Par JOÃO PEDRO STEDILE*

Discours à l'Assemblée Législative du Rio Grande do Sul lors de la réception de la Médaille Farroupilha

Chers députés, parlementaires, collègues du pouvoir judiciaire, je peux ici vous appeler collègues. Des compagnons qui travaillent dans les domaines du pouvoir exécutif municipal, étatique et fédéral, que j'ai pu reconnaître et accueillir. Divers camarades, nous sommes tous ici pour célébrer la réforme agraire. Comme cela a déjà été dit, et je ne fais que le reconnaître, la médaille n'est pas pour moi, ni pour mes mérites. S'il y avait une médaille, c'était pour le MST. Cette tâche de prêter ma poitrine m'a touché, tout comme à d'autres moments nous devions parfois porter un cercueil ou, dans les moments de joie, aider à recevoir des titres de réforme agraire.

Le MST est l’héritier des luttes historiques de notre peuple. Les militants du MST ne doivent pas non plus se vanter seuls, car nous sommes les seuls héritiers de ce qui nous a touchés en cette période historique. Et je veux profiter de l’occasion pour soumettre à votre réflexion quelques réflexions sur le sens de cette lutte historique pour voir la terre divisée. Depuis des temps immémoriaux jusqu'en 1756 – c'était des milliers d'années – les Guaranis, les Charrua, les Xokleng, les Kaigang vivaient sur notre territoire et avaient la terre comme bien commun. Il n’y avait ni propriété privée, ni clôture, ni exploitation.

Mais la métropole européenne de la monarchie espagnole et portugaise, bénie par le Vatican, a envahi ce territoire et a encouragé la soi-disant guerre des Guarani, massacrant ces gens. En échange de la colonie de Sacramento, qui appartenait aux Portugais et devint espagnole, en Uruguay, des milliers de personnes furent assassinées. D'autres ont émigré vers les Missions et le Paraguay. Et son chef, Sepe Tirajuo, notre saint patron jusqu'à aujourd'hui, est mort au combat le 7 février 1756. Ainsi, sous la puissance du canon, est née sur ce territoire la latifundia agropastorale, qui a ensuite mis en place la propriété privée et introduit le travail esclave. dans de nombreuses activités et, surtout, dans les charqueadas.

De 1835 à 1845, de nombreux travailleurs noirs réduits en esclavage ont participé à la guerre de Farrapos avec la promesse de liberté et de terres. Cependant, les dirigeants en lambeaux les ont trahis. Le principal bataillon noir, les Black Lancers, fut remis aux forces impériales et ils furent tous massacrés. Plus tard, de 1864 à 1870, notre peuple se trouva à nouveau impliqué dans la guerre du Paraguay, qui n'intéressait que l'empire anglais. De nombreux travailleurs noirs pauvres, une fois de plus sans terre, étaient impliqués, trompés par la promesse de terre et de liberté du duc de Caxias. Encore une fois, ils furent trahis.

Face au caractère insoutenable de l’esclavage causé par le capitalisme et non par un idéal, le gouvernement de l’empereur Dom Pedro Ier a alors motivé des milliers de paysans pauvres à venir d’Europe pour remplacer le travail des esclaves et produire de la nourriture. Il y avait mon arrière-grand-père et certainement l'arrière-grand-père de tant de gens que je vois ici, le Brizola, l'Estival et la moitié de notre Rio Grande. On sait qu'il y eut de nombreuses révoltes des colons pour défendre leurs droits et à cause des promesses non tenues de l'Empereur. Malheureusement, l’histoire officielle ne les a pas enregistrés.

La révolte a été enregistrée dans la colonie allemande, dirigée par une religieuse qui l'a appelée la Révolte des Muckers, ici dans la région de Sebastião do Caí. Mais il y a eu bien d'autres révoltes, y compris dans la terre de mon arrière-grand-père, là-bas à Antônio Prado, qui a dû marcher ici, au Palácio Piratini, pour obtenir le droit au titre. Et un procureur de l'époque a assuré au prêtre qui dirigeait les colons qu'il y aurait un titre foncier, puis les colons ont nommé leur territoire de manière trompeuse Antônio Prado, en l'honneur de ce citoyen, qui, au moins pour la première fois, a tenu sa promesse.

