Par SÉRAPHIM PIETROFORTE*
Dix ouvrages pour présenter les principaux courants de la sémiologie et de la sémiotique ; et montrer l'hétérogénéité de l'espace discursif formé par les théories du signe et du sens
On continue sur le sujet de l'article « Brève introduction à la sémiotique » – récemment mis en ligne sur le site la terre est ronde – dix ouvrages sont recommandés, en vue de mieux comprendre les théories du signe et du sens, pour ceux qui s'intéressent au sujet et envisagent de rechercher une bibliographie de base.
Il ne s’agit pas nécessairement de livres d’introduction, mais d’ouvrages dont les enseignements sont accessibles à tous ; Pour faciliter l'apprentissage, l'ordre dans lequel les livres sont répertoriés, s'il est accepté par le lecteur, a été conçu dans le but de faciliter progressivement l'accès aux principaux concepts sémiotiques.
(i) BLIKSTEIN, Izidoro (2020). Sémiotique et totalitarisme. São Paulo : Contexte
Dans la seconde moitié du XXe siècle, Izidoro Blikstein (1938) et Cidmar Teodoro Pais (1940-2009) ont introduit la sémiologie et la sémiotique d'inspiration saussurienne dans les universités brésiliennes ; Tous deux constituaient une grande partie de la génération responsable des chercheurs actuels. Ainsi, outre la pertinence de l'auteur pour la sémiotique menée au Brésil, le livre de Blikstein devient la première suggestion pour des raisons didactiques, car il y a, dans la première moitié de l'ouvrage, une introduction détaillée et richement illustrée des principaux concepts des théories. d'importance; À cela s’ajoutent des applications théoriques dans l’analyse des discours totalitaires, en particulier le discours corporatif et le discours nazi. Les idéologies sont constituées d'articulations sémiotiques ; Connaître les processus de signification contribue certainement à la conscience sociale et politique.
(ii) BARTHES, Roland (1984). L'évidence et l'obscur. Lisbonne : Editions 70.
En règle générale, l'apprentissage d'une théorie est plus efficace lorsqu'elle est largement exemplifiée, c'est pourquoi il est proposé de poursuivre l'étude de la sémiologie et de la sémiotique avec les travaux de Roland Barthes (1915-1980) ; parmi tant d'essais écrits par l'auteur, il est indiqué L'évidence et l'obscur en raison du nombre d'applications théoriques présentées tout au long des 23 essais qui composent le volume.
Roland Barthes conjugue, en tant qu'écrivain, discours scientifique, essai et littérature, se plaçant, en exposant les idées avec érudition et clarté, parmi les grands auteurs du XXe siècle ; l'ouvrage est divisé en deux parties, la première, sur la sémiotique visuelle, comprenant des analyses de la photographie, de la peinture, du cinéma, du théâtre, du corps et des gestes, et la seconde partie sur la sémiotique musicale, avec des textes sur la voix, le chant et la musique classique. Cela dit, comme les différentes langues constituent des objets d'étude en sémiologie et en sémiotique, l'ouvrage de Barthes démontre, avec une grande fécondité, la portée des théories du sens.
(iii) CAGNIN, Antônio Luiz (2015). Bande dessinée – langage et sémiotique. São Paulo : Créatif.
Poursuivant l'établissement des concepts fondamentaux des sciences du sens, nous recommandons le livre d'Antônio Luiz Cagnin (1930-2013) sur la bande dessinée, un ouvrage pionnier au Brésil sur le sujet, avec la première édition en 1975. L'étude de Antônio Luiz Cagnin est composé de chapitres sur le sens de l'image visuelle, la structure du texte et les formes narratives ; Le livre est richement illustré, avec des citations de bandes dessinées classiques brésiliennes et d'autres pays.
L'auteur écrit clairement, détaillant soigneusement chaque sujet abordé ; Outre les méthodes sémiotiques et sémiologiques, le lecteur est présenté aux fondements du sens en bande dessinée.
(iv) FIORIN, José Luiz (1989). Éléments d'analyse du discours. São Paulo : Contexte.
