Par JOÃO SANTIAGO*
La classe ouvrière a pris le pouvoir d'assaut et a effrayé la bourgeoisie
« Le vrai secret de la Commune était ceci : c'était essentiellement un gouvernement ouvrier » (Karl Marx).
« Le prolétariat à l'assaut des cieux… » « A l'aube du 18 mars, Paris s'est réveillé sous le coup de tonnerre »Vivez la Commune!'. Qu'est-ce que la Commune, ce sphinx qui tourmente tant l'esprit bourgeois ? Ainsi commença la lecture par Marx du thème de la Commune dans le Message au Conseil général de l'Association internationale des travailleurs, intitulé La guerre civile en France, le 30 mai, deux jours après le massacre du roturiers.
La proclamation du Comité central de la Garde nationale tombe comme un éclair du ciel bleu sur la bourgeoisie française : « Le prolétariat… a compris qu'il était de son devoir impérieux et de son droit absolu de prendre en main ses destinées et de les assurer ( les travailleurs) du triomphe. prendre le pouvoir ».
En effet, par ordre du Comité Central, des élections furent convoquées pour l'établissement de la Commune pour le 26 mars, un dimanche. Selon Olivier-Lissagaray (combattant et historien de la Commune), 287 XNUMX électeurs ont voté, bien plus que « l'Assemblée des Vampires » – expression de Marx – de la bourgeoisie française installée à Bordeaux en février puis à Versailles.
commune de la commune
Au total, 88 conseillers ont été élus, dont 16 administrateurs de district ou adjoints libéraux, représentants de la bourgeoisie et 72 révolutionnaires de tous bords. Vingt-cinq ouvriers avaient été élus, dont 13 seulement de l'Internationale. La grande majorité, selon Lissagaray, étaient des petits bourgeois, des employés, des comptables, des médecins, des instituteurs, des avocats, des journalistes. La plupart étaient extrêmement jeunes, certains n'avaient que 25 ans, comme le préfet de police de Paris Raoul Rigault. Aucune femme ne pouvait se présenter aux élections, car la liste de l'Empire était utilisée et les femmes ne votaient pas en France.
Comment la classe ouvrière a-t-elle pu prendre le pouvoir à Paris ?
Après la défaite de la France dans la guerre franco-prussienne, à la bataille de Sedan, le 1er septembre 1870, avec la reddition de Napoléon III et de ses généraux, les ouvriers et la garde nationale envahissent le lieu où le corps législatif se réunit et dépose l'Empire le 4 septembre. Mais le peuple veut la République et oblige les députés de gauche à la proclamer à l'Hôtel de Ville. Comme l'a dit Engels dans l'introduction de la 3e édition allemande de Guerre civile en France, "L'empire s'effondre comme un château de cartes, la République est de nouveau proclamée".
Le pouvoir tombe entre les mains de la bourgeoisie et d'une « cabale d'avocats en quête de places », avec Thiers comme chef d'État et Trochu comme général, qui s'empare de l'Hôtel de Ville. Mais, comme le disait Marx, « avec les vrais dirigeants de la classe ouvrière toujours enfermés dans les prisons bonapartistes et les Prussiens déjà en marche sur Paris, Paris a toléré leur prise du pouvoir à la condition expresse qu'il soit exercé dans le seul but de défense nationale".
Pourtant, le 28 janvier 1871, ces messieurs capitulent devant l'armée prussienne, leur "masque d'imposture" tombe. Tous les termes de la capitulation sont acceptés, y compris l'élection d'une Assemblée nationale en huit jours dans le seul but de décider de la paix et de la guerre. La contre-révolution monarchiste avec les restes du bonapartisme réunis à Bordeaux, la fameuse Assemblée des «Ruraux».
Cette bourgeoisie (avec Thiers en tête) et son « assemblée de vampires » ayant capitulé devant la Prusse, qui occupait un tiers du territoire français et laissait Paris isolé de la province, devait maintenant lever le plus grand obstacle sur son chemin : le travail armé- classe parisienne. Le prétexte pour désarmer les ouvriers était que l'artillerie de la garde nationale à Paris appartenait à l'État et qu'il fallait rendre l'État.
