Par DENISON ÉVOLUER AGNEAU & MARIAN ÁVILA DE LIMA DIAS*
Commentaire sur le livre de Stephen Ball.
"Le sous-texte non déclaré et généralement non examiné du néolibéralisme n'est pas la doctrine mais l'argent, en particulier et de manière cruciale sous forme de profit" (Stephen Ball).
Les sept chapitres du livre Global Education SA Nouveaux réseaux politiques et imaginaire néolibéral (Global Education Inc. : réseaux politiques et edu-business[I], initialement publié en 2012), de Stephen J. Ball, abordent la question des politiques publiques en éducation dans le néolibéralisme, en adoptant l'idée de réseau comme concept central et en retraçant le chemin parcouru par l'argent comme méthode. Les chapitres sont : 1. Réseaux, néolibéralisme et mobilité politique ; 2. Faire du néolibéralisme : marchés, états et amis avec de l'argent ; 3. Réseaux transnationaux d'influence et entrepreneuriat des politiques publiques : Indiana Jones, entreprise et éducation des pauvres ; 4. « Nouvelle » philanthropie, capitalisme social et politique éducative ; 5. Politiques en tant que profit : Politiques de vente et d'exportation ; 6. L'éducation en tant que grande entreprise ; et 7. L'argent, le sens et les relations politiques. Il y a aussi une section importante à la fin du livre consacrée aux références bibliographiques, qui constitue un excellent guide pour les chercheurs dans le domaine des politiques publiques.
Les préoccupations de cet ouvrage explicitent et identifient une nouvelle génération de politiques éducatives globales, pointant la nécessité de penser les ambitions et les limites du néolibéralisme, le changement des formes et des modalités de l'État par rapport au « néolibéral », la rupture des frontières entre le social et l'économique, et le politique, l'économique et le mélange de la rationalité politique et des formes de régulation et de gouvernance actuellement en jeu. De telles préoccupations soutiennent la nécessité de suivre et d'examiner des exemples « réellement existants » de restructuration néolibérale et leur polyvalence géographique, ce que le livre mène avec une compétence rigoureuse.
D'emblée, l'auteur nous prévient qu'il s'agit « d'un manuel, d'une tentative d'élaboration d'une méthode d'analyse des politiques adaptée au contexte actuel de la politique éducative mondiale » (BALL, 2014, p.23). S'appuyant sur l'idée de Beck de «sociologie cosmopolite», Ball, dans le but «d'appréhender la dynamique d'une réalité de plus en plus cosmopolite», identifie opportunément un type d'approche appropriée à ses objectifs: «La cosmopolitisation est un processus non linéaire et dialectique où l'universel et le particulier, le semblable et le dissemblable, le global et le local sont à concevoir, non comme des polarités culturelles, mais comme des principes interconnectés et réciproquement interpénétrés » (BALL, 2014, p.10).
En s'adressant au lecteur, Ball présente une recherche rare pour ce qu'elle contient, pour la manière dont elle traite et pour le soin d'élucidation et d'honnêteté intellectuelle qu'elle assume : « ce que j'essaie de faire ici, c'est de fournir des outils et des méthodes pour penser néolibéralisme, alors que plutôt que de dire ce que je pense qu'il faut en penser. (…) Nous savons encore peu de choses sur 'ce qui se passe réellement'. (…) Les données sont là pour être explorées, elles ne sont pas cachées dans mes fichiers informatiques. Vous pouvez tester la pertinence de mes rapports et analyses, vous pouvez trouver plus d'exemples et voir des progrès plus récents ». (BALL, 2014, p. 23)
Maintenant, une sorte de génie d'investigation basée sur l'explicitation des présupposés, dans le respect et la générosité envers le lecteur, qui n'adhère pas à la superficialité répétitive de la mode intellectuelle dominante et est disposé à rendre explicite, en se référant - avec précision des données et des sources - aux conditions objectives qui caractériser le phénomène étudié mérite d'être souligné, car il renforce la confiance du lecteur et prédispose mieux l'attention à ce qui va être exposé. Il est important de souligner cette prudence, car la recherche dans les programmes brésiliens de troisième cycle à attrait sociologique (puisque les domaines de connaissance les plus variés peuvent être abordés sociologiquement) est généralement insuffisante en ce qui concerne le test théorique et méthodologique de leurs dévotions au sérieux, une recherche rigoureuse et responsable. A ce titre, le livre de Ball peut être lu comme une mine de suggestions judicieuses pour structurer une logique de recherche, tout en accompagnant ses résultats, aux conséquences multiples.
