Par FLAVIO AGUIAR*
Considérations sur l'exposition d'une partie du corps de D. Pedro I
L'arrivée, la réception avec les honneurs militaires et l'exposition du muscle cardiaque (j'ai écrit ceci pour éviter l'écho des rimes) de l'empereur D. Pedro I à et au Brésil provoquent un énorme auê, à droite, au centre et à gauche de notre spectre politique .
Au milieu de tout ce brouhaha nécrophile, les mots « seulement au Brésil… » ressortent parfois, mais ce n'est pas tout à fait le cas.
Eh bien, tout d'abord, rappelons quelques autres exemples brésiliens – du côté commémoratif. Nous n'entrerons pas dans les détails de ces horribles exhibitions de corps démembrés, comme celle de Felipe dos Santos Freire, chef de la révolte de Mariana, Minas Gerais, en 1720, celle de Tiradentes ou des chefs des cangaceiros de Lampião.
Commençons par évoquer un autre épisode, celui-ci satirique, impliquant également la dépouille mortelle de notre premier représentant indépendant.
En 1972, ses autres restes mortels sont arrivés au Brésil. Ils n'étaient pas exposés, mais protégés à l'intérieur d'une urne appropriée, qui a voyagé à travers le Brésil et dans tout le Brésil. Il est également passé par ma ville natale, Porto Alegre. Celle-ci traversait un moment de profondes et profondes altérations de son paysage, avec l'ouverture et l'élargissement d'avenues mais aussi la construction de viaducs. L'un d'eux, au bout de l'Avenida Borges de Medeiros, début de l'Avenida Beira-Rio, reliant ce périmètre à l'avenue perpendiculaire José de Alencar, fut baptisé avec pompe et circonstance, lui donnant le nom de l'Empereur : Viaduc D. Pedro je .
Dans la ville, il existe une longue tradition de noms doubles pour certains lieux publics. Par exemple, beaucoup de gens ne savent pas que le nom officiel de Rua da Praia est Rua dos Andradas ; ou que la traditionnelle Praça da Matriz s'appelle, sur le papier, Praça Marechal Deodoro ; ou encore que le viaduc de Borges porte le nom d'Otávio Rocha, etc.
Le viaduc D. Pedro I fut bientôt baptisé par Vox Populi sous le nom de « viaduc de Marli ». La raison : à côté, il y avait un… enfin, disons, « lieu de rencontre sournois à des fins sexuelles » qui gardait le nom de sa propriétaire, Mme Marli, digne de tout le respect parmi les hommes distingués de la capitale du Rio Grande faire Sul.
Le fait a généré des remous et des moqueries, ajoutant à la grande renommée du conquérant Don Juanesque de l'illustre fils de la maison de Bragance. Il se trouve que nous étions au milieu du gouvernement Médicis, et que l'irrévérence populaire est devenue une menace pour la sacro-sainte Sûreté nationale. Résultat : un beau jour, la police débarque sur la vénérable Casa da Marli, et y emmène tout le monde, y compris Marli. Ce n'était pas la police civile, ni la police des douanes, c'était la police politique, le DOPS, pour découvrir ce qui se cachait derrière cet abus insultant d'un symbole national.
Comme Dona Marli n'avait rien à voir avec ce qu'on pourrait appeler l'appropriation de son nom par le peuple pour rebaptiser le Viaduc, elle fut aussitôt relâchée, ainsi que les habitués de la maison, dont beaucoup la queue entre les jambes, craignant que leurs sournois aventures sont venues à la connaissance du public et/ou de la famille.
L'affaire est entrée dans le folklore de la ville, mais comme le temps inexorable a fini par engloutir la maison de Marli, le surnom a également disparu. Aujourd'hui, le viaduc ne porte que le nom prosaïque de l'empereur, bien que beaucoup d'anciens se souviennent avec émotion de l'époque de Marli et de son viaduc. Ce qui précède est vrai et nous attestons, imprimatur potest et nihil obstat.
Avant de partir à l'étranger, rappelons que le cœur de Santo Dumont repose dans un reliquaire sphérique en or au Museu Aeroespacial da Aeronáutica, à Campo dos Afonsos, à Rio de Janeiro. Et enfant, je collectionnais les saints de Padre Reus (prononcez «Róis»), de renommée béatifique et thaumaturge. A côté du petit tableau, exposé dans un double pli de papier, se trouvait un morceau de drap noir qui appartenait, disait-on, à la soutane du prêtre jésuite. Commencé en 1953, huit ans après sa mort, son procès officiel de béatification est toujours en cours au Vatican. Comme ces saints étaient distribués par milliers, on imagine que la taille de la soutane doit être immense.
Ces procédures rappellent les pratiques médiévales que les jésuites anti-réformistes ont apportées au futur Brésil, d'exposition publique des reliques des saints, qui pouvaient aller d'un morceau d'os à la tête momifiée des onze mille vierges.
Passant à l'Ancien Monde plein de portes, dans quatre pays du continent (Italie, France, Croatie et Espagne) au moins neuf corps exposés de saints, de différentes époques et avec différents degrés de conservation, reposent (?) Mais rien ne vaut l'exposition de la langue de saint Antoine dans la basilique de Padoue, en Italie, avec des parties de son bras gauche, du menton, du pied, de la peau et des cheveux de son corps. Rappelons également que des morceaux de ces ossements ont été envoyés dans d'autres villes, en guise de donation, dont Lisbonne, sa ville natale.
