Par LUIZ ROBERTO ALVES*

Il n'est pas temps de se leurrer sur les nouveaux sens de l'éducation dans une société qui s'est voulue globale et, du coup, arrêtée face à une pandémie

Avant les actions didactiques, c'est-à-dire la faire de l'éducation à travers le travail de créativité des éducateurs, nous devrons confronter la réflexion pédagogique et appréhender en son sein ce que nous oublions, ce que nous laissons derrière nous, ce que nous ne valorisons pas et ce qui peut être une passerelle vers l'éducation des enfants, des adolescents et des jeunes en le futur proche. Nous devons donc encourager, avec l'urgence qui s'impose, la construction d'expériences curriculaires typiques des communautés éducatives, qui nous situeront dans l'ensemble des nouvelles pensées pédagogiques.

Continuellement, cet exercice nous conduira à une immersion dans l'histoire et d'autres connaissances scientifiques qui encouragent la réflexion sur le pays, son peuple, sa diversité et ses inégalités ; dès lors, nous commencerons à vivre la didactique du quotidien, qui suggère des ruptures dans le savoir, pour devenir rénovateur et, peut-être, transformateur.

Il n'est pas temps de se leurrer sur les nouveaux sens de l'éducation dans une société qui s'est voulue globale et, du coup, arrêtée face à une pandémie, qui résulte d'attitudes humaines contraires à l'environnement sain de la Terre Mère. Les ravageurs de l'histoire ont toujours été liés aux déséquilibres sanitaires et sociaux et à la violence écologique. La pause de 2020 a enseigné que ce n'est pas dans l'abstraction globale ou sur des plateformes virtuelles que l'on éduque (peut-être s'informe-t-on…), mais dans les communautés éducatrices qui pensent et agissent en faveur de leur peuple et des peuples du monde.

Le physicien-écologiste Fritjof Capra a raison^[I] lorsqu'il déclarait dans une interview d'août 2020 : « La pandémie est née d'un déséquilibre écologique et a des conséquences dramatiques dues aux inégalités sociales et économiques » […] « Le coronavirus doit être vu comme une réponse biologique de Gaïa, notre planète vivante (…) . Dans la même interview, un peu plus loin, il fait des suggestions de changements économiques, sociaux et culturels indispensables et demande : « Nous avons déjà les connaissances et la technologie pour nous lancer dans toutes ces initiatives. Aurons-nous la volonté politique qui fait défaut ?

Le meilleur bateau pour porter ces objectifs de mutation technologique, de respect de la nature, de clarté des différences sociales et de construction de la citoyenneté/solidarité est l'éducation et, surtout, l'école. En plus de bien d'autres raisons, il s'adapte au lieu et à l'action car il rassemble les gens, réfléchit et discute des connaissances et des valeurs génération après génération. Elle se déroule donc comme la base de la société pour un avenir différent du présent.

On en vient là au fait : la réflexion sur les valeurs pédagogiques et l'exercice didactique composeront les nouveaux programmes d'études de l'école respirer, avec un esprit nouveau, des airs d'ici et d'ailleurs, du quotidien et de son propre dépassement, de la diversité comme force écologique vers le temps de l'équité sociale. De la même manière, l'enseignement curriculaire au niveau de base de l'école brésilienne apportera des réponses à nos échecs dans les comparaisons internationales et signalera les nouvelles attitudes qui doivent être adoptées par l'enseignement supérieur brésilien, c'est-à-dire au lieu que celui-ci se contente de déplorer les problèmes de première grande étape après treize ans d'école, elle s'inscrira dans un comportement à double sens, composant le projet commun par la recherche et la vulgarisation et ouvrant l'espace à ceux qui sont issus d'un cursus enrichi et communautaire.