Après avoir étudié le signe et le sens à travers des textes à prédominance sémiologique, dont l'accent est mis sur la détermination des systèmes de signes dans chaque langue spécifique, il est recommandé, pour une compréhension plus approfondie de la sémiotique narrative et discursive proposée par Algirdas Julius Greimas (1917-1992), de introduction au modèle du chemin génératif du sens proposé par José Luiz Fiorin (1942).
L'auteur est reconnu pour écrire avec perspicacité, en utilisant une variété d'exemples pour présenter la théorie ; Après quelques mots sur les objectifs de la sémiotique, chaque chapitre du livre est consacré à un niveau du chemin génératif ressenti, c'est-à-dire les niveaux fondamentaux, narratifs et discursifs, formés par leur propre syntaxe et sémantique. L'ouvrage se classe parmi les meilleures présentations du modèle, si ce n'est la meilleure, avec plusieurs éditions depuis son lancement en 1989.
(v) BERTRAND, Denis (2003). Chemins de la sémiotique littéraire. Caxias do Sul: Edusc.
Depuis les premières publications des idées de Greimas, dans les années 1960, sur la sémantique structurale, le modèle du chemin génératif du sens s'est développé ; non seulement Greimas, mais d'autres linguistes, anthropologues, psychanalystes et philosophes du langage se sont organisés pour proposer des avancées théoriques sur les structures fondamentales du sens, les schèmes narratifs, la sémiotique des passions, la dynamique de l'énonciation et les corrélations entre catégories sémantiques et de la plan d’expression.
Face à cela, si le livre de José Luiz Fiorin, mentionné ci-dessus, s'avère être une excellente introduction, dans le vaste ouvrage de Denis Bertrand (1949), de plus de 400 pages, le chemin génératif du sens est exposé en détail. Dans le livre, dans tous les chapitres, en plus d'expliquer le sujet présenté, l'auteur montre l'évolution des concepts étudiés, éclairant les lecteurs sur les origines de chacun d'eux ; les exemples, nombreux, ont été rassemblés dans la littérature, cependant, malgré le titre suggérant une théorie littéraire pensée à travers la sémiotique, il s'agit d'un ouvrage sur l'exposition de la sémiotique à travers des textes littéraires.
(vi) PIGNATARI, Décio (2010). Sémiotique et littérature. São Paulo ; Studio.
Si les premières suggestions de lecture renvoient aux idées développées à partir des propositions de Ferdinand de Saussure (1857-1913), qu'elles soient sémiologiques ou sémiotiques, en mettant l'accent sur les systèmes de signes et les processus de signification, les recommandations suivantes convergent vers la pensée de Charles Sanders Peirce. (1839-1914).
Dans ces circonstances, les poètes concrets du groupe Noigandres, notamment l'écrivain Décio Pignatari (1927-2012), sont parmi les principaux responsables de la diffusion de la sémiotique de Peirce au Brésil, soulignant le choix de l'auteur d'introduire de telles connaissances.
Dans les premiers chapitres du livre, Décio Pignatari, qui a enseigné la sémiotique à la Faculté d'Architecture et d'Urbanisme de l'USP, explique de manière didactique le signe de Peirce et ses développements et présente ensuite les applications de la théorie aux œuvres de Machado de Assis (1839-1908). et Edgar Allan Poe (1809-1849), entre autres auteurs.
(vii) PIGNATARI, Décio (2009). Sémiotique de l'art et de l'architecture. São Paulo ; Studio.
De la même manière que l'indication du livre L'évidence et l'obscur, de Roland Barthes, en vue de faire connaître les diverses possibilités d'application de la sémiologie et de la sémiotique dans l'analyse d'objets collectés dans différentes langues, nous recommandons ce livre de Décio Pignatari. La sémiotique proposée par Peirce, en tant que science des signes et du sens, s'applique à tout système significatif ; Une fois que vous maîtrisez les principes, connaître vos approches contribue certainement à l’apprentissage.