A trois heures du matin le 18 mars, Thiers déclencha la guerre civile, ordonnant le braquage des 250 canons en possession de la Garde Nationale, qui se trouvaient à Montmartre (XVIIIe Arrondissement), à Belleville, dans le faubourg Du Temple , à la Bastille , à l'Hôtel de Ville, à la Place Saint-Michel, à Luxembourg, etc. L'opération est commandée par le général Vinoy, bonapartiste et préfet de police de Paris.
Réussie au départ par le facteur surprise, l'opération échoue, face à la résistance de la Garde nationale et à la fraternisation entre la ligne et le peuple, principalement les femmes, qui prennent la tête et "entourent les mitrailleuses", selon Lissagaray. Parmi eux se trouvait Louise Michel, une militante blanquiste, qui avait été élue présidente du Comité de vigilance des citoyens du XVIIIe arrondissement de Montmartre, avant la Commune, selon Gaston Da Costa. Deux généraux chargés de l'opération, Lecomte et Clément Thomas, sont exécutés par les soldats.
Ainsi, avec l'occupation de l'Hôtel de Ville par le Comité central de la Garde nationale dans l'après-midi du 18 mars, « le prolétariat prend d'assaut le ciel », selon la formule célèbre de Marx, dans une lettre à Kugelmann, datée du 12 avril 1871. De ses actes, Marx dira que « le vrai secret de la Commune était ceci : c'était essentiellement un gouvernement ouvrier ».
Les réalisations de la Commune
La Commune de Paris est restée au pouvoir pendant 72 jours, du 18 mars au 28 mai 1871. Comme nous l'avons vu, la bourgeoisie libérale-monarchiste, dirigée par Thiers, a tenté dès le début de briser le premier gouvernement ouvrier de l'histoire.
Mais qu'a fait la Commune de si extraordinaire, qu'elle ait tellement horrifié la bourgeoisie française au point de réagir et d'anéantir la première tentative de gouvernement ouvrier, avec l'aide de l'Empire allemand ?
Les mesures de classe mises en place par la Commune
Le premier décret de la Commune, du 30 mars, fut la suppression de l'armée permanente et son remplacement par le peuple armé, établissant en pratique le pouvoir armé de 300.000 XNUMX gardes nationaux, la grande majorité composée d'ouvriers et de petits bourgeois. Ce fut un coup mortel à la principale institution de l'État bourgeois, les forces armées réactionnaires et l'ancienne armée impériale. La Commune devint un pouvoir opératif, exécutif et législatif à la fois ; les fonctionnaires de toutes les branches de l'administration publique, depuis les membres de la Commune jusqu'aux membres inférieurs, devraient exercer leur fonction en échange du salaire des ouvriers.
Parmi les autres mesures promues par la Commune, se distinguent les suivantes : Exonération de tous les loyers d'octobre 1870 à avril (30/03) ; la confirmation de tous les étrangers élus à la Commune ; la séparation de l'Église et de l'État et l'abolition de tous les paiements à des fins religieuses ; transformation de tous les biens ecclésiastiques en biens nationaux (2 avril) ; l'institution d'une éducation laïque, obligatoire et gratuite ; exclusion des écoles de tous symboles religieux, images, dogmes, prières ; Décret de détention d'otages, vu les exécutions quotidiennes de combattants de la Commune par les troupes de Versailles ; brûler publiquement la guillotine le 6 avril ; renversement de la colonne Vendôme, coulée par Napoléon après la guerre de 1809 (exécutée le 16 mai) ; suppression du travail de nuit des boulangers (20 avril) ; suppression du prêt sur gage, qui était une exploitation privée des ouvriers (30 avril).
Les erreurs de la Commune et de ses dirigeants
La Commune a commis au moins deux erreurs grossières vis-à-vis de la bourgeoisie française. Le premier n'est pas d'avoir marché immédiatement sur Versailles, complètement sans surveillance après la capitulation devant l'Allemagne qui impose une armée régulière de seulement 30.000 XNUMX soldats, alors que la Garde nationale dispose d'assez d'hommes et d'armes pour liquider la réaction bourgeoise à Versailles. Au lieu de cela, le Comité central passa dix jours à organiser des élections, auxquelles participèrent la bourgeoisie et le Parti de l'ordre eux-mêmes, élections qui auraient très bien pu avoir lieu après la liquidation de Versailles.
