Par ANDREI KOERNER, PAULO ENDO & MARIA CRISTINA VICENTIM*
Introduction des organisateurs de la collection récemment publiée
Cette collection est constituée des travaux du Groupe de recherche sur les droits de l’homme, la démocratie et la mémoire (GPDH-IEA/USP) issus de recherches et d’expérimentations – pratiques et théoriques – menées par les membres du GPDH-IEA/USP et leurs partenariats.
Chacun des chapitres rassemblés ici résulte des dialogues et des développements rendus possibles par le 1ère réunion annuelle des chercheurs du groupe de recherche sur les droits de l'homme, la démocratie et la mémoire de l'AIE, tenue les 17 et 18 novembre 2022 à l'Institut d'études avancées de l'Université de São Paulo. A ce moment de rencontres et d'échanges, les textes ont été présentés et débattus entre les membres du groupe, ainsi que les invités.
Il est important de rappeler que chacune des contributions a été réalisée dans une période d'attaques et d'incertitudes sur la démocratie constitutionnelle brésilienne et sur les thèmes qui représentent la raison même d'être du GPDH-IEA/USP : droits de l'homme, démocratie et mémoire. Il devenait urgent et indispensable que les chercheurs en sciences humaines dirigent leur attention critique et analytique vers la compréhension et le nom de ce qui se passe dans ce présent, en plus de renforcer leurs réseaux de solidarité et de coopération, en recherchant des espaces dans lesquels il serait possible d'apparaître et de nous positionner à contre-courant des attaques qui semblaient chaque jour se renforcer. La collection porte la marque des temps sombres, une temporalité qui coïncide avec la création et l’existence même du GDPH.
À propos du GPDH-IEA/USP
Le GPDH-IEA/USP a été créé en mai 2016, à un moment particulièrement dramatique pour le pays, où la première présidente élue a été empêchée de poursuivre son mandat, étant destituée par une large articulation impliquant la majorité du parlement brésilien, une partie significative des grands médias et des élites économiques, accompagné de la clémence des institutions judiciaires et avec un large soutien des classes moyennes et populaires.
Cette situation a déclenché un coup d’État parlementaire, médiatique et juridique sans précédent dans le pays, qui aurait des conséquences très graves sur la continuité et la consolidation des politiques en matière de droits de l’homme dans les années à venir. L'offensive politique contre le gouvernement de Dilma Rousseff a marqué le début d'un cycle politique qui a abouti à l'élection de Jair Bolsonaro à la présidence de la République, dont le gouvernement a encouragé le démantèlement des politiques en matière de droits de l'homme et d'autres actions, programmes et institutions de l'État, ce qui a miné la capacité de l'État à promotion des droits de l’homme et des politiques de développement.
Le GPDH-IEA/USP succède à la Chaire USP/UNESCO d'éducation pour la paix, la démocratie et la tolérance créée en 1996 à l'Institut d'études avancées de l'Université de São Paulo (IEA-USP) comme espace d'observation et de dialogue sur la mise en œuvre des politiques de mémoire, de vérité et de réparation proposées par le rapport final de la Commission nationale de vérité (CNV). Avec la fermeture de la Chaire, deux ans plus tard, Paulo Endo, Flavia Schilling et José Sérgio Fonseca de Carvalho, trois anciens membres de l'ancienne chaire, ont formulé et présenté, en 2016, à l'AIE/USP le projet de création du GPDH- AIE/USP.
La proposition était de créer un groupe de recherche, avec une nouvelle composition et une condensation de thèmes, de projets et d'actions. Le groupe compte actuellement plus de 40 membres, parmi lesquels des membres actifs, des collaborateurs, des étudiants en master, doctorat et post-doctorat basés dans des universités nationales et étrangères.
Depuis le début, marqué par une situation majoritairement opposée à une culture de défense des droits de l’homme, le GPDH-IEA/USP a cherché à tensioner cette situation sociale et politique défavorable. Le travail de recherche de ses membres réalise l'analyse et le diagnostic des attaques constantes, persistantes et historiques contre les droits de l'homme, ainsi que les possibilités d'articuler le travail académique avec d'autres pratiques et expériences, dans le cadre d'initiatives conjointes avec des chercheurs, des militants des droits de l'homme et la société en général.
