Par LUCINEIA ALMEIDA*

Hommage à l'intellectuel qui aurait 90 ans aujourd'hui

Quand je mourrai, ne fais pas de bêtises
N’y pensez même pas : il était comme ça…
Mais asseyez-vous sur un banc de parc,
manger tranquillement des chocolats.

Accepte ce que je te laisse, presque rien
de ces mots que je vous dis ici :
La vie que j'ai vécue a été plus que longue,
être dans des souvenirs prolongés.

Cependant, si un jour, seul, dans l'après-midi tombant,
un souvenir égaré émerge,
l'oiseau qui naît et qui prend son envol,

laisse-le reposer dans ton silence, prends-le
comme si c'était seulement imaginé,
comme une lumière, plus que lointaine, brève.

(Carlos Pena Filho, Testament de l'homme fatigué)

1.

Lorsque je travaillais au Département de Théorie Littéraire et de Littérature Comparée de la FFLCH-USP, je suis allé assister, en 1997, à un événement sur le thème « 20 ans de grèves ABC et la création du Parti des Travailleurs » qui était organisé par NEDIC, en partenariat avec la Fondation Perseu Abramo, dans l'Auditorium d'Histoire, où se trouvaient les fondateurs de NEDIC, Chico de Oliveira et Maria Célia Paoli. Maria Célia a coordonné la table à laquelle ont participé Jair Meneguelli, Maria da Conceição Tavares, Lula et les fondateurs de CUT.

Puis, en 1998, je suis allé suivre des cours du professeur Chico de Oliveira dans le cours de littérature brésilienne, car il avait été invité à donner un cours dans ce domaine. C'était le milieu de l'après-midi lorsque je suis entré dans la salle 102, qui était bondée, et un petit et mignon professeur m'a parlé lentement du Brésil, du capitalisme contemporain et des classes sociales, avec fermeté et avec un accent très familier. J'ai demandé à un étudiant qui était ce professeur et il m'a répondu Francisco de Oliveira, ce n'est pas un professeur de littérature, c'est un sociologue. Quelques années plus tard, j'ai rencontré le professeur au milieu d'un ouragan. Je quittais la Théorie Littéraire et il avait besoin d'un employé détaché qui travaillerait dans une tribu intrépide, car selon lui, c'était la « Tribu Astérix » en construction.

2.

Une collègue de la FFLCH, notre représentante historique, Marlène Petros, sachant que j'étais en désaccord avec la coordination du Département de théorie littéraire, m'a présenté au professeur Maria Célia Paoli qui lui avait demandé de me recommander quelqu'un qui serait prêt à muter et à travailler. avec le Groupe et qui s'identifiaient à eux, les marxistes. Marlène dit alors, un groupe progressiste sans ressources.

Maria Célia m'a parlé de l'objet des travaux du groupe qui a étudié le thème de l'universalisation des Droits et de la Citoyenneté. Il a proposé le défi de travailler dans un lieu sans aucune structure, sans salle définie, sans équipement, sans ressources financières, avec un petit groupe de recherche, avec une proposition de travail et un projet en construction par des professeurs du Département de sociologie dans un centre de recherche. Centre, dont le leadership intellectuel était Chico de Oliveira. Cette année-là, Nedic conclut un projet financé par la Fondation Ford, qui aboutit au livre Les significations de la démocratie publié en 1990, par Editora Vozes. Elle a souligné que le grand leader de l'équipe était le professeur Chico de Oliveira, à qui elle avait déjà annoncé mon existence et qu'il souhaitait me rencontrer.

Aujourd'hui, en 1999, ils construisaient un projet qui n'était qu'une fraction d'un projet plus vaste, un CEPID qui serait présenté par le professeur Marilena Chaui à la FAPESP. Dans le cas du projet de Nedic, il s'agirait de quelque chose de plus petit et appelé par le groupe « fapespinho », avec seulement 10 chercheurs, qui était en discussion et en construction.

Le projet naît un an plus tard, en 2000 sous le nom de Projet thématique Citoyenneté et Démocratie : les ruptures de la pensée politique et qui aboutit en 2007 au livre L'ère de l'indétermination.

Maria Célia m'a donné cette information et m'a promis qu'elle fixerait un rendez-vous avec le professeur Chico de Oliveira pour la semaine suivante.

A l'époque, trois autres départements m'ont invité et j'ai donc dit à Maria Célia que je ne voulais pas être lié au Presbytère, mais à la FFLCH, et que pour cela il me faudrait transformer le Centre en un Centre FFLCH comme les autres. qui existait déjà. Nous avons programmé une réunion avec le professeur Flávio Aguiar pour obtenir des conseils sur la transformation du Centre en un centre de recherche FFLCH.

