Par PETRÔNIO DOMINGUES*
Le travail de Clóvis Moura constitue un témoignage original sur l'action des Noirs dans l'histoire du Brésil, remettant en question les postulats de l'historiographie et de la sociologie traditionnelles.
Clóvis Steiger de Assis Moura était un intellectuel noir sui generis. Tout au long de sa vie, il s'est consacré à diverses activités de journaliste, poète, historien, sociologue et penseur marxiste. Clóvis Moura est né à Amarante, une municipalité de l'État de Piauí, le 10 juin 1925. Cette année 2025 marque donc le centenaire de sa naissance.
En raison de l'importance de cet intellectuel pour la pensée sociale brésilienne, plusieurs événements et activités en son honneur sont prévus tout au long de l'année, dont je souligne les publications (deux recueils seront publiés, dont l'auteur de cet article organise une de ces collections), une exposition virtuelle, qui vise à raconter des aspects de sa biographie et de sa production intellectuelle et de son activisme politique ; et un séminaire d'étude et de formation, dont le but est de réunir des experts de son travail et de sa réflexion.
Concernant le parcours de vie de Clóvis Moura, enfant, il a déménagé avec sa famille dans la ville de Natal. À l'adolescence, une nouvelle famille change ; cette fois, à Salvador, ville où il rejoint les cercles de jeunes intellectuels salvadoriens. Au cours des années 1940, il vécut un certain temps à Juazeiro, dans l'arrière-pays de Bahia, lorsqu'il rejoignit le Parti communiste brésilien (PCB) et que ses intérêts littéraires, politiques et intellectuels s'intensifièrent. De là, il s'installe à São Paulo, poursuivant une carrière de journaliste, occupant diverses fonctions et dans différents médias, dans la capitale et à l'intérieur.
Parallèlement au journalisme, il se consacre à des activités politiques et intellectuelles. En 1959, il publie son premier livre, rébellions des quartiers d'esclaves, qui présentait une approche innovante : comprendre l'expérience noire au Brésil à la lumière du matérialisme historique. Le livre cherchait à s’opposer à l’idée selon laquelle, au Brésil, des relations esclavagistes harmonieuses étaient engendrées, une vieille idée reprise par Gilberto Freyre au début des années 1930.[I]
Prenant la dynamique de la société esclavagiste à travers le prisme de la violence et, surtout, de la résistance au régime de captivité, Clóvis Moura a concentré son attention sur les révoltes et les quilombos dans diverses régions du Brésil, leurs formes d'organisation, leurs projets de liberté, leurs stratégies de lutte. , ses relations avec la société environnante et avec d'autres mouvements sociaux et politiques. En plus de souligner la rébellion quilombola comme expression de la contradiction fondamentale du système esclavagiste, Moura a souligné le rôle actif de la population noire dans la formation civilisationnelle de la nation, non seulement d'un point de vue culturel, mais aussi social, point de vue politique et économique.
Par la suite, il publie d’autres ouvrages, comme Introduction à la pensée d'Euclide da Cunha (1964), Préjugés de couleur dans la littérature cordel (1976), Le noir : du bon esclave au mauvais citoyen ? (1977), La sociologie remise en question (1978) et Journal de la guérilla d'Araguaia (1979). À la fin des années 1970 et au début des années 1980, Clóvis Moura s’est rapproché de secteurs du Mouvement noir, qui l’ont reconnu comme l’un de leurs grands mentors intellectuels. Ce processus de dialogue entre Moura et les militants noirs s’est intensifié dans les années 1980 et 1990, lorsque de nouvelles publications ont été publiées : Quilombos et rébellion noire (1981) ; Brésil : les racines de la protestation noire (1983) ; Quilombos : résistance à l'esclavage (1987) ; Sociologie des Brésiliens noirs (1988) ; Histoire des Noirs au Brésil (1989) e Les injustices de Clio : les noirs dans l'historiographie brésilienne (1990). Ses derniers livres étaient : La sociologie de la guerre paysanne : des pailles au MST (2000), Le carrefour des orixás : problèmes et dilemmes des Brésiliens noirs (2003) et, à titre posthume, Dictionnaire de l'esclavage noir au Brésil (2004).
L'œuvre de Clóvis Moura constitue un témoignage original sur l'action des Noirs dans l'histoire du Brésil, remettant en question les postulats de l'historiographie et de la sociologie traditionnelles, qui tendaient à cacher ou à secondairer le rôle de ce segment de population dans la formation et le développement de la nation. En plus de démontrer la participation proactive des personnes d'origine africaine à la construction de la société brésilienne, Clóvis Moura a cherché à inventorier la tradition radicale noire dans son infatigable combat, parfois pour la conquête de la liberté à l'époque de l'esclavage ; parfois pour la réalisation de l’égalité dans le domaine des droits et de la citoyenneté, dans la période post-abolitionniste.
Clóvis Moura est décédé à São Paulo en 2003, laissant derrière lui une vaste œuvre. Intellectuel érudit, au cours de sa vie, il n'a pas reçu la place qui lui était due dans le monde académique, ni une juste reconnaissance dans l'histoire des intellectuels noirs brésiliens. Peut-être parce qu’il était une exception. Marxiste, il prônait la construction d'une société égalitaire et n'a jamais séparé la lutte antiraciste de la lutte des classes, ce qui l'a amené à critiquer les paradigmes qui mettaient l'accent sur la reconnaissance de la question raciale brésilienne déconnectée de la formation capitaliste ou, plutôt, articulée autour de la lutte antiraciste. -un racisme dissocié d'un projet émancipateur, de transformation structurelle de la société.
Cependant, ces derniers temps, la vie, l'œuvre et la pensée de Clóvis Moura ont été étudiées et discutées dans diverses études (maîtrise, doctorat, articles de revues, chapitres de collections, livres monographiques et même biographie), dans différents domaines, depuis différents points de vue. . Son œuvre a été rééditée, des dossiers qui lui sont consacrés ont été publiés, comme celui de la revue Luttes sociales (PUC-SP), dans les deux numéros 2023 ; et une série de débats et d'événements, de nature académique et politique, ont eu lieu, soulignant son importance, tant pour la pensée sociale brésilienne que pour les conflits autour de la race et de la classe.
Puisse cette année du centenaire de Clóvis Moura approfondir ce processus de reconnaissance à la hauteur de cet intellectuel noir, qui fut un interprète pertinent du Brésil et a laissé une contribution fructueuse à la réflexion sur les dilemmes, les impasses et les défis de la nation. Sa position critique signale qu'en plus de se plonger dans le passé pour mieux comprendre le présent, il est possible d'envisager un autre avenir : un Brésil plus inclusif, démocratique et équitable.
*Petronio Domingues Il est professeur d'histoire à l'Université fédérale de Sergipe (UFS). Auteur, entre autres livres, de Protagonisme noir à São Paulo (Éditions Sesc) [https://amzn.to/4biVT9T]
Note
[I] Une partie de ce texte était basée sur « Clóvis Moura et sa révolution brésilienne ». Braziliense courrier, 20/01/2024, article de Petrônio Domingues et Marcio Farias.
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