En 1924, aux Missions, il n'y avait que moi et Porta Nova (rires). En 1924, une fois de plus, les soldats du Rio Grande do Sul, menés par le lieutenant Portela et le capitaine Prestes, prennent les armes et partent pour Rio de Janeiro. Il y en avait des centaines et l'histoire le cache, n'est-ce pas, Porta Nova ? 80 femmes combattantes ont émigré. Pour quoi se battaient-ils ? Pour la liberté, pour l’égalité et pour le droit à un vote égal à ce moment-là. Ils ont parcouru 27.000 XNUMX km au cours d'un voyage épique qui a été enregistré.

Ils ont mené de nombreuses batailles contre les oligarchies rurales qu'ils rencontraient, leurs milices de l'époque, et ils ont été victorieux jusqu'à ce que, en raison de ces conditions politiques, ils se réfugient tous en Bolivie. Mais l'exemple de Coluna Prestes est resté, dont nous avons célébré cette année les 100 ans du départ de Santo Ângelo et São Luiz Gonzaga. Beaucoup de gens qui portent l’uniforme et qui se pensent nationalistes devraient relire ce qu’était la Chronique Prestes pour le Rio Grande do Sul et le Brésil. Ils ne diraient pas autant de bêtises qu’ils le disent et ils ne commettraient pas autant de méfaits qu’ils ont essayé de commettre ces derniers temps.

L’industrialisation a commencé dans les années 1930 avec la célèbre Révolution de 30, dont a émergé une bourgeoisie industrielle. Mais contrairement à ce qu’avait fait la bourgeoisie industrielle des États-Unis et d’Europe, qui ont mené dans leurs pays des réformes agraires classiques, ici, la bourgeoisie industrielle n’a pas mené de réforme agraire. Il a préféré subordonner les paysans au modèle que l’on appelle encore l’intégration dans l’agro-industrie.

Le 20e siècle a donc été dominé, même en l’absence de réforme agraire classique, par de grandes propriétés agricoles situées à la frontière sud, ce qui nous a condamnés aux pires taux de développement humain jamais enregistrés. Et le Nord industrialisé, mais avec une paysannerie subordonnée aux intérêts de la bourgeoisie industrielle.

C’est alors qu’éclata, dans les années 1960, la première crise du capitalisme industriel et, au milieu de cette crise, surgirent les luttes de masse qui produisirent au Rio Grande do Sul le premier gouvernement populaire et de gauche de notre camarade Leonel Brizola. À mon humble avis, jusqu'à aujourd'hui, c'était le principal gouvernement populaire et de gauche que nous avions dans l'État, car lorsque Olívio Dutra était au pouvoir, les conditions étaient différentes dans le pays. Leonel Brizola revient ensuite sur l'idée de la nécessité d'une réforme agraire classique.

Création de l'Institut Gaúcho de Réforme Agraire, sans précédent. Il créa une loi foncière dans l'État et la mit en pratique en expropriant les premières fermes. L'un d'eux historiques, dont sont ici quelques militants du MST comme mon compagnon Vedovato, est l'enfant de cette expropriation, qui était la ferme Sarandi, qui possédait 24.000 XNUMX hectares appartenant à un capitaliste uruguayen appelé Mailios et qui était uniquement dédiée au bois et à la yerba. copain.

Eh bien, le vieux Brizola est allé là-bas et l'a exproprié et l'a remis aux paysans de l'époque dans les années 60. À l'époque, Brizola avait comme conseiller à la Maison Civile, secrétaire de la Maison Civile, un grand camarade – malheureusement de gauche. oublie vite ses icônes – à savoir Paulo Schilling, un Allemand têtu, compétent et studieux. Paulo était un intellectuel du gouvernement Brizola qui a conçu ces mesures de la réforme agraire classique de l'époque. Et je le mentionne pour lui rendre hommage, car on ne se souvient pas toujours de ceux qui se sont battus héroïquement pour faire décoller la réforme agraire.