La théorie littéraire me demandait de ne pas sortir, de réfléchir, mais j'avais déjà décidé de changer. J'ai décidé de partir là-bas, même si j'aimais tous mes collègues et professeurs de ce département. Le directeur du Collège, Francis Aubert, m'a demandé d'attendre et a tenté de parvenir à une entente, mais je ne l'ai pas accepté. Je lui ai dit que j'allais commencer à travailler avec Maria Célia et Chico de Oliveira, car ils avaient beaucoup de travail, un beau projet.

J'ai travaillé dans la chambre de Chico de Oliveira, selon ses instructions, avec une table ronde, de nombreux livres récemment arrivés du CEBRAP, un vieil ordinateur, une imprimante cassée et un petit canapé gris qui constituait le repos bien mérité du maître après le déjeuner.

J'ai demandé à être mis à disposition par Théorie Littéraire et ils l'ont envoyé par erreur au Département de Sociologie, le directeur de l'époque, qui était l'opposé de Chico de Oliveira, a déclaré qu'il ne voyait pas l'utilité de créer le Centre de Recherche, mais de renforcer le département, et moi. Il m'a proposé d'aller travailler dans leur cursus postuniversitaire, mais je ne voulais pas et j'ai dit que je ne voulais pas travailler avec lui, mais avec Chico de Oliveira et Maria Célia et le groupe Cenedic. La conversation est devenue tendue, il m'a rendu au directeur.

Chico de Oliveira et moi sommes allés ensemble parler au directeur de la FFLCH, avec le projet de transformer le Centre en Centre en main. Avant que le directeur ne nous accueille, nous nous sommes assis dans le café. Il venait de perdre sa mère et revenait de Recife et s'excusait de ne pas avoir eu le temps d'annuler la réunion la semaine précédente. Chico m'a raconté le plus difficile, ses souvenirs de sa mère entrecoupée de pauses émotionnelles et de rires discrets, cette mère qui lui disait qu'elle ne savait pas à quoi servait le cours de sciences sociales, mais que si Dieu existait, ce serait ça personne, douce et diabétique, qui a eu 10 enfants, ses frères.

Chico a parlé de Pernambuco, de l'époque des Sudènes, de sa vie à Recife, de la dureté de l'exil et de l'expérience qu'il a vécue dans les sous-sols avec des témoignages comme Luiz Roncari et m'a demandé si je le connaissais. Je me souviens que nous sommes restés là pendant des heures et je lui ai dit que j'étais aussi de Pernambuco et que mon père était un contemporain de Miguel Arraes, que je connaissais Gregório Bezerra et les Ligas Camponesas, qu'il avait travaillé sur la campagne de Marcos Freire pour le Sénat et gouvernement en PE, et qu'il avait été le parrain de ma classe à la fin du lycée dans la petite ville de Cachoeirinha, à Pernambuco.

C'était une rencontre entre un grand intellectuel et un travailleur, mais Chico de Oliveira n'était pas arrogant, il était gentil et avait d'énormes qualités, il était humble et traitait tout le monde avec respect et égalité. Une connaissance extraordinaire et toute cette expérience, il n’était pas alimenté par l’arrogance ou la vanité. Chico parlait doucement, civilisé et prudent. Mes collègues qui passaient par là étaient curieux, ne sachant pas qui était la personne qui me chuchotait presque.

J'ai dit à Chico de Oliveira que la seule condition dans la conversation avec le Directeur était de ne pas travailler en dehors du complexe pédagogique et de ne pas être lié au Presbytère, de cette façon il me fallait transformer le Centre en Centre FFLCH. Il a dit que le groupe avait besoin d'être élargi, surtout parce qu'il s'agissait jusqu'alors de professeurs de sociologie de l'USP et d'autres institutions comme la PUC, l'Unicamp, etc.

Le directeur nous a accueillis et Chico de Oliveira a été ferme, il n'a laissé aucune place aux évasions et a exigé que la direction collabore avec la situation dans laquelle lui et moi voulions travailler ensemble en paix, il a montré la pile de papiers pour le projet que nous mettions ensemble et nous ne pouvions pas nous arrêter et que nous n'acceptions pas de rester dans cet « angu de caroço » et le directeur a alors regardé Chico de Oliveira, a écouté ses arguments et a répondu : elle sera affectée ici dans la direction mais en travaillant là avec toi à Nedic je la mettrai ici « pour soutenir les recherches de Chico de Oliveira et Maria Célia Paoli » comme ça et tu te transformeras de Noyau en Centre, comme cela a déjà été fait dans d'autres situations. Lorsque le Cenedic sera créé et approuvé par le Conseil de l'Université, il restera définitivement au Cenedic. Ce qui n'est arrivé qu'en 2003.

3.

