Les défis des forces progressistes en 2025

Photo : Pawel L.
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Par FREI BETTO*

Seule une offensive culturelle et idéologique pourra diffuser parmi la population brésilienne un nouveau consensus progressiste comme celui qui a élu deux fois Dilma Rousseff et trois fois Lula.

Mon premier réflexe a été d’intituler ce texte « défis à gauche ». Je me suis vite rendu compte qu’aujourd’hui, il ne reste plus grand-chose de ce que je considère comme la gauche – qui s’engage à vaincre le système capitaliste.

J'adopte « forces progressistes » parce que l'expression inclut les anti-bolsonaristes, partisans du gouvernement actuel de Lula, ceux qui s'efforcent de maintenir et d'étendre la démocratie formelle, malgré son paradoxe de socialisation de la sphère politique (suffrage universel) et de privatisation de la sphère économique, en excluant la majorité de la société brésilienne avec des conditions de vie décentes (logement, santé, éducation, culture, opportunités d'emploi, ce qui se traduit par une réduction significative du chômage, etc.).

J'aborde ensuite les défis que je considère comme prioritaires, la communication au sein du gouvernement, la bataille idéologique, le phénomène de l'entrepreneuriat et le facteur religieux.

Communication gouvernementale

Bien qu'il y ait eu de grandes réalisations en seulement deux ans du gouvernement de Lula, après quatre années de démantèlement promu par le gouvernement de Jair Bolsonaro, peu de gens savent qu'en 2023, l'économie brésilienne a crû de 2,9 % (atteignant 10,9 billions de reais) et en 2024, de 3,5 milliards de reais. % ; les revenus des travailleurs ont augmenté de 12% et par conséquent aussi la consommation familiale ; le programme Bolsa Família dessert désormais 21,1 millions de familles (1 million de plus qu'en 2022) ; rétablissement du salaire minimum au-dessus de l'inflation (même si l'ajustement budgétaire a limité la croissance réelle à 2,5 % en 2025, il devrait être de 1.528 1.518 R$ et devient 3,9 100 R$) ; restructuration de l'IBAMA et de la FUNAI ; le nouveau programme Pé de Meia (qui bénéficie à 25 millions de lycéens) ; l'installation de plus de 20 unités des EPF; le programme Mais Médicos, qui dessert les populations les plus vulnérables, compte actuellement près de 30 XNUMX médecins embauchés par le gouvernement fédéral ; et le rôle moteur du Brésil sur la scène internationale (Brics, GXNUMX, COP XNUMX, etc.). Il y aurait bien plus à souligner.

Malgré tant d’avancées, le gouvernement ne parvient pas à communiquer. Jusqu’à présent, je n’ai pas su constituer une tranchée numérique capable de vaincre l’influence de l’extrême droite sur les réseaux. Les recherches indiquent que 76 % des Brésiliens obtiennent leurs informations via les réseaux numériques et les sites d’information.

La guerre numérique nécessite un nombre important de professionnels dédiés à la communication digitale, avec la possibilité de former de grands influenceurs. Le phénomène électoral Pablo Marçal, qui n'a même pas eu une minute de publicité à la télévision, devrait servir à alerter sur l'importance de cette offensive.

La bataille idéologique

Un autre facteur que je considère important pour que les forces progressistes ne soient pas vaincues par les néofascistes lors de l’élection présidentielle de 2026 est la bataille idéologique.

Il convient de rappeler que la fin de la dictature militaire, en 1985, n’est pas le résultat de ses contradictions inhérentes. Surtout, l'usure idéologique avec les allégations fréquentes de violations des droits de l'homme, les témoignages d'anciens prisonniers politiques et de familles de morts et de disparus, la pression internationale pour la redémocratisation du Brésil et les grandes mobilisations populaires comme la Marche des Cent mille. , les grèves ouvrières de l'ABC de São Paulo et les manifestations de Diretas Já!

Aujourd’hui, la gauche se retrouve sans références idéologiques. Ils se sont multipliés avant la chute du mur de Berlin (1989). Les pays socialistes ont servi de paramètres aux utopies libertaires. L'étude du marxisme et de son application dans l'analyse de la réalité était en vigueur. Il y avait un militantisme féroce qui participait volontairement aux campagnes électorales. L’extrême droite s’est sentie acculée et la polarisation de la gauche s’est produite avec la social-démocratie.

C'est fini. Les temps sont différents. Et sombre. La droite est en pleine ascension électorale partout dans le monde. Son expression maximale, Donald Trump, occupe la position la plus puissante de la planète. La droite a commencé à mener une intense (més)éducation politique du peuple, tandis que les forces progressistes laissaient Paulo Freire dormir sur les étagères. 

Les forces progressistes ont perdu la capacité de promouvoir de grandes mobilisations populaires en raison du manque d’éducation politique de la population, de la bureaucratisation excessive des partis progressistes, de la perte des références historiques et de l’effilochage du mouvement syndical.

L'esprit d'entreprise

Le phénomène de l'entrepreneuriat n'est pas nouveau. La nouvelle, c’est que c’est devenu une mode parmi les classes populaires. Plusieurs facteurs y contribuent : reculs et pertes des droits du travail, précarité des relations de travail, désarticulation des structures syndicales, suprématie de la financiarisation sur la production, effilochage des relations sociales provoqué par les réseaux numériques, etc.