La deuxième erreur a été de ne pas avoir exproprié la Banque de France. Engels dira que la Banque aux mains de la Commune « valait plus que dix mille otages » et qu'on ne pouvait comprendre « le respect sacré avec lequel on se tenait avec révérence aux portes de la Banque de France » (Introduction à la guerre civile en France). Le contrôle de la Banque de France signifiait une pression dans toute la bourgeoisie française sur le gouvernement de Versailles et dans l'intérêt de la paix avec la Commune. Selon Olivier-Lissagaray, dans son Histoire de la Commune depuis 1871, la Commune disposait de près de 3 milliards de francs pour assurer la victoire de la révolution.
Les erreurs de la Commune étaient les erreurs de ses chefs qui, selon Engels (Introduction à Guerre civile en France), composée majoritairement de blanquistes – liés au socialiste français Auguste Blanqui –, qui n'avaient aucun lien direct avec les ouvriers et prônaient la prise du pouvoir par une avant-garde armée ; et en minorité les membres de l'Association internationale des travailleurs, prédominant les partisans de Proudhon, de caractère petit-bourgeois. Les compagnons liés à Marx et Engels sont minoritaires parmi les membres de l'Internationale, comme Leo Frankel, l'Allemand devenu ministre du Travail de la Commune.
Indépendamment des succès généraux de la Commune, que nous avons soulignés, ces erreurs, fruits de la politique modérée des dirigeants, ont été décisives pour la défaite de la Commune. Dès le 3 avril, Thiers et son armée font des raids sur Paris, capturant et fusillant les roturiers. La bourgeoisie esclavagiste veut venger dans le sang l'audace des ouvriers à s'emparer de Paris. Elle a eu l'aide précieuse de la bourgeoisie allemande, représentée par Bismarck, qui a renvoyé environ 100 XNUMX prisonniers de guerre pour que le gouvernement de Thiers puisse aider à vaincre la révolution ouvrière.
Dans la "semaine sanglante", la dernière semaine de mai 1871, la bourgeoisie partit pour l'ultime assaut contre les révolutionnaires parisiens. C'était un bain de sang. Les exécutions se sont poursuivies par la suite et le massacre a fait plus de 30 XNUMX morts. "Le peuple de Paris meurt avec enthousiasme pour la Commune en nombre sans égal dans aucune bataille connue de l'histoire... La guerre civile en France. Ceux qui n'ont pas été abattus ont été arrêtés ou déportés en Nouvelle-Calédonie, au total environ 13.500 157, dont 6 femmes et XNUMX enfants.
Malgré les erreurs de sa direction, Engels dira que la Commune « était la dictature du prolétariat » dans ses 72 jours de vie.
Les leçons de la Commune
Aujourd'hui, alors que de nombreux partis et organisations politiques ont abandonné la lutte pour le pouvoir politique de la classe ouvrière, comme le castrisme, le stalinisme, le PT et ses nouvelles variantes comme le chavisme au Venezuela, ou lorsque de nouvelles organisations horizontalistes ne reconnaissent plus la nécessité d'une parti de la classe ouvrière comme Pablo Iglesias en Espagne, nous verrons comment les révolutionnaires russes ont appris des erreurs de la Commune et ont vu dans le parti un enjeu clé pour la prise du pouvoir.
Vladimir I. Lénine
Les leçons de la Commune de Paris ont été mondiales et ont atteint les révolutionnaires russes, principalement Lénine et Trotsky, les deux principaux dirigeants de la Révolution russe de 1917. Lénine a accordé une importance capitale aux enseignements de la Commune, affirmant même que « la cause de la la commune est la cause de la révolution sociale, c'est la cause de l'émancipation politique et économique complète des travailleurs, c'est la cause du prolétariat mondial. Mémoire de la CommuneDu 28/04/1911).
Dans la préface de la traduction russe de Lettres de Marx à Kugelman (1907), où il met en lumière les deux lettres de Marx sur la Commune de Paris (12 et 17 avril 1871), Lénine critique durement Plekanov, le social-démocrate qui a introduit le marxisme en Russie, lorsqu'il critique les ouvriers russes qui ont pris les armes en 1905, pendant la première révolution russe, prétendant que c'était une erreur. Lorsqu'il essaie de se comparer à Marx, citant que Marx avait mis en garde les ouvriers parisiens en ne prenant pas le pouvoir, Lénine était beaucoup plus sévère dans sa critique, disant que Marx ne prêchait pas aux roturiers Le sermon de Plekanov sur le philistin présomptueux, mais au contraire, il loue l'initiative historique des masses parisiennes dans la lettre du 12 avril 1871 : « quelle élasticité, quelle initiative historique, quelle capacité de sacrifice de ces Parisiens. L'histoire ne connaît pas d'exemple similaire d'une telle grandeur.
