Par LUIZ MARQUES*
Une critique du récent article de Vladimir Safatle
Michel Foucault a montré, dans histoire de folie, que l'hospitalisation des aliénés est antérieure à la connaissance de la folie. De même, dans l'article « Une révolution des signes inversés », publié sur le site la terre est ronde, Vladimir Safatle évalue que la volonté de la gauche d'imprimer un concept d'enfermement au bolsonarisme n'a pas compris les raisons, constituées dans le mouvement emballé par les arrangements illégaux de Lava Jato en collusion avec les médias, la recherche de rente et les intérêts des entreprises américaines . Théoriquement, la charrette aurait été avant le cheval.
« Discours de haine », « ressentiment » et « pulsion de mort », bien que thèmes importants, n'étaient pas suffisants pour expliquer l'adhésion au projet de destruction de l'actuel président, qui a élu deux gouverneurs au premier tour (Rio de Janeiro, Minas Gerais) et , en avantage, a conduit un candidat au second tour (São Paulo), dans les trois unités de la fédération avec la plus forte densité électorale. Nous avons interné des fanatiques "fous", sans avoir encore les éléments pour comprendre le phénomène qui voyage à travers le monde (Etats-Unis, Pologne, Hongrie, Suède, France, Italie).
Vladimir ne mentionne pas le travail de Benjamin Teitelbaum, dans La guerre de l'éternité : le retour du traditionalisme et la montée de la droite populiste, mais il contient la théorie de ce qui peut, au choix, être appelé « révolution » ou « contre-révolution » sur la carte du monde. Sur les pages de ce site, le texte sur « Covid-19 : la crise qu'attendaient les traditionalistes radicaux », et des réflexions nées de l'incontournable paradigme teitelbaumien, comme « La révolution contre la démocratie libérale », de ma propre et , sur le résultat des urnes du 2 octobre, « Élection et tradition », par Laurindo Lalo Leal Filho. D'autres commentateurs évoquent l'empowerment néo-fasciste, dans la centrifugeuse illibérale qui agite le « carrefour de la démocratie ».
Vladimir Safatle cherche à décoder la rationalité des comportements assumés dans la mauvaise gestion, en compte à rebours, en rappelant l'aide d'urgence obtenue dans la pandémie par opposition au renforcement des structures du SUS ; Le enseignement à domicile comme une alternative à la scolarisation régulière et la substitution évidente des politiques gouvernementales de sécurité publique à l'armement des individus. Dans les domaines du contractualisme classique (santé, éducation, sécurité), ce qui paraissait fou, c'est l'application fidèle du principe formulé par les vieux théoriciens de laissez-faire (Hayek, Mises, Friedman), en cohérence avec le modèle de l'État minimal brandi par le néolibéralisme dur.
Le soutien de vastes secteurs de la communauté des affaires est dû à l'accord avec une proposition de fonctions réduites pour l'État, ainsi qu'à l'extension de la notion économique du marché libre à la survie individuelle, dans le système social. Lorsqu'un homme d'affaires proclame qu'au lieu de faire l'aumône aux feux rouges, le conducteur devrait conduire la voiture sur les mendiants - c'est-à-dire les perdants qui a échoué dans la compétition pour la vie – il ne fait que pousser le Consensus de Washington jusqu'au paroxysme.
Puisque la Révolution française a marqué la fin de Ancien Régime avec la propagation de la valeur « d'égalité », que le sens commun démocratique fondé sur l'idéal directeur de l'égalitarisme qualifie de recul civilisationnel à proprement parler, il montre la tension de la convergence du néolibéralisme avec le traditionalisme (traduit par le conservatisme élargi du néolibéralisme). -Pentecôtisme) et néofascisme. La triade de la barbarie hante la sociabilité conventionnelle de son mauvais augure. La morale et les coutumes se mélangent à chaque coin de rue avec hypocrisie et cynisme, si vous « peignez une atmosphère ».
Comme João Amoêdo, fondateur du Partido Novo, l'organisation emblématique de l'archaïsme ultralibéral qui veut un retour au capitalisme du XIXe siècle, des segments de la bourgeoisie ont déjà compris que la réélection de Jair Bolsonaro est la goutte d'eau dans les rites de civilité et dans la capacité de la démocratie à institutionnaliser et à gérer la lutte des classes dans la société occidentale. L'impact sur les couches tectoniques à l'échelle planétaire serait dramatique, les conflits sociaux n'ayant désormais pour protagonistes que l'extrême droite et l'extrême gauche. La grave instabilité politique des institutions républicaines peut alors conduire à l'inversion des signes de changement dans l'ordre. Telle est la panique des classes dirigeantes qui, hier, ont diabolisé l'ancien président pour élire Bolsonaro et, aujourd'hui, elles ont besoin de Lula pour conjurer le génocide. Dans les « élites retardées », une partie est prudente. Un autre risque tout ou rien.
