Par MOSQUEE FRANCISCO DE OLIVEIRA*

Préface au livre récemment publié d'Aldo Vieira Ribeiro

Les sociétés humaines, de la fin du XXe siècle à nos jours, ont connu un processus accéléré de transformation politique, économique, sociale et culturelle. Ce processus a été accéléré par la conjonction d'un double mouvement d'envergure mondiale, appelé mondialisation et révolution technologique. Le premier concerne les processus complexes d'interdépendance des économies nationales qui impactent la politique et la culture à l'échelle mondiale, et émerge à l'ère des grandes navigations et découvertes maritimes (HIRST et THOMPSON, 1998), qui s'intensifient après la Seconde Guerre mondiale et deviennent mondiales. mondialisé après les années 1970. Le deuxième mouvement, condense toutes les mutations qui se sont produites à travers la technique, un art artisanal, associé à la science de l'information avec le potentiel de transmettre des billions de données d'une manière en ligne, via Internet, grâce à des supercalculateurs en réseau mondial. Au XNUMXe siècle, la mondialisation et la technologie, en particulier les technologies de l'information, sont devenues interdépendantes et le moteur des changements des sociétés contemporaines, en particulier des changements dans le monde du travail, c'est-à-dire le type et la forme des tâches à accomplir par les individus.

C'est dans ce contexte de mutations majeures impulsées par la globalisation technologique que cet ouvrage offre une contribution singulière au débat sur le marché du travail actuel. Afin d'exprimer l'ampleur des transformations du système capitaliste dans la vie des travailleurs, ce livre analyse deux aspects du processus de développement du capitalisme : le travail effectué en série, connu sous le nom de modèle fordiste/tayloriste, qui a débuté au années 20 et 30 du siècle dernier, mais est en crise angoissante à l'heure actuelle ; et l'insertion d'un autre modèle d'accumulation capitaliste, appelé par Harvey (2007) de accumulation souple, ancré dans un nouveau système capitaliste de production industrielle, développé dans les entreprises japonaises dans les années 1990, connu sous le nom de restructuration productive, ou toyotisme. La restructuration productive, au sens large, s'est révélée être un processus de re-signification du système capitaliste avec une plus grande capacité de concentration des revenus entre les mains des secteurs à revenu élevé dans les sociétés industrialisées et désormais mondialisées.

En regardant rétrospectivement la réalité des travailleurs tout au long du régime d'accumulation capitaliste fordiste, on remarque, d'une part, plusieurs avantages, tels que : la conquête des droits du travail et la liberté d'organisation syndicale ; et la réalisation d'une politique d'ajustement salarial, d'avantages sociaux et de meilleures conditions de vie. D'autre part, ils ne géraient pas le travail effectué, il n'y avait pas de processus d'interaction entre l'employé et l'employeur et ils travaillaient selon un système rigide de routines et d'exécution de tâches qui leur causait de graves problèmes de santé. Cette norme rigide a renforcé et dynamisé le système capitaliste mondial, accru l'antagonisme entre capital et travail, forgé la classe ouvrière et les entreprises transnationales mondialisées compétitives, jusqu'à ce qu'elle se refroidisse dans les années 1970, et cède la place à l'expansion d'une nouvelle norme industrielle productiviste, le toyotisme.

Le toyotisme, un modèle de production industrielle né au Japon, combiné à l'informatique, a renversé les prérogatives du monde du travail fordiste et a fourni aux travailleurs une nouvelle vision du travail dans le système capitaliste. Dans ce nouveau modèle de production, une part importante du travail est précaire : les droits du travail ont été supprimés, les salaires sont basés sur les heures de travail et les objectifs (tâches) remplis, il y a une forte exigence de qualification des travailleurs, une préférence pour les travailleurs polyvalents (multifonctionnels et désorganisé), processus d'intégration de l'homme et de la machine dans le processus de production et recherche incessante d'efficacité et de résultats. Le toyotisme diffuse un discours dans lequel le manque d'emploi formel est une conséquence de la faible qualification professionnelle du travailleur. Le chômage, dans ce cas, serait à la charge du travailleur lui-même, qui n'est pas qualifié pour répondre aux demandes de plus en plus spécialisées offertes sur le marché du travail. Ce discours constitue donc l'idéologie de la restructuration productive, dont la stratégie est la restructuration du système capitaliste en un système économique néolibéral, concurrentiel, de marché libre, avec un esprit d'entreprise, dans lequel les coûts du travail formel sont imposés aux travailleurs et sont automatise de plus en plus la production de biens nécessaires et superflus à la vie humaine.

Au milieu de ce débat, le point central de ce travail est précisément la formation professionnelle technique de niveau intermédiaire des jeunes travailleurs, qui cherchent à s'insérer dans le marché du travail rare, offerte par l'Institut fédéral à l'intérieur de l'État de Piauí. Depuis 2008, les Instituts Fédéraux ont constitué un Réseau Fédéral d'Enseignement Professionnel et Technologique qui couvre la quasi-totalité du territoire national, proposent plusieurs formations dans le domaine de l'enseignement professionnel de niveau secondaire et supérieur, mènent une stratégie d'offre de main-d'œuvre plus qualifiée à la main-d'œuvre marché et contribuer à la réduction du chômage, en particulier chez les jeunes. Mais ce processus formatif ne forge pas le discours de production flexible du toyotisme, au contraire, il l'absorbe dans la formation professionnelle du jeune entrepreneur.