Dialogue avec Immanuel Kant (1724-1804), Friedrich Hegel (1770-1831), Karl Marx (1818-1883), Sigmund Freud (1856-1939) et Peirce, entre autres penseurs, chacun à sa manière consacré aux études de sens et sens, Pignatari tisse des réflexions sémiotiques sur Piet Mondrian (1872-1944), Gerrit Rietveld (1888-1964), Oscar Niemeyer (1907-2012), analysant la peinture, le design et l'architecture.
(viii) SANTAELLA, Lucie (2002). Sémiotique appliquée. São Paulo : pionnier de Thomson Learning.
Aux côtés de Décio Pignatari, Lucia Santaella (1944) figure sans aucun doute parmi les promoteurs de la sémiotique peircéenne au Brésil, sinon parmi les Brésiliens, le professeur universitaire le plus productif dans ce domaine de connaissance. Auteur d'une vaste bibliographie, en grande partie consacrée à l'exposition et à la clarification des idées de Peirce, Lucia Santaella, dans le livre recommandé, en plus de nombreuses applications de la théorie aux questions esthétiques et idéologiques, après une introduction détaillée, analyse :
(1) des textes publicitaires, en mettant l'accent sur la sémiotique verbale et visuelle articulée dans l'emballage ; (2) les œuvres d'Henri Matisse (1869-1954) ; (3) l'importance des personnalités publiques, par exemple les politiciens et les artistes pop ; (4) l'approche sémiotique des émotions. Toujours dans le livre, l'auteur insère soigneusement la pensée de Peirce non seulement dans le cadre des théories du signe et du sens, mais aussi dans d'autres courants de philosophie, en distinguant l'un des plus grands penseurs de l'humanité, capable de dialoguer côte à côte avec des noms de la scolastique. , l'humanisme, les Lumières et la philosophie moderne, en particulier la phénoménologie.
(ix) DEELY, John (1990). Sémiotique de base. São Paulo ; Attique.
Pour poursuivre l'introduction aux études sémiotiques de Peirce, nous proposons, après avoir indiqué les travaux de Pignatari et Santaella, le livre de John Deely (1942-2017), publié au Brésil en 1990. Il ne s'agit pas d'une introduction à la sémiotique Peirceana, selon le livres Sémiotique et littérature e Sémiotique appliquée indiqué précédemment ; Dans ses réflexions, dans les premiers chapitres, John Deely présente des discussions intéressantes sur l'action des signes, c'est-à-dire la sémiose.
Puis, dans les cinquième et sixième chapitres, l'auteur présente la zoosémiotique, la phytosémiotique et la physiosémiotique, consacrées respectivement à l'étude de la sémiose dans le règne animal outre l'homme, dans le monde végétal et dans l'univers physique, élargissant ainsi les domaines de la sémiotique, en général, restreinte au sens humain, qui serait, selon les termes de John Deely, l'anthroposémiotique.
Enfin, dans les septième et dernier chapitres, l'auteur problématise, en termes généraux, les études du sens dans l'histoire, en dialoguant avec saint Augustin, John Locke (1632-1704), Saussure, Peirce et Jakob von Uexküll (1864-1944), parmi d'autres penseurs. La mention d'Uexküll mérite attention, c'est un biologiste estonien dédié à l'étude de la communication entre animaux ; Pour ceux que le sujet intéresse, son travail est recommandé Une incursion dans le monde des animaux et des humains (2010).
(x) ECO, Umberto (1991). Sémiotique et philosophie du langage. São Paulo : Ática.
Il est clair, au cours des études sémiotiques, que les questions de sens sont d'abord traitées par la religion et la philosophie ; Ce n'est qu'au XXe siècle que le sens est devenu une science humaine fondée sur les idées de Saussure et les développements portés par les théoriciens du structuralisme, tels que Roman Jacobson (1896-1982), Claude Lévi-Strauss (1908-2009), Jacques Lacan (1901-1981). , Barthes et Greimas ; Pourtant, la sémiotique ne s’est jamais séparée de la philosophie, compte tenu de la sémiotique de Peirce.
