Par Léonard Boff*

Nous sommes capables d'une conduite insensée et démente ; désormais vous pouvez tout craindre, tout, y compris l'anéantissement du genre humain ; Serait le juste prix de nos folies et de nos cruautés

Aujourd'hui, c'est un fait de la conscience collective de ceux qui cultivent une écologie intégrale, comme tant de scientifiques comme Brian Swimme et le pape François dans son encyclique "On Care for our Common Home" que tout est lié à tout le reste. Tous les êtres dans l'univers et sur Terre, y compris nous les êtres humains, sont impliqués dans des réseaux complexes de relations dans toutes les directions, de sorte que rien n'existe en dehors de la relation. C'est aussi la thèse fondamentale de la physique quantique de Werner Heisenberg et Niels Bohr.

Les premiers peuples le savaient, comme l'exprimaient les sages paroles du chef Seattle en 1856 : « Une chose que nous savons : la Terre n'appartient pas à l'homme. C'est l'homme qui appartient à la Terre. Toutes les choses sont interconnectéess comme le sang qui unit une famille ; tout est lié l'un à l'autre. Ce qui blesse la Terre blesse aussi les fils et les filles de la Terre. Ce n'est pas l'homme qui a tissé la toile de la vie : il n'en est qu'un fil. Quoi qu'il fasse au complot, il se le fera à lui-même. C'est-à-dire qu'il existe un lien intime entre la Terre et l'être humain. Si nous attaquons la Terre, nous nous attaquons aussi et vice versa.

Les astronautes avaient la même perception de leur engin spatial et de la Lune : la Terre et l'humanité sont une seule et même entité. Isaac Asimov en a bien été témoin en 1982, à la demande du New York Times, faisant le bilan des 25 ans de l'ère spatiale : « L'héritage est la perception que, du point de vue des engins spatiaux, la Terre et l'Humanité forment un une seule entité (Le New York Times, 9 octobre 1982). Nous sommes Terre. l'homme vient de humus, terre fertile, ou la Adam biblique signifiant le fils et la fille de la Terre féconde. Après cette prise de conscience, il ne quittera plus notre conscience que le destin de la Terre et de l'humanité est inséparablement commun.

Malheureusement, ce que le Pape regrette dans son encyclique encyclique : « nous n'avons jamais maltraité et blessé notre Maison Commune comme au cours des deux derniers siècles » (n. 53). La voracité de l'accumulation des richesses est si dévastatrice que nous inaugurons, disent certains scientifiques, une nouvelle ère géologique : celle de «Anthropocène ». Je veux dire, qui menace la vie et accélère la sixième extinction de masse, dans laquelle nous sommes déjà, c'est l'être humain lui-même. L'agression est si violente que chaque année plus d'un millier d'espèces d'êtres vivants disparaissent, inaugurant quelque chose de pire que l'Anthropocène, la nécrocènele: l'ère de la production de masse de la mort. Comme la Terre et l'humanité sont interconnectées, la production de mort massive se produit non seulement dans la nature, mais au sein de l'humanité elle-même. Des millions meurent de faim, de soif, victimes de la guerre ou de la violence sociale dans toutes les régions du monde. Et insensibles, on ne fait rien.

Non sans raison James Lovelock, le formulateur de la théorie de la Terre en tant que superorganisme vivant autorégulateur, Gaia, a écrit un livre «La vengeance de Gaïa» (Intrinsèque, 2006). Je crois que les maladies actuelles telles que la dengue, le chikungunya, le virus zica, le sras, l'ebola, la rougeole, le coronavirus actuel et la dégradation généralisée des relations humaines, marquées par une profonde inégalité/injustice sociale et le manque minimum de solidarité, sont une représailles de Gaia pour les offenses que nous lui infligeons sans interruption.

Ce n'est pas sans raison que le virus s'est déclaré là où il y a le plus de pollution. Je ne dirais pas en quoi J. Lovelock est la "vengeance de Gaïa", car elle, en tant que Grande Mère, ne se venge pas, mais nous donne de graves signes qu'elle est malade (typhons, fonte des calottes polaires, sécheresses et inondations, etc. .) et, à la limite, du fait que nous n'apprenons pas la leçon, se venge contre nous comme lesdites maladies. C'est une réaction à une action humaine violente.

Je me souviens du livre-testament de Théodore Monod, peut-être le seul grand naturaliste contemporain, dans son livre «Et si l'aventure humaine venait à échouer» (Paris, Grasset, 2000) : « Nous sommes capables de conduites insensées et folles ; désormais vous pouvez tout craindre, tout, y compris l'anéantissement du genre humain ; ce serait le juste prix de nos folies et de nos cruautés » (p. 246).

Cela ne veut pas dire que les gouvernements du monde entier, résignés, cessent de lutter contre le coronavirus, de protéger les populations et de chercher en urgence un vaccin pour y faire face, malgré ses constantes mutations. En plus d'une catastrophe économique et financière, cela peut signifier une tragédie humaine, avec un nombre incalculable de victimes.

Mais la Terre ne se contentera pas de ces petits cadeaux. Elle appelle une attitude différente à son égard : celle du respect de ses rythmes et de ses limites, du souci de sa pérennité et du sentiment que nous sommes plus que des fils et des filles de la Terre-Mère, mais la Terre elle-même qui sent, pense, aime, vénère et prend soin de lui-même. . Comme nous nous soucions, nous devons prendre soin d'elle. Elle n'a pas besoin de nous. Nous avons besoin d'elle. Elle ne veut peut-être plus de nous sur son visage. Et il continuera à tourner dans l'espace extra-atmosphérique, mais sans nous parce que nous étions des écocides et des géocides.

En tant qu'êtres d'intelligence et amoureux de la vie, nous pouvons changer le cours de notre destin. Puisse l'Esprit Créateur nous fortifier dans ce but.

*Léonard Boff est théologien, auteur, entre autres livres, de Prendre soin de la Terre - Protéger la vie : Comment éviter la fin du monde (Enregistrer)