Le néolibéralisme dans Educação Global SA n'est traité ni comme une doctrine économique concrète ni comme un ensemble défini de projets politiques. Au contraire, je traite le néolibéralisme comme un ensemble de pratiques complexes, souvent incohérentes, instables, voire contradictoires, qui s'organisent autour d'une certaine imagination du « marché » comme base de « l'universalisation des rapports sociaux marchands, avec les pénétration dans presque tous les aspects de nos vies, le discours et/ou la pratique de la marchandisation, l'accumulation du capital et la génération de profit ». (BALL, 2014, p.25)
Cette façon de concevoir le concept conforte le choix de l'auteur de laisser « parler » les données, c'est-à-dire de créer des dispositions idéologiques pour, en évitant les jugements hâtifs, rechercher et examiner l'information pour constituer les contours minimaux du flou pointé plus haut. O modus operandi cela signifie aussi que la constitution d'une sorte d'atmosphère conceptuelle peut remédier à bien des confusions et à l'arbitraire de définitions strictes, bien plus au goût de la rigidité qu'à celui de la rigueur. Le réseau de convergences ainsi accepté peut même permettre un champ heuristique plus fertile, puisqu'il est libéré pour des compositions de teintes conceptuelles variées.
La recherche aborde, examine et approfondit « les études sur la philanthropie, la privatisation et la réforme politique dans l'éducation et les domaines connexes ». La méthode adoptée est appelée « ethnographie en réseau » (BALL, 2014, p. 27). Il s'agit essentiellement de réaliser « une cartographie de la forme et du contenu des relations politiques (…) dans le champ des « analyses ethnographiques de la gouvernance en action ». En justifiant l'adoption d'une telle méthodologie, Ball écrit : « Cette méthode est définie dans un large ensemble de changements épistémologiques et ontologiques à travers la science politique, la sociologie et la géographie sociale qui impliquent un déclin de l'intérêt pour les structures sociales, et une emphase croissante sur les flux. et les mobilités (des personnes, des capitaux et des idées) » (BALL, 2014, p. 28). Pour l'auteur, ces flux et mobilités forgent un « tissu conjonctif » qui représente la matérialité la plus durable de ces formes fugaces ; il appelle cela un « réseau », « un dispositif clé de mode et d'analyse ». Dans cette perspective, les réseaux politiques sont considérés comme des « communautés politiques, généralement fondées sur des conceptions partagées des problèmes sociaux et de leurs solutions », avec la mise en garde : « Nulle part une compréhension commune ne sera trouvée de ce que sont les réseaux politiques et de leur fonctionnement » (BALL , 2014, p. 29).
