Par GENRE TARSUS *
Ddeux menteurs compulsifs dans un sale âge
En voyant les visages et les bouches et la grimace paranoïaque de Trump, parlant au nom de l'État américain et vérifiant sa réflexion sur les réseaux, j'ai vu toute la décadence de l'Empire : son impossibilité d'explorer comme au « bon vieux temps », au sein de la « démocratie » faussée par des dictatures militaires, sans rendre la société malade du virus du fascisme et sans utiliser « l'exception » autoritaire comme règle permanente. Je me suis souvenu du génie de Machiavel avec sa déclaration selon laquelle "la politique (moderne) est une activité indépendante et autonome, qui a ses principes et ses lois, différents de ceux de la morale et de la religion en général".
Lorsque Bolsonaro a déclaré, en tant que déclaration politique à la télévision - dans toute sa simplicité mentalement perturbée - que Dieu est la "personne la plus importante", il n'a fait que démontrer sa vision purement instrumentale des religions chrétiennes. En assimilant Dieu, avec lui et Trump, à une « personne » (uniquement des personnes plus importantes dans le contexte de son discours sur les pouvoirs des deux), il a également démontré qu'il n'était pas conscient de la manière dont le christianisme reconnaît (ou construit) l'idée de Dieu. La vision de Bolsonaro dissout cette idée en tant qu'idée universelle de l'unité des humains et en construit une autre, celle du mythe terrestre - lui-même - sur un échelon ou une échelle légèrement inférieure à l'Être divin. Il compose, avec cette logique élémentaire, l'idée que le défi au « mythe » -dieu terrestre qu'il prétend être- a remplacé, comme contenu politique, l'idée du défi -athée et communiste- qui était lancé au civilisation chrétienne, qui s'est affaiblie avec la fin de la guerre froide.
Même si à un moment donné du XXe siècle, il pourrait y avoir une certaine probabilité d'une révolution socialiste au Brésil (ou dans n'importe quel pays d'Amérique latine) - ce qui est très douteux - en pensant à cette hypothèse après la chute de l'URSS et le changement radical de le modèle chinois, n'est pas seulement une erreur historique primaire, mais une sociopathie évidente, générée par l'extrême droite dans les réseaux sociaux, pour combler délibérément toutes les lacunes de la démocratie politique qui pourraient permettre des progrès dans les actions publiques de lutte contre les inégalités qui, évidemment , n'est viable qu'avec la taxation des plus riches et avec des politiques publiques à caractère social-démocrate. Il en a été de même dans des pays comme la Suède, la Norvège, le Danemark et, dans une certaine mesure, au Portugal, en Espagne et en France.
Rien n'est plus éloigné d'une révolution socialiste que les politiques d'inclusion sociale et les politiques de « défense des droits » des gouvernements Lula et Dilma. Rien n'est plus éloigné des fondements moraux du christianisme originel qu'un « chrétien » fasciste, vénérant les mythes de la supériorité raciale et de la violence sociale contre les pauvres. Rien n'est plus éloigné de Kant et de Hegel que l'olavisme de fixation anale, propagé par des "intellectuels" affrétés par l'idéologie ultralibérale. Rien n'est plus décadent que l'attachement de Trump au pouvoir et son faux respect pour la démocratie, considérée par lui comme un simple artifice, qui peut être mis au feu lorsque ses formes ne supportent plus son maintien au pouvoir.
Je me suis souvenu -en plus de Machiavel- aussi d'un texte que j'ai lu il y a de nombreuses années dans la Revista Humanidades (n. 20, année VI, 1989, N. Armony) sur le film de Jeannot Szaware, « Quelque part dans le passé ». Dans celui-ci, Richard, son personnage principal, remonte dans le temps 68 ans, pour trouver l'amour de sa vie et ainsi romantiser son existence non résolue, en termes émotionnels. Jeannot introduit dans le film "l'intemporalité de l'inconscient et l'attrait de l'expérience archaïque de satisfaction\éblouissement" : la recherche de "la vérité, l'absolu, la pierre philosophale, la complétude humaine", dans laquelle le bonheur se réalise de manière parfaite .
Richard a essayé de revoir son existence, ensevelie par l'expérience réelle – où vivent tous les êtres humains et leurs drames en séquence – et renaît dans un temps imaginaire qui émerge de la frustration. Les dirigeants fascistes, misogynes, racistes et militaristes, à une époque où la démocratie politique ne semble plus soutenir leurs folies – avec leurs intentions de rester au pouvoir – cherchent leur légitimation mythique dans un passé romancé. Et ils proposent un bonheur primitif imaginaire. autour des « mythes » qu'ils portent au présent, dont les fondements de l'unité communautaire ont été dissous par une vie déjà radicalement marchandisée : la vie quotidienne qui unit fictivement, dans la vie communautaire, mais sépare les gens - en raison de leurs différentes capacités de consommation - pour les unir magiquement autour de celui qui était fixé un peu plus bas que Dieu, qui est aussi une personne après tout.
