Par LUIZ MARQUES*
Pour vaincre le fascisme, il est important de former un bloc rassemblant socialistes et démocrates pour défendre l'État de droit démocratique.
"Comme tout finit toujours, / j'espère que c'est bientôt !" (Cecília Meireles).
Le Brésil est soumis à une démocratie de basse intensité, dans un régime social qui formalise l'exclusion, par la faim et l'abandon, de tous ceux que la dynamique capitaliste considère comme des pièces défectueuses de l'engrenage d'accumulation. Nous vivons aujourd'hui « dans une société politiquement démocratique et socialement fasciste ». D'où la nécessité, dans «Difficile démocratie, pour réinventer la gauche», de rappeler l'essai que Boaventura de Sousa Santos a publié aux éditions Boitempo, en 2016. L'année où le Parlement, sous l'œil aveugle du pouvoir judiciaire, a déchiré le Constitution à la mise en accusation d'une présidente honnête (Dilma Rousseff) – sans crime de responsabilité. Le Sénat a reconnu l'erreur, en ne lui retirant pas ses droits politiques. Le fait a été passé sous silence dans les médias.
Les dégâts avec le coup d'État parlementaire-légal-médiatique ont cependant été consommés. En conséquence, la démocratie a changé de catégorie, de mal en pis, et est devenue de très faible intensité. Et cela a continué sur la pente, après l'approbation de l'amendement constitutionnel qui a suspendu les investissements dans l'éducation et la santé pendant vingt ans. L'œuvre désastreuse s'est achevée avec la passation de l'organe de pouvoir chargé de la politique monétaire, la Banque centrale, aux banquiers et aux rentiers. Sans oublier l'externalisation et la réforme du système de retraite.
Dans une démocratie à haute intensité, il existe un équilibre entre les idéaux de liberté individuelle et les politiques gouvernementales visant à renforcer la justice sociale. Ce n'est pas ce qui se passe aujourd'hui. Le président Bolsonaro a fait de la notion perverse de liberté synonyme de primauté de l'égoïsme dans l'espace public. De ce fait, la valeur suprême du gouvernement est toujours restée éloignée du projet civilisateur guidé par la solidarité. Au contraire, il a converti « l'état de nature » hobbesien en son habitat naturel : Homo homini lupus:
a) En politique, en défendant les droits individuels par opposition aux droits collectifs, en boycottant délibérément les recommandations des autorités sanitaires dans la pandémie, concernant l'utilisation du masque et l'isolement social, et en favorisant les rassemblements fréquents. L'hydroxychloroquine a été annoncée, avec la diffusion d'une campagne pour empêcher la propagation du virus, pas même un sou n'a été dépensé ;
b) En économie, en défendant la laissez-faire du marché contre les intérêts de la majorité. Et renoncer au stockage alimentaire pour réguler la consommation intérieure, au profit des exportations favorisées par le taux de change (dollar élevé, réal bas). C'est-à-dire qu'il n'a pas fait ce qu'il fallait dans une crise économique pour protéger la sécurité alimentaire de la population.
Le résultat a été une hausse des prix, par exemple, de la viande et du poulet dans les supermarchés, ce qui a contribué à une inflation à deux chiffres. Rien d'étonnant à ce que les ruraux s'engagent à soutenir l'impulsion putschiste du «familial”. Ils sont même prêts à enrôler des camions d'entreprises agroalimentaires, avec travail forcé, crimes environnementaux et conflits agraires - pour générer un chaos propice au décret de l'état d'urgence : "l'agro c'est la tech, l'agro c'est la pop, l'agro c'est tout""... ceux qui, comme l'esclavagiste colonial, considèrent le pays comme un entrepôt commercial, le slogan c'est parfait. Le bien commun de la nation n'est rien. Évident.
fascisme social
Le fascisme social prend racine dans des sociétés de protection sordide pour les classes subalternes, où le capitalisme n'est pas réglementé et où le darwinisme socio-économique prévaut ; la faim touche des dizaines de millions de familles qui sont incapables d'assurer le minimum pour la survie de leurs enfants et n'ont pas les moyens de se projeter dans l'avenir ; les travailleurs sont précaires et jetés dans les recoins de l'informalité ; les retraites sont indignes et l'enseignement supérieur le privilège de rares jeunes d'origine populaire ; le racisme colonialiste et le sexisme patriarcal vont de pair ; lgbtqia+phobie provoque des violences contre la sexualité non hégémonique et les rapports sociaux empestent la dialectique autoritaire domination vs. subordination; le religieux avec assistance soignant des « gens de la rue » est attaqué par le manque d'empathie du député projeté dans l'anti-PTisme et ; Les critères talibans sont utilisés pour désigner les membres idiots des ministères et les candidats au siège de la Haute Cour. Toute ressemblance avec ce pays macunaímique n'est pas fortuite. Le tripode capitalisme/colonialisme/patriarcat, sous l'égide du néolibéralisme, expulse des classes, des pays et des continents entiers des valeurs civilisationnelles et des droits humains inaliénables du contrat social.