Cette action gouvernementale dénonce l'État brésilien qui, au cours des dernières décennies, a assimilé la logique de l'accumulation flexible par rapport aux politiques publiques du travail et misé sur la formation professionnelle (qualification) comme solution possible au problème du chômage. Consciemment (ou inconsciemment), l'État brésilien adopte le discours de l'accumulation flexible, cimenté dans les théories du néolibéralisme, dans lequel le chômage est une conséquence de la faible qualification du travailleur brésilien et les offres d'emploi formelles ne sont pas pourvues parce qu'elles sont peu qualifiées. Ce discours de rendre les travailleurs responsables de leur chômage exonère l'État et le gouvernement de la responsabilité de créer et de promouvoir des politiques de travail et d'emploi offrant des opportunités à tous. Dans le même temps, les restructurations productives, avec l'avancée de l'automatisation du travail, poussent des millions de travailleurs vers le travail informel où ils occupent leur temps à subsistance, dégradé, précaire et mal payé. L'influence de cette idéologie, dans l'État brésilien, se voit dans la réforme du travail de 2017 et dans l'extinction du ministère du Travail, créé en 1930, au premier moment du gouvernement du président Jair Messias Bolsonaro (2019…) .

Depuis les analyses de Karl Marx (1989), au XIXe siècle, sur le système capitaliste, la capacité du système capitaliste à régénérer et à accroître le dilemme ouvrier par l'automatisation et l'extraction de la plus-value absolue et relative a été mise en évidence. À l'heure actuelle du travail automatisé, bureau à domicile, de temps en ligne et de l'internet des objets, la valeur ajoutée relative atteint un niveau maximum et résulte d'une stratégie commerciale efficace. L'œuvre à l'écran scrute donc cette réalité, montre la trajectoire des politiques d'éducation et de qualification professionnelle déployées au fil des ans jusqu'à l'apparition du modèle d'accumulation flexible et des différents discours sur les politiques du travail et de l'emploi à l'époque contemporaine.

Le travail offre également une contribution importante aux études de cas dans le domaine de la sociologie du travail, présente les perceptions des diplômés des cours techniques concomitants/supérieurs en administration et habillement de l'Institut fédéral du Piauí (IFPI) - Campus de la ville de Piripiri – situé dans la région nord de l'État et leur insertion dans le marché du travail local. Il cherche à répondre dans quelle mesure les anciens étudiants des cours d'administration des affaires et d'habillement de cette ville, grâce à leur formation professionnelle, réussissent sur le marché du travail local. En ce sens, le livre étudie l'offre de main-d'œuvre au niveau local et indique que l'offre dépend de la dynamique et du fonctionnement du marché du travail local. Cependant, l'emploi dans les petites villes du Piauí est presque toujours rare, en fonction des niches de développement local et de la capacité à générer des entreprises qui favorisent le travail formel.

Les limites de l'employabilité, dans le cas de cette recherche, obligent les diplômés des filières professionnelles à suivre d'autres voies, comme la poursuite d'études supérieures, dans l'espoir que plus la formation professionnelle est élevée, plus grandes sont les chances d'obtenir un emploi, dans la foulée de l'idéologie de l'accumulation flexible. Grosso modo, les anciens élèves des filières de qualification professionnelle qui n'optent pas pour la spécialisation, comme l'indique l'ouvrage, cherchent une porte de sortie dans le monde de l'entrepreneuriat, de l'entreprise individuelle, dans l'attente (presque illusoire) de bâtir leur propre entreprise à succès et , qui sait, devenir un homme d'affaires prospère. L'entrepreneuriat, la capacité personnelle à penser et à réaliser des projets générateurs de revenus, est devenu un discours pour convertir les chômeurs en entrepreneurs en quête de réussite, afin d'en tirer un revenu, aussi minime soit-il. Ce discours gagne de l'espace dans les débats du monde du travail et dans la réalité pratique de milliers de travailleurs brésiliens, qui voient l'entrepreneuriat comme un moyen d'occuper leur temps et d'obtenir des revenus financiers. Mais, en réalité, l'entrepreneuriat est plus un défi pour les travailleurs, car en devenant micro-entrepreneurs, ils feront partie d'un marché concurrentiel où les plus gros entrepreneurs sont plus structurés et où les entreprises sont toujours en avance sur les micro-entrepreneurs qui, la plupart du temps temps, suivre à un désavantage. Sans entrer dans le débat (pour gagner de la place) du discours avantageux forcé selon lequel l'entrepreneur est son propre patron, et donc, autonome.

Enfin, les dilemmes du travail évoqués ici exposent la microdynamique des nouveaux entrants dans la course à l'employabilité, par la qualification professionnelle, à une époque où le marché du travail brésilien et les politiques publiques de l'emploi valorisent peu (ou pas du tout) le travailleur. Au contraire, la lutte entre le capital et le travail a montré que le travail (côté travailleur) est presque toujours désavantagé, mais cela peut être différent, cela dépend de la capacité des travailleurs à s'organiser et de la construction d'un nouveau modèle de production que, sans aucun doute, cela impliquera également une nouvelle proposition de formation professionnelle.

* Francisco Mesquita de Oliveira Professeur au Département de Sciences Sociales de l'Université Fédérale du Piauí (UFPI).

Référence

Aldo Vieira Ribeiro. La formation professionnelle en contexte de travail précaire. São Paulo, Editora Dialética, 2021, 332 pages.