En effet, l'université a aussi quelque chose à apprendre. Ainsi, à la page 27 des Directives curriculaires nationales pour l'éducation de base, créées et publiées par le Conseil national de l'éducation (CNE, 2010), il est écrit :

L'école de l'Enseignement Fondamental est un espace collectif de convivialité, où échanges, accueil et chaleur sont privilégiés pour assurer le bien-être des enfants, adolescents, jeunes et adultes, dans leurs relations entre eux et avec les autres. C'est un moment où l'on apprend à valoriser la richesse des racines culturelles des différentes régions du pays qui, ensemble, forment la Nation. En elle, la culture héritée est re-signifiée et recréée, reconstruisant des identités culturelles, dans lesquelles on apprend à valoriser les racines des différentes régions du pays. (emphase ajoutée par cet auteur)

De même qu'un curriculum abstrait, ou imposé par les autorités, ne se justifie plus dans la société de la connaissance, de même la didactique et la pédagogie ne sont plus engagées envers les sujets interlocuteurs, présents dans les différentes communautés où il se déroule .l'éducation des générations. L'action de ces communautés éducatives institue le Projet Politico-Pédagogique (PPP) des écoles, dont le cœur est le curriculum, expression des choix, analyses, recherches, engagements, objectifs et décisions des communautés. Chaque acte éducatif contemporain, à l'heure où le soi-disant progrès social et économique est remis en cause par l'écologie, devra être un acte totalisateur des relations entre ces sujets, qui signifient et représentent leurs communautés, leur condition de personne et de voir  vers des sociétés distinctes de celles construites après les révolutions que Hobsbawn a bien étudiées. Ils ont laissé des modèles, des structures bureaucratiques, des valeurs abstraites et, pari passu, il y avait un manque de solidarités, d'esprit critique, de sens de la communauté et de connexion dans les actes de langage.

Se former à travers des curricula construits collectivement permet de faire face aux mutations sociales, économiques et culturelles qui sont déjà en cours et qui conduisent les nations influentes à se projeter à l'horizon 2030, 2040 et 2050. Si les communautés éducatives n'ont pas l'obligation de s'adapter simplement aux mouvements mondiaux autour de l'énergie, des défis écologiques, des nouvelles géopolitiques et des scénarios culturels portés par diverses formes d'intelligence artificielle, leurs réponses pédagogiques conduisent à la construction de documents qui leur sont propres et non imposés "de haut en bas", puisque tous ces grands thèmes vont être partie d'un langage commun du futur proche et personne de mieux que l'action éducative pour y penser librement, guider les élèves dans la réflexion sur ce qui est et sera recherché, ainsi que leur permettre d'analyser et d'interpréter l'avenir qui va faire un cadeau.

Tout cela ne devra pas se faire dans la langue officielle des gouvernements centralisés ; au contraire, la plus grande valeur d'une pratique curriculaire – au sein d'un projet pédagogique – est son équilibre entre connaissances, disciplines et attitudes transversales, composantes de la curieuse et même audacieuse harmonie de socle commun et activités diversifiées, conformément aux directives de la LDB, loi 9394/1996. De même, les gouvernements centraux, de la nation et des États, ne peuvent être que démocratiques, car ils verront que le continent-pays ne peut avancer que par l'intelligence communautaire, qui construit la citoyenneté et, comme nerf, la programmes scolaires.

Il est donc très important que la communauté éducative ne se laisse pas surprendre par un monde forcément instable, dans des querelles mondiales, des décisions rapides et des modes de développement changeants. L'école sera un interprète communautaire du monde « en mouvement ». Tout gouvernement qui ne comprendrait pas cela serait autoritaire, peut-être fasciste.

Il convient donc à l'éducation brésilienne post-pandémique (qui n'est peut-être pas la dernière) de surmonter les doutes historiques et de s'affirmer comme un texte ouvert de l'enseignement du curriculum. En d'autres termes, vivre et coexister avec les connaissances et les pratiques éducatives, historiques et scientifiques qui prédisposent à la didactique de la routine éducative ; par conséquent, approfondir un nouveau processus de décisions communautaires en matière de programmes. Les décisions concernant la pratique éducative au quotidien relèvent, comme il se doit, de la responsabilité des communautés, composées de gestionnaires, d'éducateurs, d'élèves, de personnel de soutien, de familles et de collaborateurs environnants. Cette pratique novatrice et démocratique veut donner le meilleur crédit à une pensée continue issue de la Constitution de 1988 et de son héritière pédagogique, la loi d'orientations et de bases de l'éducation, dont découle une séquence de valeurs, à savoir la Lignes directrices nationales sur les programmes d'études (DCN), compris ici comme le script qui conduit à la National Common Curricular Base (BNCC) de 2017 et 2018.