Le modèle d'organisation hiérarchique du pouvoir dans les États est vu dans le livre comme en crise et cède de plus en plus la place à la conception de méta-gouvernance, au lieu de gouvernement. Les principales responsabilités des dirigeants sont transférées des questions de gestion des personnes et des programmes à l'organisation des ressources pour produire de la valeur publique. Selon Ball, c'est dans le dynamisme particulier de cette nouvelle forme de hiérarchie du pouvoir que sont conçues, exploitées et diffusées les techniques et technologies de l'État néolibéral, qui, par conséquent, assurent et garantissent le fonctionnement de la politique contemporaine du « type "taille unique", prêt-à-porter. D'où le titre du livre, Global Education SA
Le marché est analysé par Ball, dans un premier temps, à partir de l'étude de cas de l'entreprise Réseau Atlas Liberté, dont la mission est, selon les mots brutaux de l'un de ses dirigeants : « de parsemer le monde de Groupes de réflexion du marché libre » (BALL, 2014, p. 50). Ces Groupes de réflexion ce sont des réseaux de connaissances stratégiques visant à produire des effets préalablement établis, en l'occurrence la défense des principes du marché libre. Selon Ball, citant le site Web Atlas, « les perspectives des sociétés libres dans le monde dépendent des entrepreneurs intellectuels de la société civile qui souhaitent améliorer les débats sur les politiques publiques grâce à des recherches solides » (BALL, 2014, p. 50). Pour cela, l'entreprise en question dispose de centres de formation à la libre entreprise, c'est-à-dire : des écoles de principes de marché. L'enquête sur cette entreprise a permis à l'auteur de construire un schéma expliquant les relations d'Atlas avec ses associés, partenaires, bénéficiaires et fournisseurs à travers le monde. Le Brésil est cité, puisque sept des membres de cette grande corporation sont installés ici : Instituto Liberdade Brazil, Instituto Millenium, Instituto Liberal, Instituto Atlântico, Instituto Mises, Instituto de Estudos Empresariais et une initiative appelée Education pour tous Brésil.
Cette première enquête sur le réseau Atlas permet d'identifier, déjà par le nom des entreprises impliquées, le degré d'attractivité et les champs d'action variés : instituts, fondations, universités, centres de recherche, centres de philanthropie et, indirectement, banques. Le point de convergence, selon les termes de Ball, « est de faire du marché la solution évidente aux problèmes sociaux et économiques » (BALL, 2014, p. 59). Ces membres produisent des recherches, des études et des articles, diffusent et diffusent leurs idées, tiennent des réunions périodiques, promeuvent des biens et des événements culturels et éducatifs, financent des lobbies et participent aux gouvernements, toujours basés sur des valeurs telles que "les droits individuels", "un gouvernement limité " et " droit à la propriété privée et contrats de libre entreprise".
Selon Ball, les entreprises « s'efforcent de changer la perception qu'a le public des problèmes sociaux au Brésil, y compris l'éducation » (BALL, 2014, p. 60). Par exemple, l'un des programmes, de l'Instituto Liberdade, est le célèbre "Todos pela Educação", présidé par nul autre que le président de Gerdau SA, industrie des produits sidérurgiques, Jorge Gerdau Johannpeter, et également membre du conseil d'administration de Institut Millenium. L'action de ce réseau politique « passe par la transformation des rapports sociaux en calculs et en échanges, c'est-à-dire sous la forme d'un marché, et donc, dans la marchandisation des pratiques éducatives (…). Les technologies néolibérales travaillent en nous pour produire des enseignants et des étudiants dociles et productifs, ainsi que des enseignants et des étudiants responsables et entreprenants » (BALL, 2014, p.66). C'est-à-dire que cette technologie de standardisation pénètre l'institution scolaire et/ou universitaire à travers une rationalité politiquement calibrée qui fait que son public et ses serveurs agissent comme s'ils étaient sur un marché, comme s'ils produisaient des biens et se disputaient l'expansion des marges de revenu, visaient audience et profit. En ce sens, l'État « en faillite » doit « naturellement » imiter le modèle du secteur privé.
À ce stade, l'argument invoque deux sujets principaux : les écoles pour les pauvres, comme centre d'intérêt pour les investissements et base de l'action néolibérale dans la politique éducative et l'ingérence dans les gouvernements, et la performance de James Tooley, un « entrepreneur politique » parrainé par ce conglomérat et qui est professeur de politique publique dans une université anglaise bien connue. Considéré comme une sorte d'Indiana Jones [sic] du XXIe siècle, alors qu'il parcourt le monde à la recherche « d'écoles qui servent les pauvres », il est également connu dans la littérature néolibérale comme «pensée leader», quelque chose comme un « leader pensant ».