Brizola et le PTB avaient à l'époque une vision correcte de la lutte des classes et savaient que la réforme agraire ne pouvait pas être seulement un instrument de l'État, du gouvernement, et c'est pourquoi, d'une certaine manière, ils ont stimulé l'organisation des paysans pauvres. tout au long de cette période, qui s'est matérialisée dans le Maître (Movimento dos Agricultores Sem Terra Gaúchos), qui sont nos grands-parents.

De nombreux dirigeants sont issus du Maître. Certains ont payé de leur vie et d'autres ont dû s'exiler, se cacher, comme Jair Calixto, João Sem Terra et la famille Muller d'Encruzilhada do Sul. Malheureusement, même le MST ne sait pas valoriser ceux qui ont été nos prédécesseurs. Sans eux, nous ne serions pas là. Le pauvre João Sem Terra de Rolante a marqué les 20 ans de persécution sous un autre nom, il est devenu boucher à Goiás jusqu'à ce que les vents de la démocratisation le ramènent.

Eh bien, est arrivée la dictature, un régime corporatiste et militaire parrainé par le gouvernement des États-Unis et ses capitalistes. En fait, en dialogue avec la situation, un article très sage : le coup d'État de janvier n'a pas fonctionné uniquement parce qu'il n'intéressait pas les capitalistes des États-Unis à cette époque. Autrement, ils auraient financé bien plus que l’argent de l’agro-industrie. Nous avons été sauvés.

Eh bien, dans ce régime militaire, il y a eu une concentration du capitalisme industriel, une concentration des terres, une modernisation des campagnes de manière conservatrice, comme beaucoup l'ont étudié plus tard à l'académie. Mais l’essentiel ici était de comprendre que, pendant les 20 années de dictature, il ne restait que deux options : les exporter en Amazonie dans des projets de colonisation ou les envoyer comme travailleurs bon marché dans les usines. C'est le sort qui nous est arrivé pendant 20 ans.

Cependant, comme nous l’enseigne la dialectique, dans les années 1980 a éclaté une nouvelle crise du système capitaliste industriel, qui a ensuite affaibli le processus d’accumulation du capital et de développement et a généré le déclenchement de nouvelles luttes de masse. Des grèves et des mouvements ouvriers ont vu le jour. C'est de là que vient le leadership de Lula, comme il le reconnaît lui-même. Sans luttes de masse, il n’y aurait ni Lula ni Olívio Dutra ici en tant que banquier. Et grâce à ces mobilisations populaires, nous avons réussi à vaincre la dictature.

Pendant ce temps, dans ce processus de transition entre la fragilité de la dictature et le déclenchement des luttes également dans les zones rurales, nous avons eu ici, à Rio Grande, la reprise des occupations de terres et le fameux camp Encruzilhada Natalina, auquel beaucoup ont participé et dont beaucoup doivent se souvenir. La dictature, déjà dans son dernier souffle, ordonne au colonel Curió d'intervenir militairement dans le camp. Mais notre groupe a résisté pendant 45 jours et, à la fin, comme le dit le dicton populaire, il a mis la queue entre les jambes et a dû retourner à Bico do Papagaio. Et dans le camp, un cri résonnait : « Au pays des vanneaux, le bouvreuil ne gazouille pas !

C'est ainsi que nous avons vaincu la dictature. Les paysans perdirent leur peur et l'étincelle de reprise des occupations des terres se répandit dans tout le pays. Ce n'est pas un spectacle, c'est un hommage à ceux qui l'ont fait. Au cours de ces 40 années, nous avons occupé 4.556 XNUMX grands domaines.

Bien sûr, comme l’explique encore la dialectique, les forces du capital, du retard et de l’oligarchie ont également été réarticulées. C'est à ce moment-là que l'UDR est né. C’est là que de nombreux gouvernements d’États conservateurs, attachés aux oligarchies qui les finançaient, ont utilisé la force publique pour réprimer et, parfois, ont été bénis par les toges. Et nous avons perdu beaucoup de camarades, nous avons eu beaucoup de personnes arrêtées, il y a eu de nombreuses expulsions, en plus des CPI.