C'est là que la dimension de la l'apartheid inhérente à la grammaire fasciste, qui partage les villes entre les habitants bénéficiant du contractualisme avec des garanties de vie, de propriété et de liberté, sous le manteau des institutions étatiques et des équipements urbains et, à l'inverse, ceux qui subissent l'oubli jetés aux loups (sans État ), généralement concentrés dans les périphéries (avec Dieu). Lesquels sont subjugués par le pouvoir de commandement d'autorités paraétatiques, érigées par les narcotrafiquants et les milices, avec des règles en dehors de l'ordre légal. A l'étage, le civilisé. Dans les sous-sols, où tout est permis et où règnent le silence et la peine de mort dans le lynchage – les sauvages, les vulnérables, les consommables.
Le fascisme social a aussi un visage philanthropique et territorial. Chez les « bonnes gens », le philanthrope s'est insurgé contre l'obligation de respecter la législation du travail lorsqu'il emploie des services domestiques et aide à l'entrée des personnes à charge des employés dans les universités publiques. L'esthétique cinématographique de Que Horas Ela Volta?, réalisé par Anna Muylaert, qui concourait pour l'Oscar du meilleur film en langue étrangère (qu'il méritait d'avoir remporté), dépeint avec talent les inégalités sociales. Le mécontentement est venu des droits conquis par les politiques publiques pour ce qui, auparavant, résultait de la générosité des patrons. Le visage territorial fasciste, en revanche, exprime son opposition aux quotas ethnico-raciaux et critique la transformation (sic) des aéroports en gares routières. « Les victimes du fascisme social ne sont pas considérées comme pleinement humaines par ceux qui peuvent les attaquer et les exploiter en toute impunité », selon Boaventura (Revista IHU, 08/12/2016). Les victimes n'ont pas le droit d'avoir des droits.
La fascisation de la société continue le génocide des peuples originels, avec la libéralisation de leurs terres pour la dévastation des forêts par l'exploitation minière et l'agriculture extensive. Le "calendrier" prévu par la mauvaise gestion en cours conduit à l'extinction des nations tribales en Amazonie. Chez Bolsonaro, l'épithète de génocidaire n'est pas une figure de style, mais une caractérisation correcte du comportement d'une entité publique (démente) : que ce soit dans le traitement de la maladie pandémique avec la stratégie d'immunité collective (par contamination, pas par vaccination ), que ce soit dans le senslaisser passer le bétail” sur le poumon du monde. La lutte pour l'émancipation populaire doit faire face à la nécropolitique néolibérale, qui profite de l'expansion fasciste. La mise en garde de Félix Guattari (Cult, septembre 2021) poursuit : « Il faut définitivement abandonner les formules trop faciles, comme 'le fascisme ne passera pas'. Le fascisme est déjà passé et continue de passer ». Le souvenir du massacre de Jacarezinho, dans la Merveilleuse Ville de Rio de Janeiro, par des forces de police rémunérées sur le Trésor, sert de preuve pour convaincre les sceptiques.
fascisme politique
Le terme fascisme vient du latin fascia (poutre), symbole d'union hérité de l'Empire romain représenté par une hache enroulée dans une poutre liée. En tant que courant politique, il émerge en Italie en 1919 et dure jusqu'en 1943. Idéologiquement, il se positionne contre le socialisme et le libéralisme. Au lieu de voter pour des particuliers, consacrés par les idées libérales, il propose de voter pour des corporations. Sa devise était : « Croire, Obéir, Combattre ». Traduction : Croire en la Tradition, Famille. Propriété. Obéissez à la hiérarchie politico-militaire. Combattez pour la patrie et le chef (et le clan, bien sûr).