La renommée de ce personnage et de ses livres, recherches et rapports résulte d'une méga-production basée sur l'octroi de prix promus par les mêmes entités appartenant au réseau politique (et d'affaires) auquel il participe. Sa performance repose sur l'identification fine de besoins sociaux et éducatifs spécifiques, besoins souvent forgés par un système subtil et écrasant de production sociale de besoins, comme la consommation par exemple. Puis, par une sinistre manœuvre, un plan de solutions innovantes, tout aussi spécifiques, est proposé. La manœuvre consiste à faire appel à d'autres membres du réseau politique (et commercial), tels que des banques de microcrédit, des services de conseil en gestion de capital, des cabinets d'évaluation des performances et une série d'entités qui surveillent l'utilisation des avantages. Ball ne manque pas de souligner que le travail de ces réseaux politiques et d'affaires en faveur du capitalisme néolibéral est un projet supranational capable de promouvoir des changements politiques (générant plus de profit) et de nouvelles opportunités d'affaires.
Ensuite, Ball examine le travail de James Tooley en Inde et ses recherches sur les écoles pour les pauvres en tant que niches d'investissement privilégiées et en tant que domaines potentiels d'expansion commerciale dont les rapports sont vendus à des associations philanthropiques du réseau politique mondial auquel il participe.
Confronté à des impasses et des interrogations sur comment résoudre la difficile équation de gagner de l'argent avec des écoles pour pauvres en Inde, ce professeur a reçu une bourse de 800 XNUMX dollars US pour réfléchir à l'expansion mondiale de l'action qu'il a menée en Inde avec des recherches comparatives au Ghana. , au Nigeria, au Kenya et en Chine. L'essai qu'il a produit à la suite de ces voyages est devenu connu sous le nom évocateur et pervers de "essai d'or”. Cyniquement, Andrew Coulson du Cato Institute a affirmé à propos du travail de Tooley : "Il vaut mieux donner de l'aide aux élèves et aux parents qu'une aumône, et l'aide devrait venir de la 'main invisible' d'Adam Smith, le marché libre" (BALL, 2014, p. 86).
La participation de ces ingérences dans les écoles et dans les systèmes éducatifs publics et privés atteint le niveau de développement des programmes, de la pédagogie et du système d'évaluation et de récompense des élèves. C'est ce qu'on appelle la « politique d'information », diversifiée et diffusée par les points clés de l'articulation de la réforme de l'État, la redéfinition de ses objectifs économiques privilégiant le marché et la tentative de changer la perception du public sur les questions politiques.
La soi-disant « nouvelle » philanthropie, ou « philanthropocapitalisme », occupe ce que Ball appelle des « microespaces globalisants », un espace privilégié de production politique et d'action en réseau, et donc aussi une opportunité pour diverses initiatives de répondre aux exigences des problèmes urgents des pauvres du monde. La nouveauté soulignée dans le nom concerne l'attente de résultats financiers à partir d'investissements précédemment pris sous forme de dons. Pour cela, il existe à la fois un réseau qui fonctionne comme un canal d'argent pour les causes, et d'autres qui fonctionnent comme des consultants, des conseillers, des conseillers et des évaluateurs, tous guidés par le profit à retirer de la philanthropie.
Il existe d'autres spécialités dans ce type de philanthropie œuvrant, par exemple, dans la planification et, le cas échéant, dans la redistribution et les transferts d'actions philanthropiques. L'une des dénominations centrales produites dans cette nouvelle ère est la «philanthropie à risque», mais, bien sûr, toujours dûment protégée afin d'obtenir les impacts et les résultats attendus. L'un des livres sacrés de ce type d'investissement s'appelle "Le art de donner», par Bronfmann et Solomon, 2009. Selon Ball, les solutions aux exigences du philanthropocapitalisme doivent être rapides et centrées sur des problèmes difficiles. Ils ont trois composantes de base : « ils sont techniques (généralement basés sur l'application d'une seule nouvelle technologie) ; elles sont génériques (c'est-à-dire universellement applicables, quelle que soit la diversité des contextes locaux) ; et ils peuvent s'étendre (sous réserve de « s'étendre » du local au national et même à l'international) » (BALL, 2014, p.123).