Au cours de ces 40 années de tant de luttes, nous voulons aussi honorer avec cette médaille tant de camarades et de compagnes que nous avons perdus. Certains ont été assassinés, d’autres ont perdu la vie, mais ils ont lutté toute leur vie pour la réforme agraire. Je veux en mentionner ici quelques-uns, comme ma compagne Roseli Nunes, qui fut la première à être assassinée là-bas à Sarandi, pratiquement avec un enfant de quelques mois dans les bras, qui fut sauvée et s'appelle aujourd'hui Sepe Tirajuo. Grâce à la solidarité du peuple cubain, il y obtient son diplôme de médecin à l'ELAM (Escuela Latinoamericana de Medicina) à Cuba et doit y travailler.

Je rends cet hommage à Cuba parce que, durant ces 40 années, des Brésiliens pauvres ont été formés à Cuba, 1.080 580 10 du MST. Et nous sommes allés étudier à Cuba non pas parce que nous voulions apprendre l’espagnol, certains l’ont même utilisé à plusieurs reprises, mais nous sommes allés étudier à Cuba parce que jusqu’à aujourd’hui, les écoles de médecine au Brésil s’adressent uniquement aux élites. Qu'un jour nous dépasserons les quotas pour ne pas être ces XNUMX %, mais pour être pour le peuple brésilien dans les universités publiques et pour les riches qui fréquentent les écoles privées, ce pour quoi ils ont été créés.

Eh bien, outre Roseli, je me souviens d'autres personnes que nous avons perdues au cours de cette période, non pas parce qu'elles ont été assassinées, mais parce qu'elles ont lutté toute leur vie pour la réforme agraire, comme notre camarade Zecão de Palmeiras. Je ne pouvais manquer de mentionner notre compagne Enid Backes, qui faisait partie de l'association des sociologues et qui nous a aidés. Pouvez-vous imaginer, une petite fourmi atomique ? C'était elle. Elle est décédée l’année dernière au début des années 90 et prononçait encore des discours féministes populaires. Grand Enid. J'espère que son héritage, de grande combattante pour les causes du peuple du Rio Grande do Sul, sera un exemple pour toute cette nouvelle génération de féministes qui ne peuvent pas se déconnecter des causes du peuple, tout comme notre cher Adão Preto. .

C'est dans ce hall que nous avons pleuré notre compagnon Adão Preto, d'une manière qui n'est rien de plus symbolique que cet hommage dans cet espace de la maison du peuple. Je veux aussi me souvenir de Toninho, de Nonoai, une figure du front de masse, décédé récemment et je n'ai pas pu aller lui dire au revoir, tout comme je n'ai pas pu assister à la mort du camarade Itamar Siqueira.

La médaille est donc pour tous, de Sepe Tirajuo à Itamar. En suivant la cérémonie, je regardais ici à quoi ressemblait le métal. Je pense que je vais jouer au chinois et nous allons en reproduire des centaines pour en remettre un à chacun de vous et aux familles de ceux qui sont partis. Je ne sais pas si cela sera considéré comme un affront au Parlement, mais je comprends que c'est une manière de rendre hommage que le Parlement a voulu rendre à tous les combattants de la réforme agraire.

Eh bien, le capitalisme ne résout pas les problèmes des gens, il ne fait que les aggraver. Ainsi, la concentration de la propriété, les grands domaines, les délits environnementaux font partie de la logique du système capitaliste, car le capital, là-bas, à la campagne, se nourrit aussi de l’appropriation privée de biens naturels qui devraient appartenir à tous. C'est ainsi que nous avons appris, de Rosa Luxemburg, lorsqu'elle nous a expliqué comment fonctionne l'accumulation primitive, dans laquelle les capitalistes s'approprient les biens de la nature, qui ne sont pas le résultat du travail humain, mais qui, transformés en marchandises, génèrent des revenus extraordinaires et fantastiques. qu'aucune usine ne leur garantirait.

Mais plus que la réussite du capitalisme dans les campagnes, notre territoire subit les conséquences de ce mouvement de capitaux qui a transformé notre agriculture en un désert de soja, de maïs, de coton, de canne à sucre (plus au nord) et d'élevage de bétail. Ce sont des marchandises, elles ne servent pas à nourrir le marché intérieur, mais à nourrir ce désir de capital. Ici, au Rio Grande, nous avions encore du tabac et de l'eucalyptus, qui contribuent à cette monoculture.