La relation entre le GPDH-IEA/USP et la situation politique apparaît dans sa première activité. En septembre 2016, avec l'événement « École sans fête ou sans autonomie ? Le principe d’égalité en question », la proposition était de créer un espace d’analyse des politiques publiques d’éducation pour promouvoir l’égalité et la notion d’autonomie de l’école publique, face aux mouvements qui à l’époque s’opposaient à ces principes.
Les projets de loi qui cherchaient activement à contrôler les activités scolaires et les activités pédagogiques et intellectuelles des enseignants, et pratiquaient une attaque frontale contre le public et la diversité des écoles, prospéraient dans les conseils municipaux et les assemblées législatives à travers le pays depuis 2014. Le mouvement scolaire sans parti représentait une stratégie explicite d’endoctrinement et de privatisation progressive des écoles publiques et une attaque contre les politiques d’éducation aux droits de l’homme. Dès 2019, avec la victoire du gouvernement d’extrême droite dans le pays, le projet d’expansion des écoles militaires à travers le pays visait à radicaliser cette stratégie.
Entre 2016 et 2023 le GPDH-IEA/USP a organisé des dizaines d'événements, dont la plupart sont disponibles en intégralité sur Médiathèque de l'AIE. En plus des activités spécifiques ou d'intérêt pour les chercheurs qui composent le groupe, trois cycles d'approfondissement de thématiques spécifiques ont été organisés, qui ont mérité un agenda plus approfondi de dialogues, d'échanges et d'interactions. Les cycles ont en commun la combinaison de pratiques de recherche et d'intervention politique et sociale, à une époque d'incertitude générée par les blocages à l'avancement des politiques des droits de l'homme et une situation de déstabilisation de la démocratie constitutionnelle brésilienne.
Le premier cycle, organisé en 2017, comprenait quatre rencontres intitulées « Brésil 64/85 : La mémoire des politiques et les politiques de la mémoire/Commission nationale de vérité à l'ordre du jour ». La Commission nationale de vérité a marqué un tournant dans la politique des droits de l’homme au Brésil, car elle a mis en avant le souvenir des violations commises par la dictature militaire comme condition et instrument pour la réalisation effective de la démocratie politique et sociale.
Cependant, dès sa mise en place, la Commission nationale de vérité s’est heurtée à une forte résistance qui a continué à apparaître tout au long de ses travaux et s’est étendue jusqu’à la mise en œuvre de ses recommandations. Ces obstacles ont été promus par les mouvements politiques et sociaux qui s'opposent aux politiques de droits de l'homme et de mémoire dans le cadre de leur rejet du projet de social-démocratie dans le pays.
Dans les débats promus par le GPDH-IEA/USP, des aspects de la dynamique et du fonctionnement de la Commission Nationale Vérité ont été discutés, ainsi que les difficultés et contraintes qui ont entravé la rédaction du rapport final de la commission. Plusieurs membres de la Commission nationale de la vérité ont participé à ce débat qui a abouti à une documentation sans précédent sur le processus de mise en œuvre de la Commission nationale de la vérité, à un moment où la mémoire des faits qui l'ont suscitée sortait à nouveau de l'agenda national. et, une fois de plus, ils furent stupéfaits par les intentions de l'oubli.
Le deuxième cycle intitulé « Art, courts métrages et Droits de l'Homme » s'est déroulé sous la forme de quatre ateliers dont les déclencheurs étaient des courts métrages sur des thématiques précises (migrants, femmes, sans-abri et violences urbaines). Ce cycle s'inscrivait dans la continuité des débats internes au GPDH-IEA/USP sur les expérimentations de transmission des thématiques des droits de l'homme, fondamentales dans un agenda d'éducation aux droits de l'homme. Les courts métrages, déclencheurs de la dynamique des ateliers, ont profité d'une production audiovisuelle méconnue sur des sujets sensibles aux droits de l'homme et l'ont insérée dans un débat critique, afin de créer un cercle vertueux de stratégies de transmission et de communication sur les droits de l'homme.
