amazonie, à la frontière avec le Pérou, la disparition mystérieuse d'un indigène brésilien et d'un journaliste anglais, jusqu'alors inexplicables, tous deux passionnés par la région, éloigne le processus électoral du centre de la conjoncture et met le visière complète pour le véritable théâtre dans lequel le capitalisme brésilien se déplace à la recherche d'une expansion de ses frontières vers de nouvelles formes d'accumulation telles que l'exploitation minière et l'expansion de nouvelles opportunités pour l'exploitation forestière et la pêche illégale, qui, dans la pratique, sont complices du crime organisé qui domine dans la région pour le trafic de drogue.
Là, la nature cachée de l'action gouvernementale est révélée, révélant sa nature prédatrice, son programme anti-civilisation et son opposition aux valeurs cultivées par nos meilleures traditions, dont beaucoup sont inscrites dans la Constitution, dans la mesure où par omission délibérée dans la répression des illégalités et les crimes qui y sont commis favorisent leur multiplication. Le Brésil est conçu comme un territoire occupé par des forces qui lui sont étrangères, engagées à détruire les fondements de sa civilisation et à faire reposer sur ses ruines un capitalisme sans freins et excluant sa population livrée à son propre sort.
Certes, l'épisode du sort de ces deux explorateurs amazoniens est encore incertain, bien que d'effrayants soupçons planent sur leur sort, mais en tout cas, nous sommes face à un fait révélateur de la politique néfaste menée par le gouvernement Bolsonaro pour ouvrir le voie de pénétration orchestrée dans des affaires louches au cœur de l'Amazonie traitée comme un western de non-droit sous la coupe d'aventuriers en quête de fortune.
Dans la région, les traits forts du projet de Bolsonaro de remodeler le pays par le schéma néolibéral consistant à confier les directions du pays à un capitalisme victorien face à un État absent spécialisé dans l'intervention coercitive pure sur ses citoyens pour assurer aux fins de la préservation de la la loi est évidente dans ses caractéristiques fortes. Le dogme de Margaret Thatcher, qu'il n'y a pas de société, rejeté dans son pays d'origine, devient ici un mot d'ordre.
Le projet de capitalisme autoritaire, épuisé dans les blocs brillants de Faria Lima et des zones adjacentes, cherche une nouvelle sève dans les paysages amazoniens soumis aux attaques contre ses forêts et ses populations indigènes avec une fureur génocidaire pour les besoins d'un autre mouvement expansif d'accumulation capitaliste. A cet effet, une sorte de guérilla se déchaîne, pilotée de loin par des agents du projet bolsonariste, menée par des aventuriers aux biographies vouées au crime qui mènent en bandes armées les invasions des terres indigènes et exproprient leurs ressources naturelles telles que la forêt , la pêche et la chasse, dilapidant leurs terres avec des pratiques minières délétères.
Sous prétexte de défendre la souveraineté nationale en Amazonie, le destin de la région stratégique est confié à la cupidité des affaires et à l'avidité de l'enrichissement facile d'hommes sans aire, faisant revivre la tragédie de la colonisation de l'Amérique continent. Du peuple amazonien contre cette machine de guerre visant à sa destruction sous l'aval du gouvernement actuel, surgit une résistance, surtout de ses nouveaux intellectuels, dont beaucoup sont des descendants des peuples originels, déjà identifiés au sens de la défense de la Amazone à l'échelle planétaire, et capable d'établir une interlocution directe avec l'opinion publique mondiale ainsi qu'avec ses populations indigènes.
Bruno Pereira et Dom Philipps, aux histoires et parcours de vie différents réunis par leur amour commun pour la nature amazonienne, défenseurs de l'intégrité de la région et de ses populations, on le sait, sont portés disparus depuis des jours sans que leur sort soit connu. Le fait est qu'ils sont partis en mission d'enquête dans un simple navire, motivés par le zèle d'enquêter sur des actes répréhensibles qu'ils avaient déjà trouvés dans des rapports et qui sont désormais de notoriété publique.
Connaissant ces voies fluviales dangereuses, la possibilité qu'ils se soient perdus est faible, et au fil des jours, les chances qu'ils aient été victimes d'un crime se confirment comme probables. Dont la question est posée, et tous les regards se tournent vers ce que tout le monde soupçonne, comme toujours camouflé quoique qui dans l'histoire du chat omet la queue.
*Luiz Werneck Vianna est professeur au Département de sciences sociales de l'Université pontificale catholique de Rio de Janeiro (PUC-Rio). Auteur, entre autres livres, de La révolution passive : ibérisme et américanisme au Brésil (Revan).