D'un autre côté, regardez les bons moments de Conab : Conab achetait 367 types différents d'aliments produits par l'agriculture familiale, qui allaient sur les tables du peuple brésilien. C'est le contraste. Combien de temps supporterons-nous que le capital ne produise que des marchandises, qu’il épuise la nature au détriment de l’utilisation de ces biens pour produire de la nourriture pour nos peuples ?

Ici à Rio Grande, combien de gauchos sont morts de cancer ou d’autres maladies causées par les pesticides ? Notre professeur Pinheiro Machado, de l'UFRGS, s'est rebellé parce qu'il a découvert dans la recherche sur le tabac que c'était la principale cause de suicide. Et aujourd’hui encore, la région du tabac du Rio Grande est la région du monde où il y a le plus de suicides parmi les paysans. Pourquoi? Parce que les pesticides ont des conséquences neurologiques, provoquent la dépression et tuent. Quelqu'un a-t-il fait des enquêtes ? Quelqu'un a-t-il demandé à Bayer et Abas de réparer le SUS pour le traitement des personnes empoisonnées ?

Je pense, Porta Nova, maintenant que tu es plus libre des contraintes de la toge, que nous devrions lancer un mouvement depuis le Rio Grande pour condamner Bayer, car ce sont eux qui ont fabriqué les poisons pendant la Seconde Guerre mondiale qui ont tué des gens dans la concentration campez notre chère Olga Benário.

Parce que nous disons : ils rendent hommage à Olga Benário, nous avons plusieurs colonies, nous avons fait des affiches et personne ne dit qui a ordonné le meurtre. Oh, c'était Hitler. Et avec quel gaz et avec quelle force ? Non, nous devons demander des comptes aux capitalistes qui utilisent, comme nous le voyons actuellement, les idées de l’extrême droite pour maintenir un pouvoir illimité.

Eh bien, ce modèle de pillage nous a imposé de sérieux changements ici à Rio Grande do Sul que personne ne veut commenter. Pourquoi les sécheresses et les inondations sont-elles si fréquentes ? Demandez à Leonaldo qui est là-bas, demandez aux écologistes. À la base de tout cela se trouve la monoculture, car la monoculture n’est pas de l’agriculture, elle détruit toute la biodiversité. Et la conséquence fut que les pluies emportèrent la terre jusqu'aux ruisseaux et aux rivières, et elle devint ensablée. Et nos rivières qui avaient des vallées de 20 et 30 mètres, ont maintenant des vallées de 2 mètres. Même des navires s'échouent ici à Lagoa dos Patos et personne ne peut expliquer pourquoi. La cause principale réside dans les changements de législation qui ont réduit les possibilités de plantation d'arbres sur les rives des ruisseaux et des rivières et dans la monoculture, qui laisse les terres ouvertes une partie de l'année et toute pluie se transforme en tempête.

Eh bien, combien de gauchos ont été touchés par ces inondations ? Et ce n’était que lors du dernier déluge que vous avez suivi. Et lors des dernières sécheresses, la perte agricole s'est élevée à 50 milliards. N'aurait-il pas été préférable de l'appliquer à l'alimentation ? Le gouvernement fédéral a apporté, nous l'applaudissons, 70 milliards pour atténuer les inondations. Des mesures préventives ? Ce n'est pas une critique du gouvernement Lula, avant qu'un petit bonhomme ne me tire l'oreille. "João Pedro, arrête de dire du mal de Lula."

Je lui ai dit : ce n'est pas un problème personnel ou un problème de gouvernement, c'est juste que le rôle du mouvement populaire, s'il veut être moral, il doit indiquer et avoir l'autonomie pour indiquer ses erreurs afin que le gouvernement puisse faire les choses correctement, parce que le gouvernement est à nous. Et si le gouvernement continue de faire des erreurs, de faire des erreurs, de faire des erreurs, nous en récolterons les fruits lors des élections.