En concluant cette préface et prédisant déjà une seconde révolution russe, Lénine dit : « La classe ouvrière russe a déjà prouvé et prouvera à maintes reprises qu'elle est capable d'« attaquer le ciel » ». Mais, c'est dans L'État et la Révolution , écrit à la veille de la Révolution d'Octobre (août 1917), que Lénine consacrera une analyse plus approfondie à la grande œuvre de la Commune de Paris, polémiquant avec les réformistes et opportunistes russes et allemands, sur la nécessité pour la Révolution russe de donner le Etat le même destin bourgeois, qui commence à le briser dès le début, citant comme premier exemple la suppression de l'armée permanente et son remplacement par le peuple armé ; la suppression du parlement bourgeois et non « l'occupation de ses espaces » comme le veulent les réformistes de tous bords, unifiant les pouvoirs exécutif et législatif ; le mandat révocable des fonctionnaires de l'État et un salaire égal à celui d'un ouvrier, le tout dans le but de détruire « l'État parasitaire » de la bourgeoisie.
Mais, la grande leçon que Lénine a tirée de la Commune de Paris est que sans parti de combat centralisé, pour la lutte, le prolétariat sera toujours écrasé par la bourgeoisie. Depuis Ce qu'il faut faire? (1903), Lénine est convaincu de la nécessité d'un parti révolutionnaire pour prendre le pouvoir. Et il a travaillé toutes les années suivantes pour construire cet outil de combat.
Leon Trotsky
Aussi Trotsky, au milieu de la guerre civile, dans le travail Terrorisme et communisme : les anti-Kautsky, mai 1929, analyse la Commune au chapitre 5, La Commune de Paris et la Russie des Soviets ». Le but du chapitre était de répondre aux comparaisons opportunistes de Karl Kautsky entre la Commune et la Révolution russe pour montrer que là où Karl Kautsky voyait « les qualités prédominantes de la Commune, c'est précisément là où nous voyons ses malheurs et ses erreurs ». Trotsky ne niera pas que la Commune fut la première "répétition historique... de la domination ouvrière... l'aube, si pâle soit-elle, de la première République prolétarienne". Il dira, par exemple, que les partis socialistes de la Commune n'étaient pas préparés à la révolution, et qu'elle les a pris au dépourvu, et que lorsqu'ils étaient au pouvoir, ils n'ont pas su utiliser toutes les stratégies et tactiques nécessaires pour briser la domination bourgeoise.
Contrairement à la révolution russe d'octobre et de novembre qui a été minutieusement préparée par le parti bolchevique. Trotsky dira que derrière les révolutionnaires russes il y avait l'héroïque Commune de Paris, « dont on déduirait de l'écrasement que la mission des révolutionnaires est de prévoir les événements et de se préparer à les recevoir » (p. 75). Une autre comparaison importante que fait Trotsky est que le prolétariat de Petrograd qui a pris le pouvoir en octobre 1917 est entièrement concentré et n'a pas traversé les traditions petites-bourgeoises des ouvriers parisiens ; Les ouvriers russes n'ont pas, comme les Français, passé par la grande école de la démocratie et du parlementarisme. Ils ont été appelés directement dans les luttes révolutionnaires, dirigés par un parti révolutionnaire.
En mai 1922, à l'occasion du 50e anniversaire de la Commune de Paris, Trotsky réaffirme que la question du parti est le facteur clé qui manque aux révolutionnaires parisiens. «Seulement avec l'aide du parti, qui s'appuie sur toute son histoire passée, qui prédit théoriquement la direction dans laquelle les événements vont suivre; qui en prévoit les étapes et en définit les lignes précises d'action, le prolétariat peut-il se libérer de la nécessité de recommencer sans cesse son histoire : ses doutes, ses indécisions, ses erreurs. Le prolétariat de Paris manquait d'un tel parti… »
Il faut revenir aux enseignements de la Commune de Paris.
*Joao Santiago Professeur de sociologie à l'Université fédérale du Pará (UFPA).
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