Parmi les traits distinctifs du fascisme figurent le totalitarisme, le contrôle de la vie privée et nationale ; l'autoritarisme, incarné dans le guide principal dont les lignes directrices sont indiscutables puisqu'il est le phare qui éclaire le chemin qui mène au salut ; le militarisme, garant de la solution aux problèmes et controverses de nature politico-idéologique et ; hiérarchisation, pour que les plus forts prennent le contrôle de la société. Le nazisme a ajouté au bouillon indigeste de la culture barbare l'antisémitisme, qui a projeté l'holocauste et le spectre totalitaire à l'échelle internationale. Peu d'observateurs ont anticipé la crise qui se propagerait à travers l'Europe et atteindrait les tropiques avec l'intégralisme, dirigé par Plínio Salgado. Maintenant - Bonjour – renaît de ses cendres dans les deux hémisphères. Sans avoir assimilé la polémique théorique qui oppose ceux qui voient une indomptable incompatibilité entre les systèmes totalisants (qui fusionnent les sphères privée et publique) et la logique du capitalisme, d'une part. De l'autre, ceux qui comprennent que le format totalitaire va comme un gant aux visées impérialistes du capitalisme monopoliste. Le navire s'en va.
Tels sont quelques-uns des éléments qui composent la subjectivité du fascia. Ils permettent de comprendre l'uniforme disciplinaire (jaune-vert, dans le bolsonarisme) qui enferme ses manifestations, comme un uniforme stylisé. La discipline fait partie de l'éventail des typologies et des approches analytiques sur le fascisme historique, selon le Dictionnaire de politique (Université de Brasília), organisé par Norberto Bobbio et autres. Il n'admet pas la formation de coulées dans le mouvement, par définition homogène et compact. Il sacrifie les noyaux dissidents de la tonique exprimée par Big Brother : L'État C'est Moi, paraphrasant Louis XIV. L'impact visuel dans les rues découle de souvenirs d'enfance, sous la dictature civilo-militaire, dans le Brésil post-64, à propos des défilés scolaires de commémoration patriotique chaque XNUMX septembre. Le phénomène a d'évidentes singularités nationales, italiennes, allemandes, portugaises, espagnoles… Et l'universalité, soulignait Umberto Eco, dans O Fascismo Eterno (Record).
Historiquement, à l'origine de cette flambée irrationaliste de la politique se trouve un moment emblématique du capitalisme, avec l'intensification de la lutte des classes et l'aggravation de l'exploitation des travailleurs. C'est le despotisme ouvert de la bourgeoisie sur la communauté nationale, sans la médiation institutionnelle des partis politiques, des chambres législatives et des instances de la République, comme la Cour suprême fédérale (STF) et le Tribunal supérieur électoral (TSE), au Brésil. cas. . Pour certains, le fascisme est la révolte de la petite bourgeoisie, qui fournit des cadres et des bases sociales pour incarner le mouvement. Sans pour autant développer un programme autonome par rapport aux anciennes classes dominantes.
La classe moyenne serait la masse manœuvrante instrumentalisée par les desseins du grand capital – contre les ouvriers, les pauvres, les opprimés. « La stratégie de Bolsonaro est une nouvelle localisation du capitalisme brésilien dans le monde dans une alliance avec une fraction de l'impérialisme américain contre la Chine. Le plan de recolonisation repose sur l'attente que les investissements étrangers sont la clé de la reprise de la croissance économique », évalue Valério Arcary dans l'article O Grito da Paulista (A Terra É Redonda, 10/09/2021). O putsch imaginé pour le Jour de l'Indépendance n'a pas gagné. En attendant, il n'est pas vaincu, comme le supposent ceux qui colorent la dure réalité concrète avec optimisme.
C'est une erreur de cataloguer comme de simples illustrations de "folie collective» la mobilisation des foules sous les drapeaux fascistes, comme le fait José de Souza Martins lorsqu'il dénonce la situation actuelle de la tyrannie de la peur (Valor Econômico, 10/09/2021) : « La facilité irresponsable avec laquelle le dirigeant attire et rassemble ici les peuple est notoire à la fois dans sa bravade et dans la bravade de ceux qui sont attirés par lui ». Hitler et Mussolini, au début, ont été accusés d'être des démagogues, des pom-pom girls, des bouffons, des hystériques, des fanfarons. Le magazine Carta Capital (15/09/2021) a fait mieux pour sensibiliser au risque d'étendre les tentacules du fascisme politique, lorsqu'il définit l'impasse qui guette : « Malgré tout, Bolsonaro a encore des partisans fanatiques capables de donner lui survivent jusqu'à ce que le élection, et laissez le pays moudre ». Je ne crois pas aux sorcières, mais elles existent.