A l'époque, nous étions : Chico de Oliveira, Maria Celia Paoli, Vera Telles, Leonardo Gomes et Cibele Rizek (USP) Ana Amélia et Carmelita Yasbeck (tous deux de PUC), Laymert Garcia (Unicamp) Carlos Bello et Roberto Véras et Elson ( étudiants en doctorat).

Flávio Aguiar, professeur de littérature brésilienne, nous a aidé à créer Cenedic à la demande de Maria Célia Paoli (tous deux avaient été directeurs de l'ADUSP), nous racontant le chemin de pierres que j'avais parcouru avec lui et le professeur Ligia Chiappini pour créer le Centre Ángel Rama. , une décennie plus tôt. Nous avons mis en place tout le processus et les professeurs de la FFLCH ont été très sympathiques à l'idée d'un Centre d'étude des droits de citoyenneté dirigé par Chico de Oliveira et Maria Célia Paoli et beaucoup d'entre eux ont adhéré. Luiz Roncari, par exemple, consulté par moi, a répondu qu'« avec Chico de Oliveira j'irai même en enfer ». Le professeur István Jankso s'est également rendu disponible.

Gabriel Cohn a soutenu Chico de Oliveira, Leonel Itaussu, Olgária Mattos, Irene Cardoso, Marilena Chauí, Maria das Graças, Francisco Escarlato, Zilda Yokoi, Sergio Cardoso ont également apporté un grand soutien.

À l'époque, nous avions le soutien d'environ 150 professeurs issus des domaines les plus divers et les Départements de sciences politiques, de philosophie et de littérature classique et vernaculaire se sont réunis en tant que promoteurs et ont formé le Conseil délibérant du Centre, qui ne faisait plus exclusivement partie du Département. de sociologie. .

Lorsque j'ai appelé les enseignants pour les inviter à participer à un débat au Cenedic, on m'a immédiatement répondu, toute demande de la part de Chico de Oliveira était immédiatement acceptée. Beaucoup de choses pouvaient être faites au Cenedic précisément parce que Chico de Oliveira était à la tête de l'entreprise : en plus d'être un grand intellectuel, Chico de Oliveira était une figure charismatique, dépourvue de vanité et de glamour. Nous n'avons jamais eu d'argent, tout dépendait de nous, comme il l'a dit, mais nous avons amené des étudiants, des travailleurs de l'éducation, des militants, des intellectuels et avons organisé de grands événements. Chico de Oliveira était singulier et pluriel et grâce à lui j'ai reçu des regards croisés de la part des conservateurs et j'ai reçu des câlins sincères de la gauche marxiste à l'intérieur et à l'extérieur de l'Université.

4.

En 2000, je tombe enceinte et Maria Célia, en me voyant rentrer de vacances, me dit aussitôt : Chico, on a des nouvelles ! Et Chico m'a regardé et m'a demandé : es-tu enceinte, chérie ? Que c'est beau! C'est merveilleux! J'avais encore peur d'une telle responsabilité et ils m'ont tellement soutenu... J'ai eu une grossesse à haut risque, Chico de Oliveira m'a toujours prévenu de suivre les instructions médicales, m'a proposé de nommer un collègue pour me remplacer au Cenedic en congé de maternité et m'a amené mon camarade de classe de littérature avec Jane Pessoa, qui a également commencé à admirer Chico de Oliveira et à voir à quel point il était affectueux, poli et gentil avec tout le monde.

Lorsque Lucas est né, il était la deuxième personne à arriver à HU. Ils lui ont interdit, ainsi qu'à Rebeca et Victor, l'accès au rez-de-chaussée, mais il a insisté auprès des gardes et est monté au cinquième étage. Il est resté avec moi dans la chambre, est allé à la crèche voir Lucas et m'a dit que Lucas était génial, qu'il surmonterait son problème de santé et a observé qu'il avait le front de quelqu'un d'intelligent. Il va être un grand homme, il va être l'ami de Vitão. Quand il sera grand, je lui ferai lire Astérix et après Le manifeste communiste pour qu'il ouvre les yeux !

Evidemment, Lucas lisait toutes les bandes dessinées d'Astérix et quand Lucas avait 12 ans, il lisait Le manifeste communiste puis relisez-le. Ce jour-là, j'ai découvert que Chico de Oliveira ne comprenait pas seulement la politique, l'économie, l'histoire et la sociologie, mais aussi les relations humaines, le contact avec les gens, il connaissait les implications et la souffrance d'une mère qui travaille, célibataire et récemment accouchée face à un enfant admis à l'école. USI. Il n'a pas fermé les yeux et est resté à proximité.