La plus grande fondation privée de ce type de philanthropie opérant aux États-Unis aujourd'hui est Bill et Melinda Gates, connue comme "la marque leader des solutions rapides". Grâce à l'action philanthropique, il est possible pour les individus fortunés, les familles et les entreprises fortunées de participer à des actions publiques, favorisant une sorte de « sphère parapolitique ». Aux États-Unis, le Clinton Global Initiative concentre, gère et répartit ces actions. Le principal soutien et bailleur de fonds est la Fondation Bill et Melinda Gates, mais des acteurs/actrices d'Hollywood à Rupert Murdoch, milliardaire dans l'industrie de l'information, participent également au réseau.
Ces pôles "favorisent la recherche des meilleures solutions marchandes aux grands défis de l'humanité", selon le site de la Clinton Global Initiative. À cette fin, la politique publique est réduite à une simple, mais précieuse, opportunité de profit. Comme si cela ne suffisait pas, il est également exporté en tant que marchandise et éventuellement vendu directement aux gouvernements intéressés.
C'est le moment du livre dans lequel Ball thématise le mode particulier de privatisation des biens publics opéré par les réseaux politiques néolibéraux. Selon lui, « les privatisations sont complexes, multiformes et interdépendantes. Ils peuvent être appréhendés par le développement d'un ensemble de relations complexes et simultanées entre : (1) les changements organisationnels des institutions du secteur public (recalibrage et amélioration) ; (2) Nouvelles formes et modalités d'État (gouvernance, réseaux et gestion de la performance) ; (3) Privatisation de l'Etat lui-même ; (4) Les intérêts du « capital agité » et les processus de marchandisation (les services publics comme une opportunité de profit et la fourniture de services publics « efficaces ») » (BALL, 2014, pp.155-156).
C'est le mécanisme clé qui favorise l'ingérence culturelle et, en produisant un diagnostic de défaillance de l'État, prépare le terrain pour la vente de solutions rapides et efficaces par le secteur privé. C'est ce que Ball caractérise comme « la colonisation des infrastructures de la politique » ou « la vente au détail de solutions politiques et d'amélioration sociale » (BALL, 2014, p.156). À ce stade, l'auteur attire l'attention des chercheurs en politiques publiques en mettant en garde : il faut accorder plus d'attention à ce « type d'activité commerciale en milieu scolaire (collège et université), [qui] comprend la vente de formation continue, des services de conseil, de formation, d'assistance, de « perfectionnement » et de gestion, ainsi qu'un large éventail de services techniques, d'assistance et back-office» (BALL, 2014, p.157).
C'est parce que la plupart des marchandises vendues et le message néolibéral y sont bourrés. Et Ball ne manque pas de souligner la chose la plus décisive : « ce qui est vendu, ce sont les besoins de changement » (BALL, 2014, p.158). Le texte poursuit en analysant des cas où ce type d'ingérence – ou coup d'État, pour être plus explicite – se produit. Cela signifie que l'organisation d'une formation basée sur l'idéologie néolibérale représente le pouvoir de déterminer quels paysages idéologiques peuvent être visités et lesquels non. Il s'agit d'esquisser a priori la mentalité des élèves en définissant des valeurs, des domaines, des compétences et des comportements.
La mentalité, nous le savons, est le pôle à partir duquel nous voyons, pensons et participons au monde. Ayant des limites et des configurations différentes, c'est aussi à partir de là que nous cessons de voir, de penser et de participer au monde. Après avoir été formés et entraînés à la productivité, entendue comme la poursuite des objectifs établis par le cursus et fondée sur l'idée d'optimiser les performances, les élèves soumis à ce système s'habituent progressivement à vouloir d'eux-mêmes ce que le cursus entendait. Considérés uniquement comme vulnérables, les étudiants dociles sont transformés par la conformation pédagogique et académique néolibérale en producteurs de résultats et de performances, susceptibles d'être audités, inspectés, évalués et corrigés. S'ils sont approuvés, ils seront considérés comme aptes à une pratique professionnelle efficace. C'est-à-dire pour la reproduction de ce qu'ils ont subi, appelant cela l'apprentissage.