Le sémiologue et le sémioticien sont donc censés pouvoir dialoguer avec d'autres réflexions sur le langage et le sens ; à cet effet, nous recommandons les travaux d'Umberto Eco (1932-2016), qui, doté d'une érudition unique, a toujours contribué à élargir les horizons de la sémiotique. De son travail, il a choisi Sémiotique et philosophie du langage car il développe, en détail, les notions de signe, de métaphore, de symbole et de code.
Autres recommandations
Parmi tant de possibilités, ces dix ouvrages ont été choisis pour s'initier à la sémiotique avec au moins deux objectifs : (1) présenter les principaux courants de la sémiologie et de la sémiotique, en particulier les théories dérivées des idées de Saussure et Peirce ; et (2) montrer l’hétérogénéité de l’espace discursif formé par les théories du signe et du sens. Pour conclure, des suggestions sont faites pour poursuivre au-delà des lectures initiales, précisément pour les lecteurs motivés à avancer en sémiotique.
Tout d’abord, les auteurs mentionnés dans le point précédent ont écrit d’autres ouvrages, tantôt introduisant, tantôt appliquant la sémiotique. Barthes est propriétaire d'une vaste bibliographie, ses écrits sont devenus des ouvrages fondamentaux pour la pensée sémiotique ; parmi eux, il est recommandé la caméra lucide (1984), mythologies (1987), La rumeur de la langue (2004) et Sade, Fourier, Loyola (1979). Eco, de la même manière, se révèle être un écrivain prolifique ; de leur travail, ils sont informés travail ouvert (2015) et Les limites de l'interprétation (2010).
Pour continuer, il existe d’autres noms importants de la sémiotique et des sciences connexes dignes d’attention ; parmi eux, les suivants sont recommandés : (1) de Tzvetan Todorov (1939-2017), Théories des symboles (1979) et Les structures narratives (2013) ; (2) de Christian Metz (1931-1993), Importance au cinéma (2014) ; (3) de Jean Baudrillard (1929-2007), Le système objet (2015); (4) d'Éric Landowski (1946), La société reflète (1992) et Présence de l'autre (2002).
Quant aux recueils d’articles, il y a trois lectures essentielles : (1) sémiotique russe (1979), organisé par Boris Schnaiderman (1917-2016) et dédié aux principaux théoriciens des langues d'Europe de l'Est ; (2) Sémiologie du théâtre (2012), organisé par Jacó Guinsburg (1921-2018) ; et (3) Essais de sémiotique poétique (1975), organisé par Greimas.
En revenant aux auteurs indiqués au point précédent, nous recommandons les suivants : (1) par Fiorin, Langue et idéologie (1997) et Introduction à la pensée de Bakhtine (2016) ; (2) par Pignatari, Information, langue et communication (2008) et Qu'est-ce que la communication poétique (2011) ; (3) de Santaella, Introduction à la sémiotique (2017) et Image – cognition, sémiotique, médias (2020), tous deux écrits avec Winfried Nöth (1944).
Toujours dans la sémiotique brésilienne, les deux de Diana Luz Pessoa de Barros (1947) sont indiquées Théorie sémiotique du texte (1999), une excellente introduction au sujet, et Théorie du discours – fondements sémiotiques (2002), avec une description détaillée de sujets formels en sémiotique, tels que la syntaxe modale et l'appareil formel d'énonciation. Pour ceux qui s'intéressent à la sémiotique de la musique et du chant, lisez L'auteur-compositeur : compositions de chansons au Brésil (1996), de Luiz Tatit (1951), est important ; Pour ceux qui recherchent des relations entre sémiotique et psychanalyse, il est recommandé, par Waldir Beividas (1950), Inconscient et sens – essais d’interface entre psychanalyse, linguistique et sémiotique (2009).
Nous suggérons modestement : (1) Sémiotique visuelle – les chemins du regard (2004) ; (2) Analyse visuelle du texte – la construction de l’image (2007) ; (3) Thèmes de sémiotique – modèles théoriques et applications (2008) ; (4) Analyse textuelle de la bande dessinée – une approche sémiotique de l'œuvre de Luiz Gê (2009) ; (5) Énonciation et tensivité – la sémiotique au rythme de la samba (2010) ; (6) Le discours de la poésie concrète – une approche sémiotique (2011) ; (7) Le sens dans la musique instrumentale classique (2015) ; (8) Le sens en peinture (2016) ; et (9) Le sens en photographie (2016) – les cinq derniers livres sont disponibles, dans leur intégralité, sur le site seraphimpietroforte.com.br –.