Un jour, le professeur Antonio Candido m'a appelé pour me dire qu'il m'avait cherché au Département de Théorie Littéraire et qu'on lui a donné mon extension, il voulait me remercier pour quelques photos que j'avais prises de Dona Gilda et que je lui avais envoyées. J'ai dit que j'avais changé de secteur, mais mon cœur est resté le même. Il m'a ensuite remercié et m'a dit que j'avais fait un grand voyage parce que Chico de Oliveira était un grand sociologue brésilien et aussi un extraordinaire natif de Pernambuco, fondateur du PT et son ami. Un homme d’une valeur extraordinaire et qui connaît bien le Brésil. J'ai raconté à Chico de Oliveira l'histoire du professeur Candido, qui était heureux d'entendre parler des éloges lointains qu'il recevait du grand maître.

C'était en 2003, Chico publiait ses souvenirs dans La fiancée de la révolution. Et puis l'article L'ornithorynque – et voici la controverse. Par la suite, Chico de Oliveira a rompu avec le PT et a accordé une interview à l'émission Roda Viva da. TV Culture ce qui a donné lieu à beaucoup de discussions : beaucoup d'appels tous les jours, des gens invitant à des débats, des journalistes demandant des interviews et un jour, des années plus tard, j'ai dit : Chico, le Brésil c'est mieux, je vais dans le Nord-Est tous les deux ans et je vois la différence. Vous êtes très dur avec le PT, j'ai des neveux qui étudient dans des cours très fréquentés dans les universités fédérales, par exemple, il y a eu de gros investissements dans la construction de ports, la transposition du fleuve São Francisco, par exemple.

Il a répondu : « Cher, le Nord-Est était très arriéré et donc la différence que vous décrivez est très petite comparée aux profits que ce grand capital a avec ce gouvernement. Il n’existe même pas d’État providence dans ce pays. C'est mon rôle, ma chère, d'être critique. La consommation ne génère pas la citoyenneté, mon cher, elle ne civilise pas. Ce gouvernement ne fait pas le bon pari, il a fait alliance avec ceux d'en haut et ça ne marche pas, c'est un piège.» N'avait-il pas largement raison ?

Chico de Oliveira était le Brésil qui résiste, il a toujours donné la priorité à la recherche sur le Brésil, il était constamment sollicité par les journalistes et pouvait choisir le jour et l'heure où ils se précipitaient pour l'interviewer. Chico a suivi des cours de grève, des groupes de formation d'employés du syndicat, des débats promus par le DCE, Chico a attiré les meilleurs, il a amené des gens de la PUC, de l'Unicamp, des universités fédérales. Chico de Oliveira était recherché par les étudiants du Nord-Est et du Sud et il ne leur a jamais fermé ses portes, il a participé à des stands, présenté des livres, Chico a raté les horaires de vol, a oublié ses papiers, mais il n'a pas perdu son raisonnement ni sa générosité. Il était ponctuel avec ceux qui l'attendaient et ne s'est jamais imposé avec arrogance ou supériorité devant le groupe. Chico aide à fonder le PSOL et les débats arrivent !

Je n'oublierai jamais un épisode dans lequel un jour un chercheur français participant à un accord m'a obligé à assumer une certaine tâche qui n'était pas de ma responsabilité, a fait des insinuations déraisonnables à son collègue, par vengeance, et j'ai bien sûr refusé de le faire. se conformer. Il m'a crié dessus et m'a dit qu'il allait se plaindre à Chico de Oliveira. J'ai décroché le téléphone devant lui, j'ai appelé Chico et lui ai raconté l'incident. Chico de Oliveira m'a immédiatement dit : Ne te soumets pas, chérie. Dis-lui de quitter ta chambre et je lui dirai de se comporter comme un citoyen français. Alors j'ai juste demandé : voulez-vous l'entendre ou voulez-vous que je le diffuse ?

Chico de Oliveira respectait les femmes, ne criait après personne, était poli et généreux et nous a renforcés en tant que personnes, en tant que femmes et en tant que classe ouvrière. Chico est un exemple d'homme civilisé, compétent et dépourvu de vanité. Chico de Oliveira a été attentif aux portiers du bâtiment, au personnel de nettoyage, au personnel soignant et au personnel soignant de l'hôpital. Chico ne faisait aucune distinction dans le traitement humain, ce qui est rare sur cette planète.

5.

Chico de Oliveira voyageait sans arrêt, était invité dans de nombreux endroits et refusait rarement. Maria Célia l'a mis au centre du cercle, elle planifiait des activités au Cenedic tous les vendredis et Chico ne pouvait pas le manquer. Cela se rapprochait de plus en plus. Il réfléchissait sans arrêt, était intuitif, dirigeait toute réunion avec brio et générosité.

Lui et Maria Célia étaient des partenaires de premier ordre, avec des conversations interminables. Je me souviens d'une fois où après avoir tant parlé, lui et Maria Célia ont raté deux vols le même après-midi à Congonhas (quand ils allaient au Minas Gerais pour participer à un séminaire avec le Groupe Républicain) dans le même aéroport (rires), là Il y avait des billets d'avion, il avait oublié ses factures, il ne se souvenait plus des dates de paiement, Chico de Oliveira était apparemment distrait, mais en fait il ne l'était pas.

