Par ALEXANDRE ARAGIO DE ALBUQUERQUE*
Dans le discours sophistique de Bolsonaro le XNUMX septembre, toute la propagande idéologique avec laquelle il s'est engagé depuis le premier jour de son mandat est avérée.
Tout est encore comme le passé pas lointain de l'époque dictatoriale vécue dans les 20 ans à partir de 1964. Nous avons une élite qui domine le peuple brésilien, suçant son sang et sa sueur, pour obtenir des profits infinis, comme le proclame le néolibéralisme. Le dollar coûte actuellement 5,40 R$ au Brésil (cinq reais et quarante cents), faisant le bonheur des exportateurs et des spéculateurs financiers qui détiennent des positions en devise américaine, forçant une hausse des prix de la production nationale, déchirant les poches des familles de travailleurs et des travailleurs brésiliens qui en voient le coût de la vie montent en flèche, en particulier les nécessités de base.
Au cours des deux dernières années du premier gouvernement de Dilma Rousseff (2011-2014), période pendant laquelle elle a eu des conditions effectives pour mener à bien son plan administratif fédéral, puisqu'en 2015 le coup d'État hybride a été lancé par Eduardo Cunha, qui l'a retirée du pouvoir , la position du dollar était la suivante : au 31/12/2013, un dollar américain coûtait R $ 2,34 (deux reais et trente-quatre cents); au 31/12/2014 le montant correspondait à R $ 2,65 (deux reais de soixante-cinq centimes), soit une variation annuelle d'environ 13,24 %. Cette variation a suffi aux putschistes pour déclencher une séquence orchestrée de troubles sociaux (appelés aussi « ressorts » dans la littérature politique spécialisée dans les coups d'État hybrides) de plusieurs manifestations de rue se plaignant du prix élevé de la monnaie américaine qui empêchait la moyenne de classe voyage à Miami (États-Unis). Le salaire minimum en 2014 valait 724,00 R$ (sept cent vingt-quatre reais), soit environ 275 dollars.
Aujourd'hui, dans la patrie bolsonariste, le salaire minimum est de 1.045,00 XNUMX R$ (mille quarante-cinq reais) et la monnaie américaine est cotée à R $ 5,40 (cinq reais et quarante cents). Par conséquent, un salaire minimum équivaut à 193,00 $ (cent quatre-vingt-treize) dollars, mais, inexplicablement, on ne voit personne dans la rue demander la chute de ce gouvernement. C'est-à-dire que six ans plus tard, l'ouvrier et l'ouvrière brésiliens, au lieu de gagner un gain de pouvoir d'achat, subissent une énorme perte mensuelle de l'ordre de 82 dollars (quatre-vingt-deux dollars) représentant 984 dollars (neuf cent quatre-vingt-quatre ) dollars – moins – en un an, soit 5.313.60 22 R$ (cinq mille trois cent treize reais et soixante centimes) retirés de la poche de chaque ouvrier pour aller dans la poche des patrons. C'est pourquoi Guedes sourit tant, son plan néolibéral de "gagner de l'argent avec les grands", comme il l'a dit lors de la réunion ministérielle sur le blasphème le XNUMX avril, fonctionne.
L'une des centralités de l'État hobbesien, comme nous l'avons vu dans notre dernier article, est de concevoir le Pouvoir comme la Force capable d'établir un contrôle sur les Prix afin qu'ils soient avantageux pour les détenteurs du Pouvoir. Pour maintenir cet état (statu quo), Le Pouvoir doit sans cesse acquérir plus de Pouvoir en élargissant sans cesse son autorité sur les gouvernés. De cette manière, le projet Hobbesian State développe un stratagème pour l'endiguement des libertés humaines, cherchant à limiter leur capacité de pensée critique, politique, philosophique, imaginative et créative à travers le développement d'un large mécanisme qui développe des pédagogies pour l'obéissance. C'est-à-dire que les actions des sujets doivent toutes être réglées par l'État pour que la conduite des humains soit toute limitée et prévisible, dès la conception d'une liberté toujours considérée en termes restrictifs. Donc, une sorte de domestication qui développe des personnalités obéissantes à l'État et à Dieu. L'État hobbesien est conçu par le philosophe comme un grand rassemblement de quelques familles patriarcales dont le père a droit de vie et de mort sur tous les membres et serviteurs de la famille. Ainsi, la religion et les médias sont configurés comme de grandes armes pour contrôler les passions humaines pour l'implantation et le maintien de ce type d'État autoritaire.
Le discours sophistique de Bolsonaro le XNUMX septembre prouve toute la propagande idéologique avec laquelle il s'est engagé depuis le premier jour de son mandat, présentant un cadre non historique et non conceptuel, visant uniquement à provoquer des malentendus, comme le rappelle bien Platon dans son ouvrage. Phèdre. Bolsonaro a déclaré qu'avec l'indépendance, le Brésil est devenu un pays d'égaux. Il a oublié de dire, parmi tant de faits, que c'était le pays au monde qui faisait le plus de commerce d'hommes et de femmes noirs dans le système esclavagiste occidental.
Entre autres images, son discours contenait des catégories de l'idéologie du jaunissement vert, qui n'admet pas l'existence de conflits dans la société brésilienne. Un pays idéal et rural. Une nation, selon lui, « craignant Dieu (la peur, donc), qui respecte la famille (patriarcale) et aime la Patrie (comme au temps des Médicis : le Brésil l'aime ou la quitte) ». Comme on le sait, Patria provient du mot Pater. C'est un terme qui évoque la fidélité, une charge sacrée familiale forte et affective, un peu comme Hobbes, pour qui l'obligation d'une épouse, de fils et de filles envers le Pater (père) découle du droit de ce dernier de ne pas les avoir tués. à la naissance. C'est-à-dire que le Pater a droit de vie et de mort sur sa famille. Ce discours de Bolsonaro a également rappelé "la verge" de la vidéo du ministre-pasteur de l'éducation apprenant à ses fidèles - pères et mères - à utiliser la verge dans l'éducation de leurs fils et filles. Tout est encore comme il est.
*Alexandre Aragão de Albuquerque est titulaire d'une maîtrise en politique publique et société de l'Université d'État du Ceará (UECE).