Quant aux fondateurs de la linguistique et de la sémiotique modernes, à savoir Saussure, Louis Hjelmslev (1899-1965), Peirce et Greimas, après quelques connaissances dans le domaine discursif des sciences des signes et du langage, il est recommandé de lire directement les œuvres originales. De cette façon, lors de la lecture du Cours de linguistique générale (2012) et Écrits linguistiques généraux (2012), par Saussure, et Prolégomènes à une théorie du langage (1975), de Hjelmslev, on retrouve les bases conceptuelles avancées par les sémiologues et sémioticiens ; les textes dans lesquels Peirce propose sa théorie font partie de l'édition brésilienne intitulée Sémiotique (1977); de Greimas, après avoir connu les principaux concepts de la sémiotique narrative et discursive, c'est-à-dire le modèle du chemin génératif du sens, sont suggérés ce qui suit : (1) Sémiotique et sciences sociales (1981) ; (2) À propos du sens II – essais sémiotiques (2014) ; (3) Sémiotique des passions (1993), écrit avec Jacques Fontanille (1948) ; et (4) D'imperfection (2002).
Enfin, quelques avertissements s’adressent à ceux qui souhaitent approfondir les sciences des signes et du sens. En tant que théories du sens, les sciences sémiologiques et sémiotiques se révèlent globales, cherchant à décrire les deux types de discours – qu’ils soient poétiques, politiques, religieux, etc. –, ainsi que les systèmes sémiotiques – qu’ils soient verbaux, visuels, musicaux, etc. –.
Dans cette perspective, cependant, le sémioticien ne doit pas, en surestimant ses modèles généraux et abstraits, sous-estimer ni les sciences spécifiques de chaque domaine discursif, ni l'histoire et les techniques spécifiques à tout système significatif. En d’autres termes, il ne suffit pas de connaître la sémiotique pour analyser les discours sociaux, il faut connaître, au minimum, les principales exigences de chaque type spécifique de discours ; de la même manière, pour faire de la sémiotique de la poésie, des arts plastiques ou de la musique, il faut rechercher les récits et les théories caractéristiques des arts littéraires, plastiques et musicaux.
Après avoir évoqué le rôle de la connaissance des différentes langues pour la réussite de tout projet sémiotique, il convient de conclure cette introduction aux sciences du sens en abordant, même brièvement, les circonstances historiques de la sémiotique.
Quant à la sémiotique issue de la linguistique et des idées de Saussure, il est essentiel de considérer son insertion dans la pensée structuraliste, formulée principalement par des théoriciens français ou résidant en France dans la seconde moitié du XXe siècle ; Pour une telle étude, les deux volumes du histoire du structuralisme (2018), de François Dosse (1950), dans lequel les travaux de Barthes et Greimas sont problématisés aux côtés d'autres structuralistes, issus d'autres domaines de la connaissance, comme Jacobson, Lévi-Strauss, Lacan, Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) , Michel Foucault (1926-1984), Louis Althusser (1918-1990) ; pour compléter cette tâche, nous proposons le contrepoint de Léon Trotsky (1879-1940) à Jacobson et à d'autres formalistes russes, formulé dans le cinquième chapitre du livre Littérature et révolution (2007).
Puisque le structuralisme a été influencé par les idéaux du formalisme russe, en particulier et directement par la présence de Jacobson, on pense que les critiques de Trotsky, de nature marxiste, permettent de remettre en question la portée du structuralisme, principalement dans ses préjugés politiques, et, par conséquent, comme en conséquence, la portée de la sémiologie et de la sémiotique est formulée à partir de celle-ci.
*Séraphin Pietroforte Il est professeur titulaire de sémiotique à l'Université de São Paulo (USP). Auteur, entre autres livres, de Sémiotique visuelle : les chemins du regard (Contexte) [https://amzn.to/4g05uWM]
Bibliographie
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