Les étudiants aimaient Chico, qui n'était pas un bureaucrate, qui restait à l'écart des bureaux et il les appelait à se battre et à éviter les catégories traditionnelles imposées par l'académie.

Chico de Oliveira aimait les fêtes, le vin, parler. Dîners chez Maria Célia, déjeuners chez Cibele, anniversaires au restaurant et en fin d'année. Il a célébré son 70e anniversaire à la Casa da Cidade du conseiller Nabil Bonduk, à Vila Madalena, et nous y étions, rencontrant toute la famille, les huit enfants qu'il disait avoir, étaient effectivement là. Un beau moment.

Chico de Oliveira a été honoré en tant que citoyen de São Paulo, sur proposition présentée par le conseiller Nabil Bonduk, en 2003 et nous voilà à l'Auditorium de l'Histoire. Cibele Rizek, Wagner Romão et moi étions les organisateurs d'un événement de 3 jours avec des tables l'après-midi et le soir. De cet hommage est né le livre Chico de Oliveira : la tâche de la critique, en 2006, par Editora da UFMG.

Chico a reçu le prix Jabuti pour L'ornithorynque, puis le titre de Professeur émérite à la FFLCH en 2008 et nous voilà, avec citations et honneurs, Maria Célia en marraine et nous dans le public. C'était un anniversaire et nous y étions.

Et en 2006, le projet « Hégémonie à l'envers » a été approuvé grâce au financement du CNPq et à trois années supplémentaires de débats et d'invités externes au Cenedic. Chico a invité les professeurs Luiz Werneck Viana, Carlos Nelson Coutinho, José Paulo Neto, tous de Rio de Janeiro et Ary Minella de l'UFSC, entre autres. Il a élargi son horizon lors d'un événement majeur de lancement d'un autre livre en 2009 publié par Editora Boitempo.

Et dans cette tribu, beaucoup de gens sont arrivés, Chico de Oliveira a proposé aux nouveaux membres de présenter un séminaire au groupe avec leur travail, leurs recherches. Paulo Arantes a toujours été l'un des premiers collaborateurs, suivis par Walnice Nogueira Galvão, Wolfgang Leo Maar, Leda Paulani et Luiz Renato Martins. Étudiants Elson, Solange Sanches, Joana Barros, Sara Freitas. En 2009 Josefa Barros (UFMA), André Singer (DCP) et Profa. Maria Elisa Cevasco (DLM) et plus tard Isabel Loureiro (Fundação Rosa Luxemburgo).

Chico de Oliveira a investi dans ses étudiants et les a laissés travailler de manière indépendante, mais a exigé rigueur et qualité dans leurs recherches. Ce fut le cas d'Elson, Carlos Bello, Solange Sanches, Joana Barros, Álvaro Comin, Annye Daymetman, Sara Freitas. Et les étudiants postdoctoraux, Ary Minella et Josefa Barros.

Chico de Oliveira a quitté sa petite maison de la Rua Caio Graco, à Lapa, où il vivait avec sa collection et est ensuite revenu vivre Rua Tito. Il a dû se débarrasser de sa bibliothèque, il a souffert car l'espace ne lui permettait plus d'abriter ses livres. Il a décidé d'écouter la suggestion d'Ana Regina, sa bibliothécaire qui s'occupait de ses livres à la maison. Ana a apporté sa collection à l'Université Fédérale de Sergipe (où elle et son mari, le philosophe et professeur Márcio, sont allés travailler (aujourd'hui ils sont tous deux liés à l'UNB), afin qu'elle puisse être mise à la disposition de cette communauté universitaire du Centre. Collection de cette université.

La collection a été reçue par Jônatas da Silva Meneses, sociologue à l'UFSE, à Aracajú, à l'époque directeur du Centre d'éducation et des sciences humaines (2005/2012), aujourd'hui à la retraite (mais jusqu'à récemment aucun accord n'avait été conclu pour incorporer la collection dans la bibliothèque centrale). Chico de Oliveira avait alors très peu de livres et m'a dit qu'il s'en tiendrait désormais à la littérature, à la fiction. Alors je suis arrivé et il lisait de la fiction dans un coin du canapé.

En 2011, le Cenedic a décidé d'offrir un cours de formation du soir et nous avons offert 16 cours dans différents domaines, presque tous avec des professeurs titulaires, sans ressources et une expérience unique dans la formation des étudiants universitaires et des enseignants du réseau de l'éducation publique, comme le cours Un programme d'extension a été proposé gratuitement aux parties intéressées à la demande de Francisco de Oliveira et 85 étudiants ont participé à tous les cours.

