Par JOSÉ MACHADO MOITA NETO*
Donner comme acte de liberté
La saison des messages sucrés et sucrés approche, présentant la généralité d'une construction culturelle et sociale de la maternité qui se maintient grâce à la forte attractivité commerciale de la datte. Dans ces messages, l'idéalité d'être mère est évoquée pour garantir un engagement éthique avec le déboursement de ressources pour acheter un cadeau. Les messages sucrés apportent une saveur associée à la dose de sucre qui est capable de séduire plus que les messages sucrés. Il existe donc une différence de qualité entre ces messages commerciaux ; cependant, le résultat net des deux est le même : réveiller l'obligation du consommateur.
Burrhus Frederic Skinner a peut-être identifié ce rôle des publicités comme faisant partie du conditionnement opérant. Le souvenir de la joie d'une mère, pour le cadeau reçu l'année précédente, augmente la probabilité de recevoir un nouveau cadeau cette année-là. La critique du fils ingrat, qui n'a pas présenté la mère, faite par les frères, parents et amis, diminue la possibilité de résistance à cette date commerciale l'année suivante. Par conséquent, le rôle des publicités est de renforcer par le stimulus qui conduit à une réponse plus satisfaisante. Résister à cette date ouvrable est une réponse inefficace. C'est la base de la loi de l'effet de Thorndike. Résultat : les mères se voient présenter ce jour-là des produits ou services proposés par leurs enfants ou leurs représentants.
Il semble que cette conséquence pratique sape toute liberté d'insurrection contre la volonté éthique commerciale de la fête des mères. En fait, la vision naïve et idéaliste de la liberté peut être ébranlée par l'embarras d'avoir une sanction (punition) en faisant un choix divergent du flux principal qui mobilise les intérêts dominants. Cependant, ce n'est pas la seule contrainte à la liberté.
Quelqu'un qui veut faire un cadeau à la mère, en entrant dans le flux, peut avoir un obstacle économique insurmontable, même si les versements "soft" diluent la valeur du bien à acquérir dans le temps, il y a une imposition de bon sens qui vous ne pouvez pas faire un cadeau à une mère avec des versements divisés en plus de 12 versements afin de ne pas compromettre le cadeau pour l'année suivante.
Le souvenir, la prière, le désir des mères décédées n'ont que la composante immatérielle que chaque don physique porte également. Ainsi, ceux qui ont une mère décédée ne sont plus placés dans aucun dilemme éthique commercial du présent. De plus, celles dont les mères évitent complètement et résolument toute approximation ténue avec les modèles de mères dans les publicités sont également exclues de ce dilemme.
Dans le christianisme (nouveau Testament) nous avons une histoire didactique connue sous le nom de "The Widow's Pound" et l'événement impliquant un couple "Ananias et Sapphira" avec des significations complètement différentes, bien que les deux puissent dire quelque chose sur les valeurs immatérielles associées à tout cadeau ou don.
Offrir ou ne pas offrir de cadeaux le jour de la fête des mères, chaque enfant a fait un choix que sa liberté conditionnée par les circonstances ou la condition économique permettait face aux appels commerciaux. La liberté, dans cette situation, et dans toutes les autres situations de la vie, fait partie des combats que nous choisissons de mener ou de fuir. Il est clair qu'il existe des conditions existentielles, politiques, économiques, sanitaires, environnementales, sociales, culturelles qui façonnent ou modulent les décisions au sein du petit espace de liberté dont chacun dispose compte tenu de la réalité du monde dans lequel il vit.
Il y a un tourbillon de sentiments qui accompagnent la possible liberté de chaque homme avant, pendant ou après des décisions plus complexes que l'acquisition d'un cadeau pour la fête des mères. Celles-ci impliquent l'angoisse, l'impuissance et le désespoir dans une situation spatio-temporelle et socioculturelle donnée. La liberté est un fait de la vie humaine qui échappe aux déterminations physiologiques et nous distingue des animaux. Cependant, c'est aussi un mot usé, peu utile et mal compris.
il y a un excellent épisode de podcast qui traite de la liberté selon Ortega y Gasset, Merleau Ponty, Sartre et Charles Taylor. Cependant, je continue de croire que la phrase tirée de la chanson « Dom de Iludir » peut mieux expliquer la décision d'occuper ou non le terrain marécageux de la liberté : « Chacun connaît la douleur et la joie d'être ce qu'il est ».
*José Machado Moita Neto est professeur à la retraite à l'Université fédérale du Piauí (UFPI) et chercheur à l'UFDPar.
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