Par JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*

Le maintien d'un projet national défini par l'autonomie et la construction d'une perspective sociale en opposition au capitalisme et à l'impérialisme

Ce bref article discute et réfléchit sur les récents épisodes cubains et brésiliens. À une époque de contre-révolution et de lutte sociale continue en Amérique latine, en particulier à une époque où le recul historique qui s'est imposé comme une ombre irrationnelle au Brésil est maintenant remis en question de manière crédible par des conflits de rue, revenir de manière critique à l'expérience révolutionnaire cubaine nous semble un formidable invitation à discuter de l'avenir de notre continent. Cependant, l'expérience cubaine devient plus formidable au-delà de ses origines et de la rébellion de ses dirigeants, elle devient une étude de cas particulière en endurant un blocus continental stupide qui aurait brisé n'importe quelle autre nation et qui a duré plus de 60 ans. .

On peut dire que, d'une certaine manière, la Révolution cubaine s'est accomplie et dans le contexte actuel, elle accomplit encore, même avec plusieurs problèmes, un éblouissement historique de l'un des premiers marxistes latino-américains, qui, en raison de sa perspicacité et de son énorme sens de la réalité , concevait que la construction d'un projet socialiste proprement latino-américain serait une « création héroïque », je fais référence à José Mariátegui, qui dans un texte encore des années 1930 exhorte que le socialisme en Amérique latine « ne saurait être la copie d'aucun autre expérience historique », étant, très probablement le résultat d'une capacité d'organisation sociale et « héroïque » inhabituelle due au degré de résistance à l'impérialisme américain.

Ce qui a fait de Cuba et de sa Révolution quelque chose de si différent, ainsi que ce qui a rendu le peuple cubain si résistant à la gigantesque pression du « Léviathan » du Nord, soutenant la logique économique du capitalisme impérialiste, très fortement dans le moment néolibéral actuel et, car même face à la fin du véritable socialisme soviétique, elle a maintenu la perspective de l'autonomie souveraine et de la construction du socialisme. Après 63 ans, la révolution cubaine conserve une grande partie de son attrait, et l'interaction et les changements sociaux et économiques qui ont eu lieu sont couverts par de nombreux éléments qui méritent d'être analysés, ainsi que les nouvelles pressions du capitalisme international et du bourreau impérialiste, ainsi que comme les difficultés imposées par un blocus économique qui aurait déjà fait imploser n'importe quelle société.

Pour mener à bien l'analyse et l'exposé, nous nous appuyons sur la théorie marxiste de la dépendance, ce que nous avons déjà fait dans d'autres articles publiés sur ce site, mais la perception qui nous guide conduit à enchaîner les formes historiques de dépendance qui ont été imposées en Amérique latine et comment la Révolution cubaine représente un moment unique pour les sociétés latino-américaines de rupture avec ces formes de dépendance.

Au cours des dernières décennies, les caractéristiques de dépendance des sociétés latino-américaines au capitalisme central se sont intensifiées, approfondissant les contradictions entre les centres de production de haute technologie et cette périphérie, de plus en plus axée sur la production de ressources naturelles, un modèle de reprimarisation productive, un nouveau niveau de contradiction de "l'échange inégal", dans lequel les pays dépendants exportent des produits de base qui ne nécessitent pas l'introduction de technologies développées en interne pour développer l'accumulation, où la production repose sur des mécanismes de surexploitation de la main-d'œuvre ou d'extraction intensive des ressources naturelles, ou en plus termes récents une « accumulation par dépossession » croissante.

La surexploitation de l'ouvrier est une caractéristique essentielle de la production dans les pays dépendants. Compte tenu des conditions pour soumettre le travailleur à cette situation, trois mécanismes fondamentaux d'exploitation du travail peuvent être observés - l'augmentation de l'intensité du travail, l'augmentation de la durée du travail et la réduction de la consommation du travailleur, au-delà de sa limite normale, refuser au travailleur les conditions nécessaires pour remplacer l'usure de sa main-d'œuvre, ce qui s'exprime dans les conditions de vie déplorables de la plupart de la population latino-américaine, en particulier dans des réalités comme le Brésil.