Alors, j'attire votre attention : regardez, 70 milliards de ressources publiques du peuple brésilien ont été investis ici, dans le Rio Grande, ce qui est nécessaire, mais combien a été dépensé en mesures préventives pour planter des arbres, pour protéger les rivières de l'ensablement, pour modifier l'environnement ? législation?

En terminant, presque les gars, je suis ravi que vous fassiez attention. Nous avions également des changements dans la réforme agraire dans notre programme. La réforme agraire classique, qui était le rêve de Celso Furtado, qui était le rêve de Brizola, de Paulo Schilling, n’est plus viable. C’est irréalisable parce que, dans la réforme agraire classique, il fallait que la bourgeoisie industrielle soit un partenaire, et elle ne le voulait pas. Nous avons donc évolué vers une autre formulation programmatique que nous appelons la réforme agraire populaire.

En d’autres termes, il s’agit d’une forme agraire qui doit nécessairement répondre aux intérêts du peuple tout entier. Il ne s’agit plus d’une réforme agraire paysanne, c’est en fait une chose du passé. La réforme agraire populaire que nous défendons change les paradigmes et notre vision du monde. Nous disons habituellement désormais aux campeurs et aux colons : il faut être un bon agriculteur pour produire de la nourriture, mais cela ne suffit pas. Vous devez désormais également être un gardien de la nature. La société doit vous donner des terres pour prendre soin de la nature et éviter le changement climatique.

C'est pourquoi nous intégrons la défense de la nature comme l'un des paradigmes, mais cela ne peut pas se limiter à de la rhétorique. Il faut le transformer en un plan, un programme concret zéro déforestation, un grand programme de reboisement, l'installation de pépinières, bref, une relance. Le scientifique Carlos Nobre n'a rien à voir avec nous à gauche, c'est un toucan, mais c'est le scientifique qui participe avec l'ONU aux analyses du Brésil. Il a déclaré : il n'y a aucun moyen d'éviter le changement climatique au Brésil si nous ne récupérons pas 50 millions d'hectares dégradés par le capital. Et qu’apporte le capital au changement climatique ? Crédit carbone.

Savez-vous ce qu’est le crédit carbone ? Ils prennent les forêts qui existent déjà, délivrent un titre comme celui que vous m'avez donné là-bas, l'enregistrent chez un notaire et un capitaliste d'ici va en Europe et le vend à un autre capitaliste. Combat capitaliste. Et qu’est-ce qui a changé dans la nature ? Rien. La forêt reste la même et l'industrie européenne continue de polluer de la même manière. C’est la solution des capitalistes au changement climatique. Sainte patience. Après tant d’années, les capitalistes, en plus d’être des pilleurs, sont devenus ignorants. Après la Seconde Guerre mondiale, ils étaient progressistes, mais maintenant ils sont devenus ignorants. C'est pourquoi ils continuent de financer l'extrême droite dans plusieurs pays du monde.

Ainsi, nous intégrons le débat sur la nature, nous intégrons la nécessité de produire de la nourriture pour tous sous la forme de l’agroécologie. Sans agroécologie, il n’est pas possible de produire à grande échelle des aliments sans pesticides. Et pour que vous développiez l'agroécologie à grande échelle, ce dont me murmurait notre député Marcão, je veux savoir comment je peux installer une usine comme celle-là dans ma municipalité.

Alors vous rêvez d'être maire, non ? Pour développer massivement l’agroécologie, il faut résoudre le problème des semences. Un agriculteur sans semences ne produira pas d’agroécologie. Nous devons résoudre le problème des engrais organiques. Nous devons résoudre le problème des machines agricoles pour les agriculteurs. Au Brésil, il existe huit usines de machines appartenant à cinq multinationales. La seule qui n'était pas très multinationale, mais qui utilisait la technologie allemande, était Agrale, qui appartenait à mes proches à Caxias. C'est cassé. Seules les cinq autres multinationales sont restées. Pour qui fabriquent-ils des machines ? Pour l’agroalimentaire, dans ses huit usines.

