Par LINCOLN SECCO*

Seul le socialisme pourra semer des livres par poignée et garder les gens au travail dans sa chaîne de production

Au Brésil, le débat avance sur la proposition de loi sur le prix fixe du livre (ou loi José Xavier Cortez), dont le rapporteur est le sénateur Jean Paul Prates (PT/RN). Inspirée de la loi Lang en France, la loi obligerait toutes les librairies à limiter une remise maximale de 10% sur une publication durant la première année suivant sa sortie. Avec cela, le petit commerce du livre serait protégé des groupes puissants comme Amazon.

Marisa Midori Deaecto, notre plus grande spécialiste de l'histoire des livres et professeure de cette matière à l'USP, défend le projet de loi. En apprenant son nouveau front de lutte, je me suis souvenu de notre ancien professeur Edgard Carone, bibliophile et collectionneur de livres socialistes et j'ai rédigé quelques notes sur une réalité qui avait presque disparu : les politiques de promotion du livre dans les pays socialistes.

Les cycles du livre dans l'ancien bloc socialiste ont accompagné les vicissitudes de l'histoire du parti communiste. La Révolution russe a intronisé le livre comme principal véhicule de agitprop (agitation et propagande). Vladimir Ier Lénine, qui était un rat de bibliothèque au point d'être irrité par les éditions bâclées, était soucieux d'assurer un budget aux bibliothèques et aux éditeurs. En fait, tous les principaux dirigeants bolcheviks dévoraient les livres et essayaient de s'imposer dans les débats en utilisant l'érudition. Nikolai Boukharine était un intellectuel né. Grigori Zinoviev a écrit un Histoire du parti bolchevik. Léon Trotsky était probablement le plus talentueux d'entre eux et dut emporter en exil d'énormes cartons de livres et de documents. Josef Staline a maintenu une vaste bibliothèque personnelle avec des centaines de livres annotés.

Livres et agitprop

La propagande consiste en la formation politique des cadres qui travaillent en permanence dans le parti ou dans des organisations influencées par lui. L'agitation vise à atteindre les masses lors de rassemblements, de marches, de grèves, de protestations, d'affrontements, etc.

Bref, pour Lénine l'agitation vulgarise peu d'idées pour beaucoup de gens et la propagande répand beaucoup d'idées pour un plus petit nombre de militants.[I] Agitprop n'est pas une somme de tâches fixes rigidement séparées, mais un ensemble de processus et de relations entre les personnes. Le but est de transformer de plus en plus de membres des masses en cadres et de changer qualitativement la relation entre les dirigés et les dirigeants.

L'agitation recourt aux affiches, tracts, pamphlets, journaux, etc. La propagande utilise des cours, des débats théoriques et des livres. Il s'agit d'une distinction analytique, car en pratique les journaux peuvent apporter des chapitres de livres, des débats théoriques et des brochures ; les conférences peuvent servir d'agitation.[Ii]

Ce qui nous importe ici, c'est que le livre ait une fonction essentielle dans ces activités. Avec l'existence d'un pouvoir socialiste, son rôle devient beaucoup plus important pour provoquer le passage de la quantité à la qualité, puisque des millions de personnes ont désormais accès à la théorie.

A l'époque stalinienne, le contenu des éditions devient contrôlé. En 1931, Editorial Progresso à Moscou a été fondée. À son tour, la déstalinisation s'est reflétée dans diverses réformes qui ont affecté la lecture. La période Khrouchtchev a été celle de l'expansion de l'habitat familial urbain, lorsque les gens ont conquis leur cuisine privée. Cela a permis d'être plus critique et indépendant dans la vie privée. Et discuter également des œuvres semi-interdites, telles que la littérature manuscrite ou miméographiée appelée Samizdat.

Le film J'ai 20 ans, réalisé par Marlen Khutsiev en 1964, il montre une vie culturelle très active et centrée sur le livre à Moscou. Il y a des tas d'œuvres littéraires dans un appartement, des étals de livres usagés, des lectures publiques de poèmes, etc. Autant qu'il y avait l'intention de propagande, il était significatif que le film accorde de l'importance au livre.