Comme discuté dans un autre article (https://dpp.cce.myftpupload.com/as-formas-historicas-da-dependencia/), il est possible de distinguer quatre formes historiques de dépendance conditionnées, d'une part, par les lois mêmes du développement de l'économie mondiale ; par le type de relations économiques dominantes dans les centres capitalistes et par leurs modes d'expansion et, enfin, par les types de relations économiques existant dans les pays périphériques qui s'intègrent dans la situation de dépendance au sein du réseau de relations économiques internationales généré par l'expansion capitaliste.

Les nations latino-américaines tombent dans les formes historiques de dépendance, avec quelques expériences de rupture partielle et d'établissement de plus grands degrés de souveraineté nationale, mais cycliquement, dans une large mesure, elles reviennent à la condition périphérique structurelle. Le cas de Cuba est fondamental en raison de la rupture radicale qui s'est produite et de la manière dont le développement du processus révolutionnaire a conduit à un modèle à analyser avec soin, principalement en raison de l'isolement et du blocus économique cruel imposés pendant une si longue période et de son résistance.

Les conditions imposées par les formes initiales de dépendance (coloniale et financière-industrielle) ont conduit à l'existence de marchés intérieurs limités par quatre facteurs : (i) l'essentiel du revenu national provenant des exportations, contrôlé par le secteur exportateur. Puisque dans le cas cubain c'était en grande partie américain ; (ii) la main-d'œuvre était soumise à diverses formes de surexploitation, ce qui limitait sa capacité de consommation ; (iii) une partie de la consommation de ces travailleurs s'effectuait à travers l'économie de subsistance, qui fonctionnait comme un complément à leurs revenus et comme un refuge dans les périodes de dépression économique ; et (iv) une grande partie de l'excédent accumulé était renvoyée à l'étranger sous forme de bénéfices et d'intérêts, limitant non seulement la consommation intérieure, mais aussi les possibilités de réinvestissement.

La troisième forme de dépendance, celle techno-industrielle, s'est consolidée sur la base de deux limites qui définissent la continuité du sous-développement : la préservation du secteur d'exportation traditionnel générateur de devises et le couplage à un marché secondaire de machines produites dans un environnement fortement concentré. marché international et centralisé, empêchant essentiellement l'expansion du département de production de machines et de nouvelles technologies dans les pays périphériques.

La quatrième forme de dépendance s'installe à partir des années 1990, revenant à un schéma de dépendance à la spécialisation productive. L'Amérique latine est entrée dans le XNUMXe siècle marquée par des signes de résurgence des formes classiques de dépendance, mais elle constitue un nouveau modèle de reproduction du capital établi dans presque toutes les régions centré sur la spécialisation productive des produits agricoles et miniers et une perte croissante de souveraineté nationale. capacité.

La capacité à maintenir un projet national défini par l'autonomie et la construction d'une perspective sociale en opposition au capitalisme et à l'impérialisme américain lui-même, ont fait de la Révolution cubaine un repère pour l'analyse des sociétés post-révolutionnaires, que ce soit en raison de sa permanence (60 ans) , soit en raison des conditions défavorables auxquelles il a été soumis, en raison de la proximité de l'Empire, notamment après la crise et la fin de l'ex-URSS, avec l'imposition de la nouvelle dynamique néolibérale capitaliste mondiale au cours des dernières décennies.

La façon dont Cuba s'est développée dans la période précédant la Révolution est très similaire à ce qui s'est passé dans des pays comme le Brésil et l'Argentine. Y compris le poids que l'économie cubaine avait à l'époque par rapport aux autres pays d'Amérique latine, son économie étant en 1950 la cinquième du continent, dépassée seulement par le Brésil, l'Argentine, le Mexique et le Venezuela. La création du département de production de machines n'a jamais eu lieu sur l'île et, comme dans le reste du continent, le processus de substitution des importations a été limité aux biens de consommation, maintenant l'état de la production de sucre et de l'approvisionnement du marché américain.

Cuba était liée aux deux premières formes historiques de dépendance, il convient de noter que les conditions de subordination ont été données à la fois à l'Angleterre et principalement aux États-Unis. Le régime colonial esclavagiste de la production de sucre était similaire à celui qui s'est développé dans le nord-est du Brésil, soit à cause de la voie productive, basée sur l'esclavage des Noirs, soit à cause de la condition d'être une enclave d'exportation.