C'est le conflit permanent des êtres humains aliénés, où les expériences réelles qui contrecarrent le bonheur sont confrontées - puis remplacées par la comparaison de leur misère avec la richesse des autres - de leur tristesse avec le bonheur des autres, de leur domination causée par la violence des autres, ou sur la base de votre propre consentement. Ce conflit traverse le système du capital en démocratie, dans ses moments de domination pacifique et consensuelle, mais « l'accommodement » et son acceptation dans les moments de crise est ce qui permet un fonctionnement plus prévisible des institutions politiques. Dans la décadence de cette façon de vivre et d'être contrôlé, cependant, la vie se détache des normes et s'installe dans « l'exception », qui devient politique permanente du gouvernement : c'est l'action consciente de Trump, au moment où la crise se cristallise. du système libéral-représentatif aux États-Unis.
Gramsci, qui avait une posture de respect-déni pour le philosophe idéaliste Benedetto Croce, admirait sa conception de la science politique, à travers laquelle il démontrait – complètement – « l'autonomie » du moment politico-économique. Cela pourrait acquérir de l'importance dans les régimes de force de droite, à la fois déplacés des formules inspirantes du nazisme, avec Carl Schmitt et sa dialectique ami-ennemi, ainsi que de l'établissement d'une hégémonie nationale-populaire, comme dans le « mussolinien ». fascisme. », que Croce a observé avec une certaine ironie tolérante.
Contre une tendance très évidente de l'aristocratie anglaise et d'une partie de ses classes dirigeantes, qui étaient hors du champ de la noblesse, Winston Churchill – conservateur et amoureux de l'Empire colonial « où le soleil ne se couche jamais » – disait que « si Hitler envahissait l'enfer, j'envisagerais une alliance avec le Diable ». La même impulsion politique et morale que Churchill - pour la défense de l'Empire britannique - a conduit Staline à défendre l'accord de « non-agression » avec l'Allemagne nazie (Pacte Molotov-Ribbentrop), qui comprenait des accords de propriété de la Pologne et des États baltes, compte tenu de son la domination comme une nécessité stratégique de l'URSS, pour préparer l'industrie de guerre soviétique à une future agression allemande.
Churchill a tenu sa promesse à la lettre de combattre Hitler avec toutes les alliances possibles et Staline a prouvé que son « pacte » – maudit par la gauche mondiale – a donné un souffle à l'URSS, pour la préparation épique de sa défaite dans le sol ensanglanté de Stalingrad. Une fois les objectifs stratégiques de la période atteints, le moment de « l'autonomie politique » retrouve alors son lit de prévisibilité.
Indépendamment des intentions conscientes de chacun des grands dirigeants du siècle dernier, leurs décisions, dans le contexte historique de crise où ils ont « décidé » d'affronter Hitler en Démon ou de se réveiller avec lui pour – plus tard – atteindre leur but final. défaite, ont eu raison d'atteindre leurs objectifs politiques et militaires. Lorsque la défaite d'Hitler devint un moment crucial pour la civilisation capitaliste sur le continent européen, chacun de ces dirigeants reprit le chemin de ses idées originales, que ce soit celles à caractère colonial-impérialiste de Winston Churchill ou celles fondées sur le socialisme d'État, issues du « Guide Génie du Peuple », le titre que Staline lui a donné par le PCUS.
L'autonomie du politique – dans son pouvoir constitutif dans l'économie et la guerre – s'est accrue dans la société mondialisée. Avec les nouvelles technologies de production de guerre, la capacité à manipuler l'information et à transmettre des signaux et des données, qui se succèdent plus rapidement, a commencé à réduire le temps qui sépare les crises et les émotions. Ces émotions se forment et se dissolvent désormais dans la vie immédiate, la conscience devient plus évanescente et le dialogue, entre contraires, peut plus facilement se radicaliser : il passe vite des paroles incendiaires aux actes du plus fort – sur le plan physique – pour exercer par la violence ses propres raisons .
La victoire de Biden face à Trump a déjà eu lieu par plus de 5 millions de voix et pourrait intervenir, hors du "tapis" dans le nombre de délégués. Ce qui est étrange et nouveau, ce n'est pas - comme le disent les commentateurs traditionnels - l'émergence d'un pays divisé, ce qui est naturel et sain dans une démocratie stable, mais plutôt surprenante, d'une part, l'émergence d'un fascisme qui a été freiné au fantasmes du marché parfait et l'émergence -dans le pays « modèle » du néolibéralisme mondial- d'une gauche renouvelée dans les secteurs de la petite bourgeoisie, dans les travailleurs dispersés dans les réseaux d'instrumentalisation des corps, dans les luttes des les femmes regroupées dans le nouveau monde du travail et dans les nouveaux mouvements éco-écologistes et identitaires sexuels, déjà exposés comme des actes collectifs de défense de l'extension des libertés politiques.
Cette victoire n'est pourtant pas seulement une victoire de la gauche, mais de tout un champ politique démocrate et républicain, qui transcende le bipartisme et qui parie encore sur les valeurs des « pères fondateurs », dont le « trumpisme » - avec succès - est venu jouer dans le grand bain. Pour nous, dont la démocratie est entachée par le fascisme des primates, par le négationnisme qui se moque de la science et par l'évangélisation de l'argent - qui utilise Dieu et ses prophètes pour faire fonctionner la politique des usuriers du temple - cette victoire, si elle se produit dans sa plénitude , sera magnifique, car c'est peut-être un symbole pour encourager un changement par rapport à nos temps sombres. Juste ça, mais c'est beaucoup, à une époque où l'on voyait une amitié entre deux menteurs compulsifs se rencontrer pour socialiser le malheur de deux grandes nations.
*Tarso Genro il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil.