Cette réalité a conduit l'historien français Serge Wolikow à constater une contradiction entre la démocratisation de la lecture et le contrôle autoritaire de son contenu,[Iii] donc entre quantité et qualité. Cependant, le bloc socialiste n'a jamais été uniforme. En Yougoslavie, après la rupture avec l'URSS en 1948, le mode de production et de distribution des livres a été décentralisé et le système des prix du marché introduit. De plus, il a réduit la censure.[Iv]

Distribution

En général, tous les pays socialistes avaient une politique du livre. En Allemagne démocratique, un décret de 1973 a déterminé que les entreprises devaient avoir une bibliothèque, avec un bibliothécaire. Les usines doivent maintenir un rapport proportionnel entre le nombre de travailleurs et le nombre de livres. Le plus grand devrait avoir 30.000 XNUMX exemplaires. Au cours de l'existence du pays, le nombre de livres imprimés chaque année a plus que triplé.[V] et la proportion de ceux qui étaient de la fiction a été augmentée.

Dans les années 1980, lorsque j'ai découvert les éditions soviétiques en langues étrangères, le socialisme s'est essentiellement présenté à moi comme un monde de livres. Le rôle que la théorie jouait chez les communistes demandait beaucoup de lecture. Il était naturel que l'idéologie soviétique se répande surtout par l'imprimé, puisqu'il s'agissait d'un concentré de propagande dirigée par l'État.

À São Paulo, je fréquentais, si je ne me trompe pas, Rua Barão de Itapetininga, la Livraria Tecno-Scientífica qui importait des livres de l'Editorial Progresso susmentionné, en plus de vendre des abonnements à des magazines soviétiques à des prix modiques.

Editorial Progresso à Moscou n'est devenu mondialement connu qu'après 1963, lorsqu'il a assumé le rôle de maison d'édition de livres soviétiques en langues étrangères. Cette année-là, l'URSS réorganise son industrie de l'édition et la place sous le contrôle général du Comité d'État de l'édition, rattaché au Conseil des ministres. En fin de compte, le livre était une affaire descendante.

Un effet important des éditions en langue étrangère de Moscou a été le changement qualitatif des traductions de Lénine en portugais. Selon les recherches innovantes de Fabiana Lontra, toutes les traductions brésiliennes de Lénine ont été faites principalement à partir du français et de l'espagnol et aucune de l'original russe. Il est possible qu'Otávio Brandão ait traduit les articles de Lénine directement du russe lorsqu'il vivait en Union soviétique. Mais il n'y a pas de livre de Lénine traduit officiellement par lui.

En 1964, l'éditeur Enio Silveira avait l'intention de lancer le Œuvres choisies traduit par Alvaro Vieira Pinto de l'original russe, mais la dictature a détruit les manuscrits de traduction. Est-il possible que la décision ait eu ou recherché un soutien à Moscou ?

Les éditions en langues étrangères ont permis à Lénine d'être traduit directement en portugais depuis le Portugal après la révolution des œillets, grâce au partenariat entre Avante ! (éditeur du Parti communiste portugais) et Progresso. Les textes ont été reproduits, après adaptation, par des éditeurs brésiliens.[Vi]

Sur le plan quantitatif, les pays socialistes ont fait un bond dans l'offre de biens culturels. Entre 1957 et 1961, l'exportation annuelle moyenne de livres de l'URSS était de 35 millions d'exemplaires,[Vii] bien qu'il existe des controverses statistiques découlant de la définition de la taille d'un livre et de la combinaison de livres et d'autres imprimés (brochures) dans le décompte[Viii]. C'était aussi le pays qui traduisait le plus de titres d'autres langues.

En titres par million d'habitants (entre 1955 et 1971), l'Union soviétique est passée de 140 à 175 et les États-Unis de 66 à 278.[Ix] Le tirage moyen en Union soviétique en 1965 était de 16.811 17.900. Parmi les pays qui ont dominé le monde à cet égard figurent l'Allemagne démocratique (11.300 10.800), la Hongrie (10.600 8.000), la Pologne (7.500 7.300), la Bulgarie (XNUMX XNUMX), le Chili (XNUMX XNUMX), la Yougoslavie (XNUMX XNUMX) et la Tchécoslovaquie (XNUMX XNUMX). Les pays nordiques ont ouvert la voie en matière de production d'obligations par habitant.[X]

après la chute

L'auto-dissolution de l'URSS n'était pas seulement une catastrophe géopolitique, pour citer le président controversé Vladimir Poutine. Il a abaissé le niveau culturel des nations qui ont surgi à sa place. Editorial Progresso a continué d'exister, sans soutien pour diffuser les œuvres russes à l'étranger.