Chico de Oliveira a été partenaire du SINTUSP et de l'ADUSP, il a été témoin des étudiants pour les défendre contre les procès dus à l'occupation, il a affronté le doyen Rodas lors du licenciement des retraités, il a défendu les travailleurs de l'USP à diverses tables lors de grèves successives et il a toujours dit non de l'appeler professeur, car les travailleurs doivent toujours se traiter comme des compagnons.

Chico s'est battu pour l'HU, pour les Crèches de l'USP, il a été partenaire du mouvement étudiant, il a été candidat au poste de recteur juste pour provoquer et remettre en question le statut de l'USP, héritage de 1973, statique et conservateur. Averse de la bureaucratie, être libre qui considérait également les travailleurs avec un respect absolu, il fut indigné lorsqu'il découvrit les traitements discriminatoires au sein de cette université.

Nous avons emmené Chico à l'école d'application FE-USP en 2015, le directeur de l'APM et moi sommes allés le chercher à la maison et il a parlé à 180 lycéens. Les étudiants sont restés silencieux puis ont posé de nombreuses questions. Chico les a prévenus affectueusement : faites de la politique, participez à la vie politique du Brésil, informez-vous, faites de la sociologie, des sciences politiques, de la philosophie. La meilleure voie est la connaissance et la participation à la vie publique en tant que citoyens. Ne vous laissez pas berner par la FEA. Ce fut un moment très particulier pour nous, dont les enfants âgés de 15 à 18 ans ont pu voir ce personnage historique leur apporter tant de précieux conseils.

Fin 2018, mon fils était le conférencier de sa classe de troisième année choisi par les camarades diplômés de cette école et a prononcé un discours progressiste appelant ses collègues à prendre les rênes et à devenir des citoyens présents dans la vie politique de ce pays. Lucas s'inscrit au cours d'économie à l'Unicamp et de biologie à l'USP et réussit les deux. Il annonce la nouvelle à Chico, qui fait la fête. C'est super, Lucas, va à l'Unicamp, tu y auras une super formation en économie politique. Lucas a répondu qu'il préférait rester à l'USP, mais pas à la FEA, et lui a dit : Chico, je vais en biologie, je ne veux pas de FEA et Chico était content.

6.

Pour moi, Chico était un être de lumière, mais léger en effet. Celui qui illumine avec connaissance, encouragement et profite de la vie avec la grâce du partage, un coup de main, la rigueur et la reconnaissance de compagnons de lutte et de vie comme les professeurs Paul Singer, à qui il disait sans cesse « être le meilleur d'entre eux tous », comme il « appartenait à la catégorie des « saints », Otávio Ianni, Maria Célia Paoli, Irene Cardoso, Lena Lavinas, Wolfgang Leo Maar, Roberto Schwarz, Vilma Areias, et surtout Celso Furtado, son grand maître.

Je me souviens qu'en 2018 j'étais avec André Singer dans son appartement, parce qu'André prenait le livre Le lulisme en crise récemment lancé avec une dédicace qui dit « Chico de Oliveira nous a donné une règle et un compas » qui était le résultat du projet collectif et, par coïncidence, c'était le jour de l'assassinat de Jair Bolsonaro, et Chico de Oliveira, interrogé sur les élections, a immédiatement répondu que Jair Bolsonaro serait président. J'ai eu peur et j'ai pensé qu'il ne suivait pas l'actualité, mais c'était entièrement mon erreur.

Chico de Oliveira se concentrait sur son but. Il ne s'est pas déconnecté de son pays, le Brésil, il est resté un intellectuel passionné et a attiré l'attention du groupe sur la réflexion sur le Brésil et l'Amérique latine.

Il aimait l'USP, même s'il était critique à l'égard de l'Administration centrale, il reconnaissait qu'elle constituait un environnement idéal pour une vie intellectuelle, la plus saine de sa récente carrière. L'USP doit donc être défendue sans réserve comme un établissement d'enseignement supérieur démocratique au niveau service de la société. Il a grandi, mais a dit que le sucre supplémentaire dans ses veines était le bonbon de la mère qui sucreait tous ses enfants...

Chico aimait écouter de la musique classique, mais il aimait aussi le frevo de Capiba et Claudionor Germano. Il aimait les vers du poète pernamboucien Carlos Pena Filho, admettant même qu'il était un poète mineur. Il récitait toujours les poèmes. L'un d'eux était

La solitude et sa porte, par Carlos Pena Filho
Quand rien d'autre ne vaut la peine de résister
la douleur de vivre et la douleur d'aimer
Et quand rien d'autre ne compte
(ni la torpeur du sommeil qui se propage)
Quand en raison de la non-utilisation du rasoir
La barbe marche librement
et jusqu'à ce que Dieu s'éloigne silencieusement
te laissant seul au combat

Adieu architecte dans l’ombre
De ce monde qui t'était contradictoire
N'oubliez pas qu'après tout, il vous reste la vie

Avec tout ce qui est insolvable et provisoire
et que tu as encore un moyen de t'en sortir
Entrez dans le hasard et aimez le transitoire.