Pour vaincre le fascisme
Dans l'arc de gauche, les partis politiques qui ont refusé de participer à l'acte convoqué par le Movimento Brasil Livre (MBL) et Vem Pra Rua, le 12/09. étaient corrects dans le placement. Premièrement, parce qu'ils n'étaient pas dans la préparation et n'étaient pas d'accord sur le minimum de points pour un front uni contre le bolsonarisme. Deuxièmement, parce que le soi-disant « Nem Bolsonaro, Nem Lula », qui a prévalu dans la pratique bien que retiré du texte de convocation, n'encourage pas l'unité des oppositions par rapport aux différentes identités partisanes. Il ne résume pas non plus avec précision le programme pour faire face à la situation. L'obstacle à l'unité réside dans la comptabilité des organisateurs d'événements. L'échec de l'initiative, du Nord au Sud, idem. Les vœux d'amour pour la "troisième voie" ne touchent pas le cœur du Brésil, surtout s'ils proviennent de segments qui ont contribué à criminaliser la politique et à mener à bien le coup d'État qui a ouvert la voie à la montée de l'extrême droite. A ceux qui, maintenant, débarquent du cauchemar engendré, il conviendrait de chausser les pantoufles de l'humilité.
Pour vaincre le fascisme, il est important de former un bloc rassemblant socialistes et démocrates pour la défense de l'État de droit démocratique, sans que personne ne soit obligé de rejoindre le cortège antifasciste dans les derniers rangs de la marche, par honte. Ou porter d'autres couleurs que les vôtres, par imposition. La politique des stations-service exige de la maturité de la part des manifestants pluriels – pour éviter les affrontements enregistrés à Belo Horizonte et la succession d'actes vides, qui ont fini par devenir viraux sur les réseaux sociaux #MerreteMBL.
Il y aura ceux qui se contenteront de renforcer les fondements de la démocratie représentative et les institutions qui soutiennent la établissement, laissant entre parenthèses les réformes susceptibles de démocratiser efficacement la politique, l'économie et la culture dans la société, ainsi que de mettre en place des instruments de lutte contre la déforestation et de préservation de l'environnement. Il y aura ceux qui viseront un pas plus grand, en plus d'inclure les pauvres dans le budget fédéral et les riches dans l'impôt sur le revenu, en révisant le "privé» en cours, le démantèlement de Petrobras et la politique d'alignement automatique sur les États-Unis en termes géopolitiques. Mais ce ne sont pas des questions à débattre dans la formation du bloc antifasciste. Elles concernent le profil programmatique des partis et non le vecteur d'unification des aspirations politiques sous le dénominateur commun. Très calme en ce moment, copains.
Dans un poème, Bertolt Brecht commente : "Quand tu es dans une flaque d'eau jusqu'au cou / Endetté, dans un tel état, tu ne peux pas le tolérer !". Il doit y avoir assez de ce qui est là. « Faire du bateau… ? / Ça fait deux bonnes années que je regarde ça... / Je crache de dégoût, oui, mais qu'est-ce que j'ai à faire avec l'étang ?!... / Je vois très bien où on allons... / C'est là qu'on va... qu'est-ce qu'on va ?" La question importe plus que les réponses possibles.
Le défi général cimente l'expérience démocratique de la sauvegarde des principes conformes des différents projets, qui partagent la lutte pour l'hégémonie « dans les quatre lignes » des procédures de la Magna Carta de 1988. compte tenu des méthodes d'action (tactiques) et des objectifs de être atteint (stratégie). Comme le dit le proverbe, le plancher du wagon est l'endroit où les citrouilles rentrent. Chemin faisant, la population aura l'occasion d'évaluer chacune des plateformes présentées à la société et à l'État dans le kaléidoscope politique. L'engagement est de souligner l'engagement immédiat dans la lutte contre Bolsonaro et le bolsonarisme. Des menaces, c'est-à-dire à l'idée de civilisation, à la possibilité du dialogue dans un climat de tolérance, à l'existence du pluralisme politique et de la diversité ethnique, sociale, sexuelle, religieuse. Nous allons gagner. Pas de vanités exacerbées. Pas de sectarisme.
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