La question directrice à l’époque était : « Qui se soucie des droits de l’homme ? Question qui s’est transformée en : « Comment éveiller l’intérêt pour les droits de l’homme parmi les personnes intéressées ? Lors de cette réunion, comme aujourd'hui, nous avons concentré notre attention sur les moyens de transmettre l'importance des droits de l'homme, en particulier parmi les populations qui ont un besoin urgent de leur garantie et de leur mise en œuvre.
Le troisième cycle, qui s’est déroulé entre 2020 et 2022, s’intitulait « Construction, démantèlement et reconstruction des politiques des droits de l’homme au Brésil » et était subdivisé en quatre thèmes (droits de l’homme, politiques en faveur des femmes, égalité raciale et lutte contre la torture). Organisé en partenariat avec le Centre d'études sur la culture contemporaine (Cedec), le cycle se présente comme une réponse au besoin pressant de la communauté universitaire et des défenseurs des droits de l'homme de prendre position contre l'attaque frontale et prévisible du gouvernement fédéral contre toutes les politiques de droits de l'homme. droits dans le pays.
Avec ce cycle, le GPDH-IEA/USP a produit une nouvelle stratégie, dans laquelle les protagonistes historiques pertinents de la construction et de la défense des droits de l'homme au Brésil ont été invités à présenter un diagnostic de la situation brésilienne, en soulignant les stratégies de résistance pour les années à venir et pour la rédaction conjointe de manifestes thématiques.
Chacun de ces manifestes, à son tour, affirmerait la gravité de la situation brésilienne dans le domaine des droits de l'homme pendant le mandat de Jair Bolsonaro, le rejet de l'attaque contre les acquis historiques de ces droits et la large diffusion des contenus présentés et débattus sur les questions sociales. réseaux, médias et universités. Pour y parvenir, nous avons des partenariats importants avec des médias libres, parmi lesquels nous soulignons le Livres JornalistasQu'il s'agisse d'un vin rare et exotique ou du même vin dans différents millésimes, quel que soit votre choix au journal GGN et Radio USP.
Diffusé en ligne et disponible dans la médiathèque de l'AIE, ce cycle a réuni anciens et anciens ministres, militants, journalistes, chercheurs et grand public. Ce succès est dû en grande partie au rôle d'articulation, à la capacité organisationnelle technique et au soutien et à la structure des réponses agiles de l'AIE/USP, face à des situations très graves qui ne font pas exception dans le domaine des luttes pour les droits de l'homme au Brésil.
Le résultat académique s'est également pérennisé avec le partenariat entre le GPDH-IEA/USP et la CEDEC, qui a rapidement mis à disposition les Cahiers du Cedec pour la publication de l'ensemble du matériel présenté dans les 4 épisodes du cycle. Ainsi, le Cycle de construction, démantèlement et reconstruction des politiques des droits de l’homme au Brésil, a donné lieu à la publication de Manifestes des ministres des droits de l'homme et dans Cahiers Cedec.
Entre 2019 et 2022, le GPDH-IEA/USP a promu plusieurs initiatives afin de participer à la résistance au démantèlement des politiques des droits de l’homme. Ton activités il s'agissait d'événements publics et de publications, qui donnaient lieu à des débats, des manifestes et des publications. Il a également travaillé à la publication de rapports sur les violations des droits de l'homme au Brésil et a établi des contacts nationaux et internationaux avec des dirigeants et des militants de la région pour renforcer le réseau de résistance à la politique de démantèlement du gouvernement fédéral.
En complément de ces activités, le GPDH-IEA/USP s'est renforcé comme un espace de dialogue afin d'échanger des expériences de réflexion, de recherche et d'intervention théorique et politique dans les différents domaines d'activité de ses membres. Ces activités ont été réalisées dans les groupes de travail GPDH-IEA/USP et dans d'autres activités conjointes de ses membres, dans le cadre de l'IEA et dans les Universités où ils travaillent ou dans d'autres espaces.