Nous sommes allés en Chine, emmenés par le président Lula. En Chine, elle compte 8.000 XNUMX usines de machines. Pratiquement chaque commune possède une usine de machines. Ici, nous avons une église. Cela ne vaut pas la peine de comparer, non ? Bon, continuons avec les huit usines de machines que nous avons au Brésil. Ainsi, le MST s'efforce d'apporter cette technologie chinoise de fabrication de petites machines aux paysans, afin de résoudre le problème d'échelle, d'augmenter la productivité du travail humain sans sacrifice et sans superficie.

Et l’agro-industrie, sans agro-industrie, il n’est pas possible de développer le pays, de générer des emplois, de générer des revenus. Nous chantons presque comme un mantra, en l'honneur des féministes que je vois ici : si nous ne garantissons pas un revenu aux femmes sédentaires, il n'y a aucun moyen de combattre le machisme. Cela devient de la rhétorique. Et où garantirez-vous un revenu à vos concitoyennes ? Dans l'agroalimentaire.

Nous ne sommes pas fous, aucun d'entre eux ne rêve d'avoir une pute le jour de Noël, tu comprends ? Mais l'agro-industrie offre des opportunités de travail décent, d'autres métiers sans être sous le soleil de plomb, et elles auront un revenu égal à celui de leur mari. Grâce à cela, ils auront une autonomie chez eux et seront souverains sur leurs idées et leurs projets. L’agroalimentaire est donc un émancipateur d’actions humaines pour les jeunes et leurs partenaires.

Maintenant, je vais terminer. Comme vous l'avez vu, j'ai essayé tout le temps de soutenir que cette médaille n'était ni la mienne ni celle du MST. Cette médaille qui nous a été remise par le Parlement, et qui m'a ensuite surpris car notre juge là-bas n'a jamais cessé de lire les entités de la société civile. Donc, je pense que nous aussi, les parlementaires ont également été approuvés par des entités de la société civile qui reconnaissent l'importance de cette cause.

La médaille est donc destinée à tous ceux qui se sont battus pour la terre et les droits, de Sepe Tirajuo à Itamar Siqueira, qui nous a quittés la semaine dernière. Tous ces gens méritent cette médaille, car ce que nous célébrons ici, c'est la lutte, et la lutte est sociale, elle est celle des masses. Personne ne se bat seul.

Je veux faire appel, j'ai vu que les juges ont aussi fait appel, à deux amis du MST. Le premier, Antonio Candido. Antonio Cândido a écrit une lettre au MST en avril 2011 et l'a laissée sur son bureau. Ce n'est qu'après sa mort qu'il a été remis par sa petite-fille. Il a tapé la Lettera 44 et à la fin de la lettre il dit ce qui suit, que je veux partager avec vous : « Dans la bravoure du MST dans sa lutte historique, bat le cœur du Brésil ». N'est-ce pas beau ?

À ceux qui nous accompagnent à l’extérieur, regardez l’engagement que nous a donné Antonio Candido, le plus grand critique littéraire que nous ayons : nous devons lutter pour que le cœur du peuple brésilien batte et ne faiblisse pas. Et je termine en faisant appel à un autre ami et partisan du MST, que nous considérons comme un militant de la réforme agraire, en plus de Marcos Palmeira, qui hier à Fantástico a rendu un hommage particulier, notamment parce qu'il est producteur d'agroécologie sur les 40 hectares qu'il possède. là-bas à Rio de Janeiro. Mais notre ami le plus proche est Chico Buarque.

Et comme cela a été dit ici, lors de cette exposition Terra, nous avons demandé à Chico : « Chico, écris une chanson pour le MST ». C'était l'idée de Sebastião Salgado, Saramago a écrit le texte des photos et il voulait aussi ajouter du son, il voulait ajouter de la culture. Alors j'y suis allé pour parler à Chico. "Chico, n'est-ce pas, pourrais-tu écrire une chanson, comme celle-là dans le livre ?" Et il a composé deux chansons fantastiques. L’un d’eux s’appelle « Settlement », et il termine la chanson par cette phrase : « Quand je mourrai fatigué de tant de guerres, je mourrai à l’aise avec ma terre. » Merci beaucoup.

*João Pedro Stedile est membre de la direction nationale du Mouvement des travailleurs sans terre (MST). Initialement publié sur le site Web VioMundo.

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