La stratégie de base de ces programmes est de capitaliser sur les peurs et les désirs du public cible. Les discours réformateurs portent leur encre et promettent de sauver les écoles, les enseignants, les élèves et les parents de la terreur et des incertitudes que l'État n'a pas su résoudre. Le dépliant de Écoles Edison, au Royaume-Uni, apporte le texte suivant : « Nous travaillons avec des écoles qui ne se contentent pas de rester immobiles, nous fournissons aux écoles des outils pédagogiques puissants, des conseils, un développement professionnel et un soutien et une formation pédagogiques » (BALL, 2014, p. 160 ).
Il faut être attentif à la manœuvre rhétorique qui consiste à privatiser tout un vocabulaire qui, après avoir dûment fécondé l'imaginaire, est adopté, propagé et même revendiqué comme correspondant aux besoins dont il se réclame. Ils deviennent si plausibles (ou plutôt, ils entrent tellement dans la dimension du plausible) que quiconque démontrerait le contraire assumerait rapidement le rôle de fou. Ball affirme qu'une fois le vocabulaire « routinisé », l'expédient neutralise à lui seul d'éventuelles résistances ou blocages aux initiatives.
Le programme enseigner d'abord, par exemple, a été créé comme l'un des spécialistes de la «routinisation des innovations». Il s'agit « d'un programme de formation continue et de recrutement d'enseignants qui vise à placer des enseignants diplômés d'universités d'élite dans des écoles socialement défavorisées » (BALL, 2014, p.179). Dans une autre de ces circonstances drastiques de privatisation de la sphère politique, Ball cite le cas de la société Bertelsmann, sur le site de laquelle il est possible de choisir une police, « la mettre dans le panier et passer sa commande en ligne » (BALL, 2014 , p.181 ).
Pour les profanes, il est difficile de comprendre comment ces méga-opérations financières transforment n'importe quelle situation en un business lucratif, encore plus lorsqu'il s'agit de solutions éducatives pour les populations pauvres. Dans ce chapitre, Ball analyse le cas de Éducation Pearson, le plus important dans le domaine des soi-disant éducation-affaires. À propos des investissements, il écrit : « les actifs d'intérêt primaire sont des formes de ce qu'on appelle capital mou (capital tangible), c'est-à-dire les brevets, les licences, la part de marché, la marque, l'équipe de recherche, les méthodes, la clientèle ou la culture » (BALL, 2014, p.189).
Dans le monde, cela a été une branche d'activités commerciales en croissance rapide. En Suède, par exemple, 20 % de ses élèves sont scolarisés dans des écoles gratuites mais détenues et gérées par des prestataires privés. Il existe 900 de ces écoles, avec 80 1 élèves âgés de 18 à 20 ans. Le plus grand groupe de ces écoles est géré par la même personne, John Bauer, dans 2007 emplacements. Tous sont spécialisés dans l'enseignement professionnel, la formation informatique, les médias, l'entrepreneuriat, la santé et la forme physique, la gestion hôtelière et l'approvisionnement. Il dirige également des écoles en Espagne, en Inde, en Norvège, en Chine et en Thaïlande. Rien qu'en Suède, en 757, l'initiative de cet entrepreneur a généré des revenus de 90 millions de SEK (plus ou moins XNUMX millions de dollars US).
Un autre exemple fourni par Ball est celui de la Partenaires Providence Equity, un groupe d'investisseurs privés américains qui a racheté en 2009 Groupe d'étude, un "Global Private Education Provider" d'Australie, pour 570 millions de dollars. O Étude compte 38 campus, 55 23 étudiants au Royaume-Uni, en Australie, en Nouvelle-Zélande et aux États-Unis. La société, selon le site Web, gère des fonds avec 100 milliards de dollars d'engagements et a investi dans plus de XNUMX entreprises dans le monde. Étant donné que le centre de ces activités est l'expansion du capital financier indépendamment de son activité principale, le Tableau noir, la branche du groupe, travaille avec des universités, des gouvernements et même des militaires (!) du monde entier.