Quel est le rôle d'une maison d'édition socialiste après la chute d'un bloc de pays censé représenter l'avenir ? De plus, le défi de la révolution des technologies de l'information et, naturellement, d'Internet s'est posé. La numérisation a élargi l'accès aux textes, mais n'a pas éliminé le marché des livres imprimés. Nous consultons des livres et aussi des écrans d'ordinateur selon le but de la lecture et le prix des ouvrages. Cela soulève la question des coûts, des redevances et du profit.

Aucun militant de gauche n'a besoin d'avocats pour conseiller les syndicats et ils ne sont pas payants. Ne laissez pas un créateur de contenu marxiste pour une plateforme de partage de vidéos ne pas être payé pour cela. Il n'y a que dans le monde des livres de gauche qu'il y a des frais de gratification et le non-respect du droit d'auteur est comparé à la violation d'un brevet par une grande société pharmaceutique.

D'autre part, dans la pratique, le texte numérique piraté remplace à peine le texte imprimé. La maison d'édition Lawrence and Wishart a été fondée en 1936 pour diffuser la littérature communiste en Angleterre. Avec la fin du bloc socialiste et du Parti communiste de Grande-Bretagne, la maison d'édition entre en crise. En 2014, il a décidé de révoquer l'autorisation pour le site de Archives Internet des marxistes rester en l'air Marx/Engels Œuvres complètes (MECW). Il s'agit de sa collection principale, éditée entre 1975 et 2004 en 50 volumes. La justification est que l'éditeur fermerait s'il ne pouvait pas vendre les exemplaires imprimés et, à l'avenir, les exemplaires numériques.

Certes, beaucoup de gens ont perdu l'accès à une citation facile et rapide des textes de Marx. D'autre part, sans l'effort éditorial, le travail des traducteurs et l'investissement financier, la collection n'aurait jamais existé. Comment arriver à une solution à ce dilemme ?

Le travail collectif et bénévole sur la traduction en réseau est une première étape, bien que sujette à de nombreuses difficultés. Obliger l'État à investir dans les bibliothèques publiques en est une autre. Demandez aux partis de gauche de maintenir également des maisons d'édition avec des ouvrages imprimés. Mais comme dans tous les autres problèmes de la société capitaliste, seul le socialisme pourra semer des livres par poignées et garder les gens au travail dans sa chaîne de production.

*Lincoln Secco Il est professeur au département d'histoire de l'USP. Auteur, entre autres livres, de Caio Prado Júnior : le sens de la révolution (Boitempo).

notes

[I] Conception, Fabiana Zogbi Lontra. Les Œuvres de Lénine au Brésil (1920-1964) : à la recherche d'une histoire de la traduction. Mémoire de maîtrise. Porto Alegre : UFRGS, 2022.

[Ii]Laissons de côté la traduction de ces concepts dans la sphère virtuelle, mais les vies et les textes à l'écran peuvent se situer dans une zone intermédiaire entre l'agitation et la propagande, servant peut-être de passage de l'une à l'autre, c'est-à-dire de la publicisation à la lecture de livres. .

[Iii]Woliwow, S. « Histoire du livre et de l'édition dans le monde communiste européen », in Deaecto, Marisa et Mollier, Jean-Yves. Édition et Révolution. São Paulo : Ateliê, 2013, p. 324.

[Iv]Boher, Edouard. "L'édition en URSS et en Yougoslavie", Les Annales de l'Académie Américaine des Sciences Politiques et Sociales, septembre 1975, vol. 421, Perspectives on Publishing (septembre 1975), pp. 118-129.

[V]Une étude internationale sur l'alphabétisation en lecture au moment de la chute du mur a révélé que "la compréhension moyenne en lecture des élèves de huitième année en Allemagne de l'Est était nettement plus élevée qu'en Allemagne de l'Ouest". Ottermann, Philippe. « Société des poètes rouges : l'histoire secrète du club de lecture pour espions de la Stasi », The Guardian, 5 février 2022.

[Vi] Conception, Fabiana Zogbi Lontra. Les Œuvres de Lénine au Brésil (1920-1964) : à la recherche d'une histoire de la traduction. Mémoire de maîtrise. Porto Alegre : UFRGS, 2022.

[Vii]Scarpit, Robert. La révolution du livre. Paris : Unesco, 1969.

[Viii]Énoch, Kurt. et Phrase, Robert. W. "Distribution du livre en URSS", Bulletin de l'ALA, v. 57, n° 6, Chicago, juin 1963

[Ix]Unesco, Annuaire statistique, 1972. Paris : Unesco, 1973.

[X]L'édition de livres en URSS, New York, American Book Publishing, 1963.