« Nous sommes définitivement entrés dans l'ère des extrêmes. La grande alliance (capital et travail) n'a pas fonctionné ». L'impression donnée par le récit du professeur de l'USP est que « les anges véreux » doivent accélérer le processus de polarisation, comme si nous étions dans un vortex révolutionnaire. Une attitude extrémiste qui impliquait un changement idéologique soudain dans la campagne, capable de jeter à la mer les forces attirées par le Frente Ampla Brasil da Esperança. Comme si le différend n'était pas entre l'État de droit démocratique et l'État d'exception autoritaire, mais entre le capitalisme et le socialisme.
« Énonçons clairement les formes d'une autre société » est un appel qui attise l'imaginaire du militantisme, sans établir une réelle interpellation avec les adversités sociopolitiques de la conjoncture actuelle, dont le caractère est défensiviste. Malgré la crise économique, l'urgente question de « l'entrepreneuriat » ne serait même pas en mode transition, traitée comme une simple modalité de « servitude », tout court. Détendez-vous avec le déambulateur. Le jeu est en cours. Lula a remporté le premier tour de l'élection par six millions de voix. Brésilien rimait avec guerrier, dans le courage d'être heureux.
Si nous n'accueillons pas des manifestations de l'ampleur de celle qui a eu lieu le 7 septembre, les pro-Bolsonaro, aux dépens de millions dans l'agro-industrie pour enrôler le transport et la nourriture des caravanes venant de régions lointaines ; Il convient de noter que partout où Lula se rend pendant une campagne électorale, il attire spontanément des foules immenses. La bonne graine plantée par des politiques publiques fertiles dans des gouvernements populaires continue de porter ses fruits. Des années de diffamation, l'emprisonnement injuste du dirigeant, la destitution d'un président honnête et la criminalisation quotidienne de la gauche en général n'ont pas vaincu les travailleurs. L'équilibre qui compte maintenant fait signe à des possibilités à l'horizon.
Rejeté par la pororoca provoquée par la rencontre entre le néolibéralisme et le traditionalisme et le néofascisme, le programme qui investit dans la construction de macrostructures protectrices porte l'énergie qui vient du sentiment des rues. Le constat sur le nombre de cas de troubles anxieux, dans un pays qui compte l'un des taux les plus élevés de diagnostics de dépression (13,5 % de la population), place la nation sur le podium de la détresse psychologique. Cependant, l'émotion, la rébellion, la résilience et la volonté de changer le statu quo il est évident dans les pourcentages croissants de préférence des partis pour le PT, dans l'augmentation du siège parlementaire et dans les mouvements sociaux. La pensée créative, la conscience critique et l'esprit associatif sont maintenus dans des articulations à partir de « ruines » vivantes sur le terrain de la domination. Comme pièces de la mosaïque d'une utopie, il reconnaît aussi Vladimir Safatle.
D'ailleurs, le magazine Culte (Sep/2022) présente un dossier spécial sur l'expérience insolite de la psychanalyse dans les périphéries urbaines, avec une proposition d'accueil au-delà du bureau. Selon les mots de Tales Ab'Sáber, « le premier fait théorique de cette clinique historiquement située est que l'argent ne circule pas à travers elle, le marqueur de valeur de la forme marchande environnante, un organisateur visible de la différenciation sociale et de la logique d'exclusion et de régulation. d'accès aux biens et aux droits, dans une société capitaliste pleinement développée, qui fonctionne ainsi ». En revanche, Boaventura de Sousa Santos, en Le futur commence maintenant : de la pandémie à l'utopie, consacre le chapitre 7 (p. 203-227) à recenser les initiatives communautaires, autochtones et administratives face à l'abandon de l'État dans différentes géographies, en Amérique latine et en Afrique. L'effort est dans la synthèse supérieure, nationale et internationale, des luttes locales. Pour répéter Gilberto Maringoni, « je suis désolé, mais tu peux gagner ».
La victoire de Lula le 30 octobre va relancer la radicalisation de la démocratie, avec l'ouverture de canaux de participation citoyenne pour l'élaboration de nouvelles politiques publiques d'affirmation des droits collectifs. Immédiatement, il approfondit l'unification des progressistes en termes organisationnels et politiques, ainsi que la reprise de l'intégration du continent latino-américain et la mobilisation des BRICS vers une multipolarité mondiale. Il n'est pas exagéré de dire qu'ici, le sort de la planète se décide en stoppant la formidable folie qu'est la déforestation irréversible de l'Amazonie. Pour évoquer le vers du poète Thiago de Mello : « Il fait noir / mais je chante / car le matin viendra ». Oui, avec Lula-la.
* Luiz Marques est professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.
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