Ainsi, le GPDH-IEA/USP et ses membres ont agi sur deux fronts : d'une part, dans la résistance à l'autoritarisme, au refus de l'altérité et aux discriminations, où les spectres du passé autoritaire sont associés à la dystopie d'un désordre. gouvernée par la violence, la précarité économique et l'indifférence à la souffrance sociale et, d'autre part, dans la construction de pratiques théoriques et d'action qui se produisent comme des rencontres basées sur l'égalité, le pluralisme, le dialogue et la reconnaissance des différences.
En travaillant ensemble sur ces deux fronts, nous produisons des essais critiques et des expériences dans lesquels nous nous (re)créons en tant que chercheurs, intellectuels et militants des droits de l'homme engagés dans la défense et la construction de la social-démocratie parmi nous. Cette collection est le résultat de ce travail critique réalisé par les membres du GPDH-IEA/USP au sein du groupe lui-même et dans d'autres espaces et partenariats. Le soutien et le soutien constants des directeurs et conseils successifs de l'Institut d'études avancées, où est basé le groupe, ont non seulement été essentiels pour mener à bien nos activités, mais contribuent également quotidiennement à ce que le groupe travaille dans une perspective avancée dans le cadre de l'Université de São Paulo, ce qui confirme le rôle unique qu'occupe l'AIE à l'USP.
Présentation des chapitres
Dans le matériel que nous avons rassemblé, le lecteur pourra entrer en contact avec différentes perspectives de travail thématiques et théoriques qui guident certaines des recherches interdisciplinaires menées par et par les membres du GPDH-IEA/USP dont les expériences, dans de nombreux cas, sont traversés par un activisme important dans leurs domaines respectifs. Les chapitres portent la marque d'initiatives et d'efforts collectifs qui ont créé des situations inédites dans le domaine et ont contribué à rassembler chercheurs, militants, membres de gouvernements dans le but de mettre en tension les connaissances et les pratiques en matière de droits de l'homme, de leurs institutions, organisations et mouvements similaires.
C'est un travail qui, comme déjà souligné, insiste sur l'articulation entre connaissances, pratiques et expériences en matière de droits de l'homme, capable de promouvoir nos recherches, mais aussi d'offrir des réponses aux attaques et à la destruction des droits de l'homme, de la démocratie et des politiques de mémoire dans le pays. .
Les chapitres ont en commun la marque de la critique et l'initiative d'imaginer et de réaliser d'autres manières de vivre et de communiquer. Ils ont été répartis selon que la dimension théorique, esthétique ou pratique prédomine, c'est-à-dire selon qu'ils se concentrent sur la réflexion théorico-critique, sur la critique des violations des droits et l'analyse des blocages et résistances politiques, sur la création performative de nouvelles formes d'expression. ou dans la construction de politiques, d'espaces et d'expériences visant à renforcer les droits de l'homme.
Il existe plusieurs possibilités d'approches – thématiques, conceptuelles, tactiques, qui conduisent à différentes voies de lecture des chapitres. L'un d'entre eux serait les trois thèmes qui organisent le GPDH-IEA/USP : droits de l'homme, démocratie et mémoire. Mais les thèmes sont étroitement liés dans la mesure où la construction de la démocratie est indissociable de politiques efficaces en matière de droits de l'homme, y compris des politiques de mémoire contre les obstacles que constituent les blocages dictatoriaux, la structure sociale inégale et les effets des diverses formes de discrimination raciale, de genre ou d'orientation sexuelle. .
Les groupes et acteurs sociaux qui expriment des attaques contre les droits de l’homme et les politiques de mémoire sont les mêmes qui poursuivent des objectifs antidémocratiques. Ils soutiennent ou soutiennent ceux qui perpétuent des pratiques institutionnelles violentes et discriminatoires, qui sont aveuglément reproduites dans les routines bureaucratiques des institutions judiciaires, policières et pénitentiaires. Ou bien ils s’approprient les ressources publiques pour les politiques sociales, les considérant comme des opportunités pour leurs gains privés. Dans cet aspect, les chapitres ont en commun une perspective sur la trajectoire historique, les chevauchements entre le passé et le présent et les incertitudes ou l'ouverture d'aujourd'hui.