Partout en Europe, de Cabo da Roca, sur l'Atlantique, aux montagnes de l'Oural, qui bordent l'Asie, de l'Arctique à la Méditerranée, il existe un nombre infini d'églises et de monastères avec les restes de saints et de saints. Comme le nombre tend vers l'infini, nous ne pouvons pas tous les énumérer. Nous pouvons cependant en recommander un en particulier, le monastère d'Andechs (Andechs Kloster), dans les Alpes bavaroises, en Allemagne.
Dans l'église se trouvent les restes des saintes Pauline et Sérénissime, ainsi qu'un morceau du crâne de sainte Edwige de Silésie et rien de moins qu'une épine de la couronne du Christ) !. Après sa visite et ses prières, le pèlerin peut commémorer l'exploit dans le Jardin de la bière du monastère, en savourant la très célèbre bière maison, en mangeant du lard de porc et autres spécialités locales. Comme il est très fort, une modération supplémentaire est recommandée et ne pas conduire par la suite. Les transports en commun sont accessibles et constants.
Poursuivant notre tournée, nous passons sur le continent asiatique. En elle repose, plus précisément dans l'église du Bom Jesus, à Goa, dans le sud de l'Inde, le corps de saint François Xavier. Tous les dix ans, le corps est transporté en procession à la cathédrale Sé, où il est exposé pendant cinq semaines, au moment de Noël. L'état du corps s'étant un peu détérioré au fil des siècles, bien qu'il soit considéré comme "incorruptible", sa contemplation est déconseillée aux porteurs de stimulateurs cardiaques ou aux personnes émotionnellement fragiles. Dans le temps : le bras droit du saint a été donné à Église du Gesu, Église de Jésus, au centre de Rome, considérée comme le siège de l'Ordre des Jésuites. Là, il repose dans une chapelle à côté d'une autre, où se trouvent les restes mortels de saint Joseph Pignatelli.
Mais rien, vraiment rien, ne nous a autant impressionnés que la visite du musée du palais de Topkapi, à Istanbul, en Turquie. Laissez de côté les miniatures comme le Harem, où jusqu'à 300 concubines du sultan, en plus de ses 4 épouses légitimes, ont été bousculées en même temps, et rendez-vous directement dans les salles des reliques du Musée. Là, le visiteur peut s'amuser avec des apéritifs, comme une tunique de Mahomet ou une robe de sa femme. Mais l'important, ce sont les plats principaux : un morceau de la dent du Prophète, des brins de sa barbe (on se souvient du fameux cri de l'annonceur Silvio Luiz, "par la barbe du Prophète"), son empreinte imprimée sur une pierre, le turban de Josué, l'épée de David, l'os du bras de saint Jean-Baptiste, une marmite d'Abraham et – relique des reliques – le bâton de Moïse !
Nous en avons été ravis : il avait l'air neuf, comme s'il avait reçu une couche de vernis. Ce bâton s'était transformé en serpent devant Pharaon, puis s'était retourné ; lorsqu'il a touché les eaux du Nil, il les a changées en sang; en le brandissant devant les eaux de la mer Rouge, Moïse les ouvrit, comme s'ils étaient de la gélatine, puis les referma sur les troupes égyptiennes, grâce aux pouvoirs de la verge de bois. Comme le dit la Bible, Ta verge nous réconforte.
Cette mention du bâton de Moïse nous ramène au cœur de D. Pedro I, ou plus précisément, au tableau de Pedro Américo, « L'Indépendance ou la mort ! ». Ce tableau, aujourd'hui si accusé d'être fausses nouvelles comme il avait été auparavant exaspéré comme une reproduction fidèle des faits, c'est l'une des pièces les plus lésées de la peinture brésilienne. Car dans les deux cas — fausses nouvelles ou louange - l'auteur est traité comme s'il devait être considéré comme un photographe du XXe siècle, plutôt que comme un peintre académique du XIXe siècle avec un penchant allégorique. Dans celui-ci, l'épée de D. Pedro, dressée au-dessus de sa tête, se connecte au ciel et capte l'énergie qui en émane, tout comme le bâton en mosaïque le faisait devant les eaux de la mer Rouge.
Il nous reste un doute. Le coeur sur toile est conservé dans du formol. Lors de la lecture dans le journal Le globe l'entretien avec le médecin qui se vante d'avoir donné l'idée d'apporter le cœur à l'occupant du Palais du Planalto, pour les célébrations, et rappelant qu'elle avait été programmée pour défendre le kit de traitement précoce au CPI Pandémie, est venu à mind La question suivante vient à l'esprit : ne serait-il pas préférable de remplacer le formaldéhyde par la chloroquine, afin de mieux protéger le cœur de notre pays ?
* Flavio Aguiar, journaliste et écrivain, est professeur à la retraite de littérature brésilienne à l'USP. Auteur, entre autres livres, de Chroniques du monde à l'envers (Boitempo).
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