Le degré de cynisme dans l'introduction du portefeuille « produits » sur le site Web de l'entreprise est choquant. Tableau noir: « Nous travaillons avec nos clients pour développer et mettre en œuvre une technologie qui améliore chaque aspect de l'éducation. Nous donnons aux clients les moyens d'engager davantage d'étudiants de nouvelles manières passionnantes, en se rapprochant d'eux et de leurs appareils - et en se connectant plus efficacement, en gardant les étudiants informés, engagés et collaborant ensemble » (BALL, 2014, p.192).
En plus d'un sens, il faut donc comprendre la notion de réseau mobilisée par Ball. Les étudiants sont capturés et transformés en collaborateurs par un système élaboré de leurres et de symboles chargés d'idéologie néolibérale. Ils deviennent des acteurs qui reproduisent les idées néolibérales en Éducation en tant qu'auteurs. Ces pratiques forgent non seulement un marché de matériaux, de services et d'idées, mais un véritable marché mondial pour les établissements d'enseignement, une « économie du savoir ». UN Lauréat Éducation, par exemple, un géant dans le domaine, possède au moins deux institutions au Brésil, Universidade Anhembi-Morumbi et UniPB. Ces formes institutionnelles offrent une formation professionnelle peu coûteuse et s'adressent à l'éventail du marché de ceux qui ont besoin d'une qualification professionnelle rapide. Et encore, parfois, ils ont la validité « différentielle » du diplôme au-delà des frontières nationales, ce qui finit par fonctionner comme un attrait marketing. Pour Ball, c'est la marque indiscutable d'un « nouveau colonialisme éducatif ».
Pour mieux comprendre le dynamisme et la complexité de ces réseaux politiques, il est nécessaire de suivre la piste des réorganisations des instances locales et mondiales afin de comprendre les liens entre les réformes politiques partielles/locales et les discours néolibéraux plus larges. Ce sont des relations complexes d'interdépendance et d'interférence mutuelle et de partage des centres de pouvoir et de décision qui exigent la création de méthodes et de techniques appropriées pour la recherche de ces pratiques. Avant tout, il faut « suivre l'argent », « les chercheurs en politiques doivent devenir des lecteurs réguliers de la Financial Times et Wall Street Journal, les rapports boursiers, et doit apprendre à lire les comptes des entreprises » (BALL, 2014, p. 221). C'est également une indication valable pour ceux qui souhaitent construire une voie de recherche dans n'importe quel domaine des sciences humaines dans une société capitaliste.
Entre-temps, l'agenda qui a guidé la lutte et les revendications des mouvements de gauche semble avoir été tellement dégradé et désubstantialisé que, outre le manque d'initiative pour établir les bases de la critique du capitalisme et de sa version idéologique et encore plus nocive en néolibéralisme, maintenant ils se limitent à exiger l'absurdité que le système, au moins, fonctionne. Le pari de ces mouvements semble être qu'exiger que le système fonctionne signifie la même chose qu'atténuer les effets de ses crises et catastrophes cycliques inhérentes. Et cela, parierait Ball, n'est rien de plus qu'une des conséquences pernicieuses de ce que Marx a décrit comme les subtilités théologiques et les subtilités métaphysiques propres à un monde gouverné par le capital.
*Denilson Soares Cordeiro Professeur de philosophie à l'Université fédérale de São Paulo, Campus Diadema.
* Marian Ávila de Lima Dias Professeur au Département d'éducation de l'Université fédérale de São Paulo.
Référence
Stephen J. Ball. Éducation global SA Nouveaux réseaux politiques et imaginaire néolibéral. Traduction : Janet Bridon. Ponta Grossa, Editora UEPG, 2014, 270 pages.
Initialement publié le Look Magazine, v. 3 ans, nono. 2, nov. 2015.
Note
[I] La traduction la plus littérale du titre original serait quelque chose comme : Global Education SA : réseaux politiques et éducation-affaires.