Lorsqu'il se souvenait de sa propre adolescence aux carnavals de la Rua de Recife, son visage était très particulier, il brillait d'une joie que seuls ceux de Pernambouc devant la frevo « vassourinha » peuvent comprendre...

Puis il est entré dans une phase difficile, la dépendance aux médicaments, aux laboratoires cliniques et aux voyages n’était pas facile. Quand je suis allé à Recife, nous avons dû penser à un forfait de soins et j'ai fini par découvrir une amie (le Dr Polyane Carvalho Lopes, qui est néphrologue et sa sœur Patrícia Carvalho, spécialisée dans les problèmes rénaux là-bas à Recife et je les ai mis dans le cercle pour y prendre soin de lui.

Arrivé à Recife le premier jour prévu, Chico de Oliveira, au lieu d'aller à la Clinique, a pris la mer et le médecin m'a appelé la nuit, terrifié par les risques qu'il prenait. J'ai alors aussi appelé l'hôtel le soir pour le gronder : Chico, qu'est-ce que tu veux dire, tu n'as pas fait d'hémodialyse, ta vie est en danger, tu sais ? – Non, chérie, je suis allé à la mer, la mer c'est la vie. Chéri, viens ici aussi, Boa Viagem est délicieux. L'hémodialyse est la tueuse ! (rire)

Chico, je suis sérieux, j'ai parlé au médecin pour te voir tôt le matin et tu ne peux pas le manquer et les autres cliniques ne sont pas fiables. Il a ri, a dit qu’il était déjà en train de « descendre », mais il a obéi et a fini par être si gentil avec l’équipe que ses amis étaient enchantés par lui…

Chico de Oliveira savait des choses et se moquait des vaniteux, mais il riait doucement pour ne pas les blesser. Il a su différencier les petites cupidités de l'opportunisme des grandes « un tel est de l'épicerie et un tel des Fondations », un tel a besoin de « mettre les pantoufles de l'opportunisme ». humilité », « un tel s'en fiche », un tel « est vif, mais reste sur la bonne voie » »tuti bonnes gens ».

Et ce Père Anselmo, le prêtre des plaisanteries, si souvent évoqué par Chico ? Il a déclaré : « Un vieux prêtre fatigué du Sertão de Pernambuco a été appelé pour s'occuper des âmes en offrant l'extrême-onction au citoyen au moment de sa mort – il est appelé au moment de la mort pour aider les âmes. Il arrive et trouve une belle femme. Ariano Suassuna l'appellerait « une femme habillée au soleil » et le Père Anselmo demande à l'évêque quoi faire et entend : « Ce bonheur n'est pas pour ce prêtre, Seigneur ».

Chico de Oliveira était comme ça, un intellectuel enjoué et je pense presque indescriptible.

Un jour, il m'a appelé pour demander de l'aide aux ouvriers de la boulangerie de son quartier afin de leur recommander des cours populaires. Il était généreux et discret.

Il parlait de ses enfants avec une affection particulière, disant que « si Dieu existait, ce seraient ses enfants et sa mère ». Il s'inquiète du chômage et de la vulnérabilité des nouvelles formes de travail.

Chico était vraiment unique et je n'avais ni un jour ni le temps de lui parler au téléphone ou d'aller lui rendre visite. Il a apporté des gâteaux, des fruits et autres friandises qu'il appréciait, du hominy, des bonbons à la confiture de noix de cajou apportés d'Itamaracá, du corossol, des pommes de pin, du rocambole, du fromage coalho et du gâteau Souza Leão et même des vêtements faits à la main comme des chemises en lin brut achetées sur les marchés de rue. Avant de signer les papiers, c'était une pomme, un café, un thé, un jus, car nous étions de Pernambouc.

Chico, je vais te chercher pour le déjeuner, nous allons manger du baião de Dois et des beignets de crabe, reste prêt ! Il était beau et sentait bon, c'était un gentleman, je lui ai parlé de mes passions et il a dit que si je le voulais, il me donnerait un peu d'aide, un petit coup de pouce, mais je leur ai dit que j'étais Dulcinée à la recherche de Don Quichotte. et il m'a répondu qui avait déjà un demi-nom, il ne restait plus qu'à saler les cochons et je leur ai dit qu'il valait mieux ne pas les faire. (rire)

Nous étions des amis sincères, des gens de avant et le caractère. Il a perdu de nombreux amis récemment et était très triste après chaque départ : Carlos Nelson Coutinho, Antonio Candido, Paul Singer, Maria Célia Paoli. Il y avait beaucoup de monde de votre classe. En juin 2019, à la mort de Maria Célia, il a souhaité écrire un texte pour lui rendre hommage, il m'a demandé du matériel à réviser. J'ai constitué le dossier, mais il n'a pas écrit et il m'a appelé et m'a demandé d'écrire. J'ai dit que je choisirais un ou plusieurs poèmes de Drummond et Bandeira et que le jour de l'hommage nous le lui lirions ensemble en présence de sa fille Mariana et il a accepté. Il est parti le mois suivant, je lui devais cela, mais je l'accomplirai le jour d'honneur à Maria Célia.