Le néolibéralisme, à l’ère du numérique, mine les relations avec les entreprises. L’ubérisation des conditions de travail et le syndrome de l’influenceur internet, ainsi que la monétisation des réseaux créent l’illusion que chacun peut s’élever socialement sans trop d’effort. Osez simplement être votre propre patron. C'est la nouvelle version de homme self-made.

Autrefois, l’élite était composée de la noblesse. À mesure que les titres nobles furent remplacés par des titres boursiers, le sang bleu céda la place aux millionnaires qui parvinrent au sommet de la pyramide sociale grâce à l'entrepreneuriat.

Il faut ajouter à cela la dépolitisation de la société, qui s'est aggravée depuis la chute du mur de Berlin. Comment pouvons-nous parler de société post-capitaliste si le véritable socialisme a échoué ? Comment pouvons-nous inculquer une conscience critique aux nouvelles générations si le marxisme n’est plus à la mode ? Comment pouvons-nous élargir le spectre social et électoral des forces progressistes si elles ont abandonné leur travail de base ?

Ce sont des défis qui ne trouvent toujours pas de réponses. Et l’absence de réponses accélère la montée de la droite. Elle fait répéter des faits surprenants, comme la victoire de Lula sur Bolsonaro, aux élections de 2022, par un peu plus de 2 millions de voix, dans un univers de 156 millions d'électeurs. Ou la réélection de Trump en 2024, vainqueur du collège électoral et du vote populaire.

Aujourd’hui, les électeurs, dépourvus de conscience de classe, dépourvus de relations corporatives (comme les syndicats) et immunisés contre les impacts des médias grand public grâce à leurs bulles numériques, cherchent à élire ceux qui peuvent leur garantir une place au soleil sur la plage des opportunités. En l’absence de références révolutionnaires (Vietnam, Sierra Maestra, Mao Zedong et Fidel), il vote en pensant avant tout à la prospérité individuelle et non à la prospérité collective.

Les électeurs pauvres expriment leur non-conformisme en soutenant ceux qui brandissent l’étendard « anti-politique ». Déçus par les politiciens traditionnels, ils préfèrent les parvenus, les messianiques, ceux qui osent contredire le profil des institutions politiques et se glamouriser à travers l'histrionique.

Il convient de souligner que ceux qui sont sociologiquement pauvres ne se considèrent plus pauvres. Pour eux, les pauvres sont ceux qui vivent dans la rue. Un épisode démontre clairement ce que je souligne : lors de la campagne électorale pour la mairie de São Paulo, en 2024, un leader du MTST a visité une invasion urbaine. Il ne s'agissait pas d'occupation. Un terrain privé avait été envahi par d'innombrables personnes induites par un homme intelligent qui facturait chaque espace dans lequel des cabanes précaires étaient érigées.

En conversation avec l'un des envahisseurs, le leader du mouvement social lui a demandé comment il se sentait dans cette situation de pauvreté. Le citoyen, vendeur ambulant, a réagi : « Je ne suis pas pauvre. J’ai un terrain, une maison et j’ai payé cet espace. Un espace qui, après la période électorale, se produira certainement, le propriétaire de la zone demandera la reprise et tout le monde en sera expulsé par la police militaire.

Le facteur religieux

Un autre facteur important qui explique comment la gauche a perdu sa mystique et comment la droite est « sortie du placard » est l’inversion des motivations religieuses. Entre les années 1970 et 1990, les principaux réseaux d’organisation et de mobilisation populaires au Brésil étaient les CEB (Communautés ecclésiastiques de base) et les pastorales populaires, inspirées par la théologie de la libération.

Cela a été démantelé avec les 34 années (1978-2013) des pontificats conservateurs de Jean-Paul II et de Benoît XVI. Cela a coïncidé avec l'étonnante croissance des Églises évangéliques, dont la majorité des croyants lisent la Bible comme un salutiste (norme de coutumes) et non libertaire comme le faisaient les Communautés ecclésiastiques de base.

L'Église catholique, qui avait fait une « option pour les pauvres », a vu les pauvres opter pour les églises évangéliques, où ils ont trouvé un accueil et un soutien social, inexistants dans la plupart des paroisses catholiques. À cela s’ajoute l’erreur des législateurs brésiliens qui exemptent les Églises du paiement d’impôts tels que l’IPTU, l’ISS et l’impôt sur le revenu sur les dîmes et les dons. Ainsi, de nombreuses nouvelles Églises émergent pour faciliter le blanchiment d’argent…

Les forces progressistes, acculées par un fondamentalisme religieux doté d'un pouvoir électoral indéniable, ne savent toujours pas comment faire face à ce facteur qui constitue le substrat culturel de notre peuple. Et le gouvernement n’a pas encore trouvé de stratégie pour contrer le phénomène du conservatisme religieux, dont l’impact culturel et politique est important.

Bref, la droite peut effectivement remporter les élections présidentielles de 2026 si le gouvernement Lula et les forces progressistes ne recalibrent pas leurs stratégies en matière de communication, dans les tranchées numériques, dans l'éducation politique de la population, sur les questions religieuses, dans le travail de terrain du peuple. partis politiques progressistes.

Les politiques sociales, aussi nécessaires et efficaces soient-elles, ne changent pas les mentalités. Seule une offensive culturelle et idéologique pourra diffuser parmi la population brésilienne un nouveau consensus progressiste comme celui qui a élu deux fois Dilma Rousseff et trois fois Lula.

*Betto gratuit Il est théologien et écrivain. Auteur, entre autres livres, de Pour une éducation critique et participative (Rocco).

Initialement publié sur le site de Fondation Persée Abramo.


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