Il est donc essentiel de dépasser les prescriptions, l'abstraction et les impositions beaucoup moins centralisées. Les documents pédagogiques doivent être compris comme langues éducatifs, des blocs qui ne prennent de sens, de sens concret, que lorsqu'ils sont traités comme des faisceaux liés (et non juxtaposés) à la vie des communautés éducatives.

Là encore, il n'y a pas de place pour le doute : les communautés éducatives prendront le pouls des documents officiels et des normes ; immédiatement, ils créeront leur projet et l'implanteront dans les communautés désormais élargies au-delà des murs de l'école. La nouvelle sécurité de l'école est sa force communautaire, de vie organisée en actes curriculaires et, par conséquent, bâtisseuse d'autonomie, qui est le nouveau sens de l'éducation permanente.

Bien sûr, la prévalence de Base du curriculum commun sur le Lignes directrices du CNE, car ceux-ci résultent de recherches, de confrontations avec la réalité, de débats et d'une élaboration méticuleuse parrainés par le Conseil, l'organe de création, de consultation et de normalisation de l'État brésilien.

Le BNCC/2017-2018 n'existe pas dans un vide historique, ni un objet de désir pour l'éducation brésilienne. En fait, il complète une pédagogie curriculaire engagée dans un pays immense et dans ce monde frénétique à comprendre et à façonner par la jeunesse. Le BNCC n'a pas non plus de sens sans la connaissance de milliers de professeurs qui ont offert leur contribution dans les nombreuses assemblées organisées par les CONAE à travers le Brésil.

Le curriculum, en somme, est un faisceau de langues, qu'il s'agisse du socle commun des sciences et des arts, ou d'études et d'activités diversifiées, qui constituent le déploiement du socle commun au profit d'un curriculum complet qui coexiste avec les besoins et les désirs de la société. groupes sur le territoire desquels se trouve l'école. . Cette langue curriculaire n'est pas la nomenclature des disciplines ou des contenus, mais toute l'organisation de ses savoirs, son élaboration, sa pratique et son partage social. Ces langues d'enseignement sont garantes de sens et de recadrages, comme elles garantissent le dialogue entre communauté et société et entre les disciplines et leurs mouvements transversaux, dont découlent des savoirs plus larges et plus solidaires.

La nouvelle pratique curriculaire des communautés guidera la formation des scientifiques, des pêcheurs, des agents publics, des dirigeants indigènes, des politiciens, des éducateurs, des artistes, des enseignants hommes et femmes et d'autres professions et compétences, qu'elles soient anciennes mais nécessaires, qu'elles soient nouvelles et, de préférence, innovant Cette multiplicité des besoins et des envies des jeunes nécessite des transversalités, des cursus harmonieux et des plans continus (sans coupures ni refoulements), car ces personnes à former auront besoin d'un socle solide d'aptitudes, associé à des diversités complémentaires au socle. Cela signifie que nous dirigerons la formation d'artistes et de pêcheurs qui n'ignorent pas les sciences naturelles, aux côtés de scientifiques et de chercheurs à l'esprit artistique et humaniste.

Si l'humanité rencontre de sérieux obstacles, tels que des pandémies, des épidémies et d'autres conflits, elle aura des gens prêts à penser largement et peut-être à travailler sur la prévention. Si le progrès social international coule bien, la demande sera la même, afin de ne pas la faire stagner. Et lorsque nous formerons (dans des curricula ouverts et complets) des groupes nomades et des leaders indigènes dans les territoires où ils sont requis, nous le ferons avec l'art et la science ; enfin, avec un large éventail de lectures du mot et du monde.

Ce sera un pas en arrière dangereux de simplement commencer à gérer le contenu pré-pandémique et d'essayer de "récupérer et compenser" quoi que ce soit. Même si la vie quotidienne exige l'enseignement de « matières », il existe un sujet plus vaste qui nécessite l'étude et la recherche de la profession enseignante brésilienne, à savoir la construction de l'éducation curriculaire du futur déjà présent, une action qui a le communauté d'éducateurs comme sujet principal du projet.

*Luiz Roberto Alves est professeur principal à l'École des communications et des arts de l'USP.

Note

[I] Folha de Sao Paulo, 9 août 2020. Entrevue de la semaine.