Merci Chico, d'exister, de t'avoir trouvé dans ce São Paulo, de m'avoir tendu la main et d'avoir appris qu'être critique et dissident, ce n'est pas rompre avec les valeurs de la gauche et de la lutte, mais investir dans ce qui bouge et construit les droits et la citoyenneté, même de manière utopique.

Avec Chico, j'ai renforcé ma certitude qu'être une femme, une mère célibataire, du Nord-Est et une travailleuse dans cette université ne me rend pas moins, je ne suis pas un sous-produit, je suis des personnes qui construisent et défendent leur terrain, leur base, et que dans de petits gestes ils se créent la sociabilité des relations. Dans la vie de tous les jours, les liens se renforcent, les défis sont surmontés et surtout, sans fondations, pas de révolution.

Dans cette tribu, je sais, il y a eu et il y aura de nombreux croisements, mais nous avons appris de lui que nous sommes du bois dur que les termites ne rongent pas.

Trouver Chico de Oliveira, c'était comme traverser une route lumineuse, c'était être reconnaissant pour l'accent et la générosité des racines de Pernambuco, c'était avoir quelqu'un autour pour parler de Nabuco, Freire, Capiba, des célébrations joyeuses et des blessures de notre peuple chanteur. Croiser Chico a été un instant, wow, c'est parti…

Je n'arrive pas à croire que nous soyons ici pour parler de Chico au passé. Chico est et sera toujours présent, il nous a bousculé, bousculé les idées, trouvé des métaphores, fait des analogies sans perdre l'esprit de bonne anarchie, de grâce. Qui ne se souvient pas du Père Anselmo ? Chico aimait la poésie fantastique, la joie.

Il était élégant et acerbe, attentif comme personne, Chico réunissait le meilleur de ce pays.

Chico, notre maître ami, tu as laissé des racines profondes. Vous êtes présent, parce que vous étiez un intellectuel qui, comme Paulo Freire, n'a jamais eu peur d'être affectueux, présent, fier !

Pour toi, Chico, je veux l'avouer, mon fils et moi avons préparé un appareil photo pour te photographier lundi soir et tu n'avais pas le temps, tu es parti tôt le matin sans nous le dire. J'ai ensuite choisi le poème Consoada, de Manuel Bandeira, qui est un exemple de quelqu'un qui a vécu, souffert, mais a assimilé chaque étape avec une grande sagesse, malgré la souffrance il n'a pas été amer, mais a complété son voyage avec décence, éthique et générosité. Il a bouclé un cycle et nous a laissé un sentiment de légèreté et cela a été un immense héritage : un devoir accompli en tant qu'ami, en tant qu'homme de lutte, en tant qu'homme d'État !

Consonne

Quand les indésirables des gens arrivent
(je ne sais pas si c'est dur ou cher),
Peut-être que j'ai peur.
Peut-être sourire, ou dire :
– Bonjour, incontournable !
Ma journée s'est bien passée, la nuit peut venir.
(La nuit avec ses sortilèges.)
Vous trouverez le champ labouré, la maison propre,
La table est mise,
Avec chaque chose à sa place.

A toi, Chico, je dédie la chanson que tu as tant aimé, qui est une marche carnavalesque qui donne un nouveau sens à la lutte et nous renforce tellement « Madeira do Rosarinho » au nom des travailleurs de l'USP, de tous les autres membres de Cenedic qui a pu composer ici ce tableau, de la part du peuple de Pernambouc et au nom de la résistance à la barbarie :

Bois de Rosarinho
Viens en ville pour montrer ta renommée
Et amène ton peuple
Ta bannière si originale
Ne viens pas faire du bruit
Venez le dire avec satisfaction
Que les juges le veuillent ou non
Notre bloc est effectivement champion
Et si nous sommes là, chantant cette chanson
Nous sommes venus défendre notre tradition
Et dis à haute voix que l'injustice fait mal
Nous sommes des feuillus que les termites ne mâchent pas.

*Lucinéia Almeida c'est fouemployé du Centre d’Etude des Droits de Citoyenneté – CENEDIC, de la Faculté de Philosophie, Lettres et Sciences Humaines de l’USP.

Texte lu en novembre 2019 à l'occasion d'un hommage au professeur Chico de Oliveira.

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