Le régime sucrier extensif a absorbé tout le travail et toute la terre, aspirant les richesses de l'île et transformant tout en cet "or blanc" exportable, laissant une trace d'infertilité dans le sol et de pauvreté pour sa population, même si elle constituait, à ses côtés, une « saccharocratie » qui « a poli sa fortune trompeuse tout en consacrant la dépendance de Cuba ».

Cette dépendance coloniale, centrée sur la production et l'exportation d'un seul produit et établie sur la base de l'esclavage, a été cosmétiquement modifiée tout au long du XIXe siècle avec une influence et un contrôle croissants du capital américain. Comme d'autres économies dépendantes, la forme économique "dehors» de la formation sociale et économique cubaine d'avant la révolution, basée sur la monoculture sucrière, existait selon deux conditions centrales : le rythme cyclique de l'économie mondiale et sa capacité à acquérir du sucre et la capacité d'expansion productive par l'extension des terres arables, cela est dû au fait que la main-d'œuvre n'a jamais été un problème dans ces économies d'exportation primaire.

Dans le cas de Cuba, il y avait encore un troisième problème, sa subordination ombilicale au marché américain et au contrôle américain du système de production de sucre. L'ingérence des États-Unis dans les affaires intérieures cubaines remonte à loin, il convient de rappeler que peu de temps après la guerre d'indépendance cubaine, en 1902, un amendement constitutionnel (amendement Platt) a été approuvé permettant aux États-Unis d'exercer le droit d'ingérence dans le sens de "préserver l'indépendance cubaine". Avec cela, Cuba est devenu, en réalité, un protectorat américain, comme Porto Rico. Ainsi, à la veille de la révolution « Cuba vendait la quasi-totalité de son sucre aux États-Unis » et « treize moulins nord-américains détenaient plus de 47 % de la superficie sucrière totale ».

Les deuxième et troisième formes de dépendance enracinaient à Cuba sa condition agraire exportatrice, et les circuits de production industrielle, centrés sur les sucreries et le contrôle financier par les banques américaines, développaient une dynamique dans laquelle la logique de spécialisation productive devenait la base principale des relations entre Cuba et les États-Unis. La rupture révolutionnaire qui eut lieu en 1959 plaça Cuba sous cette troisième condition de dépendance.

Il convient de souligner que le caractère dépendant des sociétés latino-américaines est lié à une souveraineté restreinte, car la présence de la force d'attraction impérialiste américaine limite la capacité d'action et l'autonomie géopolitique de nos nations. Il convient de noter que la révolution cubaine a été portée par la lutte nationale pour l'indépendance, une recherche incessante de l'établissement d'une certaine capacité de souveraineté nationale, avec des aspects géopolitiques, productifs, technologiques et l'amélioration des conditions de vie de sa population comme élément central axes. Ainsi, la souveraineté, compte tenu des aspects mentionnés ci-dessus, apparaît comme le centre de la dispute révolutionnaire, qui ne deviendra une dispute sur un modèle de reproduction économique socialiste que lorsqu'il deviendra clair pour les révolutionnaires que la tutelle américaine et le maintien du sous-développement n'étaient pas autonomes. problèmes, mais combinés. .

Le débat par rapport à la révolution cubaine, compte tenu de sa continuité et de l'idée d'une révolution permanente, principalement dans la nouvelle conjoncture posée par l'intensification du pouvoir géopolitique américain, d'une part, il y a le degré de rupture avec la dépendance et expansion d'aspects de souveraineté placés dans la période antérieure (encore de l'existence de l'URSS). Le degré de maturation culturelle de la révolution cubaine, entrevu dans les organisations autonomes de la société et ses niveaux d'intervention et d'auto-organisation, a permis à cette société de développer un modèle qui éloignait Cuba de la souveraineté restreinte imposée au reste de l'Amérique latine. Amérique.

Malgré l'attrait idéologique du voisin continental et son opulence éhontée, la société insulaire a perduré jusqu'à présent et développé une contre-culture, une vision en opposition au mercantilisme et à la culture du « tout s'achète » de Méphistophélès San. Mais elle a aussi instauré un mode de vie basé sur un certain type d'association, la préservation de l'environnement et de la qualité de vie de sa population, facteurs si nécessaires à penser dans ce tournant irrationnel du capitalisme mondial.

Cuba détient le meilleur indice de développement humain (IDH) d'Amérique latine, loin devant la plupart des grands pays continentaux (Mexique, Brésil, Argentine), et selon le PNUD (Programme des Nations Unies pour le développement), le pays des Caraïbes occupe la 67ème position dans le monde parmi 188 pays, avec une espérance de vie à la naissance de 79 ans et une scolarisation moyenne de la population de plus de 25 ans de 11,5 ans, ce qui place Cuba à la 30e place à cet égard parmi les 188 pays évalués par l'ONU (Organisation des Nations Unies ).

Le maintien du processus révolutionnaire a permis qu'indépendamment de la fin du vrai socialisme soviétique et face à la condition criminelle de la puissance impériale américaine et de son blocus continental qui dure depuis plus de 60 ans, Cuba maintienne une souveraineté sans restriction capacité et portée humaniste à la fois pour son peuple mais aussi pour les autres peuples, comme en témoignent les actions des médecins cubains lors de la récente épidémie de Covid-19.

Em L'histoire m'absoudra, la légitime défense historique de Fidel Castro à l'occasion de son arrestation, après la tentative frustrée de prendre le contrôle de la caserne Moncada, le futur chef de la révolution a déclaré que les livres de José Martí avaient été empêchés d'atteindre ses mains, car il considérait le XIXe siècle révolutionnaire et cerveau derrière le mouvement du 26 juillet. Il est donc clair qu'avant de devenir socialiste, la Révolution cubaine était un mouvement d'affirmation de la souveraineté nationale. Quelque chose de similaire a été pensé par Florestan Fernandes qui a fait allusion aux aspects du « nationalisme » et aux « particularités de la révolution nationale à Cuba ».

Le débat sur les déterminations, les limites et les particularités de cette expérience révolutionnaire se poursuivra, mais il est indéniable que même face au durcissement de l'embargo international et à la politique criminelle américaine de blocus continental, Cuba réintègre obstinément la scène géopolitique et politique internationale. jeu économique en offrant des services médicaux extrêmement qualifiés et avec la biotechnologie qui la place curieusement dans cette troisième décennie du XNUMXème siècle comme une République populaire souveraine et inventivement innovante.

L'avenir semble établir la continuité de la saga du peuple cubain même face au pouvoir de commandement impérial américain croissant et stupide. Il appartient aux démocrates et aux socialistes de toutes les nations de défendre l'expérience cubaine et d'exiger la fin du blocus économique criminel des États-Unis.

*José Raimundo Trinidad Il est professeur à l'Institut des sciences sociales appliquées de l'UFPA. Auteur, entre autres livres, de Critique de l'économie politique de la dette publique et du système de crédit capitaliste : une approche marxiste (CRV).

notes

[1] José Carlos Mariategui. Pour un socialisme indo-américain. Sélection et introduction : Michael Lowy. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2011.

[2]David Harvey. Le nouvel impérialisme. São Paulo : Loyola, 2004.

[3] FURTADO, Celso. L'économie latino-américaine : formation historique et problèmes contemporains. São Paulo : Companhia das Letras, 2007 [1969].

[4] GALEANO, Eduardo. Les veines ouvertes de l'Amérique latine. Porto Alegre : L&PM, 2010 [1970].

[5] AYERBE, Luis Fernando. La révolution cubaine. São Paulo : Editora UNESP, 2004.

[6] GALEANO, Eduardo. Les veines ouvertes de l'Amérique latine. Porto Alegre : L&PM, 2010 [1970].

[7] Voir http://hdr.undp.org/sites/default/files/hdr_2019_pt.pdf

[8] CASTRO, Fidel. L'histoire m'absoudra. São Paulo : Alfa-Omega, 1979.

[9] FERNANDES, F.. De la guérilla au socialisme : la Révolution cubaine. 3.éd. São Paulo : expression populaire, 2012.