Une autre approche est le thème, dans lequel certains chapitres discutent des politiques éducatives, des pratiques de promotion des droits de l'homme dans les écoles et des droits des enfants et des adolescents, ainsi que du deuil des mères et des familles de jeunes tués par des agents de l'État. Les pratiques institutionnelles qui impliquent des jeunes auteurs d'actes criminels sont similaires à celles qui affectent d'autres personnes et sont abordées sous l'angle de perspectives de réforme, en formulant des analyses et des propositions pour le traitement non violent des conflits, le respect du temps de la victime, de la parole, l’écoute et l’écriture comme modes d’expression pour les personnes impliquées – en tant que victimes, auteurs, professionnels – dans les conflits.
La discrimination raciale est au centre de plusieurs chapitres, qui l'abordent sous l'angle des pratiques institutionnelles, des inégalités sociales et de genre, des marques de la survie de l'esclavage et de la lutte contre les traces de la mémoire coloniale et esclavagiste dans le présent.
Une autre possibilité réside dans la variété des formes d’expression esthétique. Les performances publiques et les expérimentations pour la construction de modes de vie guidés par les droits de l'homme nous invitent à dépasser le discours juridique et les dispositifs institutionnels de l'État, pour se projeter dans l'esthétique de l'existence. Les défis liés à la communication d'expériences telles que la torture, la violence institutionnelle et la discrimination sociale sont abordés dans certains chapitres. La littérature, la musique populaire et les arts visuels se présentent comme des moyens d'expression, de communication et de partage d'expériences vécues de souffrance causée par les violations, de travail de deuil, de reconstruction de nous-mêmes et de nous-mêmes, de partage et de convivialité.
Lors de l'organisation de cette collection, nous avons adopté un chemin qui part d'une réflexion théorique sur les discours sur les droits de l'homme et passe à une analyse critique des programmes politiques, des mécanismes institutionnels et des pratiques de violations des droits de l'homme, de la démocratie et de la mémoire. Le parcours suit l'imagination de formes productives d'action et d'expression pour les droits de l'homme, la démocratie et la mémoire et se termine par des présentations d'espaces et de pratiques collectives qui permettent des rencontres, des complicités, des accompagnements dans lesquels se créent et s'élargissent des modes d'existence.
La première partie, « Réflexions théoriques et critiques des discours sur les droits de l'homme », comprend des chapitres consacrés à la discussion des limites des discours actuels sur les droits de l'homme et du potentiel critique et analytique des nouvelles formulations des problèmes.
Carla Osmo et Matheus de Carvalho Hernández analysent dans « Minimaliste et insuffisant ? Les contributions de Samuel Moyn au domaine des droits de l'homme », les évaluations de cet auteur sur l'histoire des droits de l'homme et ses impasses actuelles. Moyn est un chercheur important dans le domaine et ses critiques politiques de l’histoire des droits de l’homme depuis les années soixante-dix ont suscité un débat. Les auteurs présentent et discutent les arguments de Moyn selon lesquels les droits de l'homme se seraient effectivement affirmés dans les années 1970, mais dans un modèle de minimalisme et d'insuffisance, ce qui aurait pour conséquence un potentiel de transformation limité en termes de lutte structurelle contre les inégalités socio-économiques.
Maria José de Rezende présente dans « Enfants, droits de l'homme et éducation dans les diagnostics et prescriptions du document de l'UNESCO » les limites de l'évaluation présentée par l'organisme des Nations Unies sur la situation de l'éducation en Amérique latine et dans les Caraïbes, dans un rapport de suivi publié en 2021. Le document fournit des informations substantielles sur le diagnostic de la situation, qui met en évidence des obstacles quasiment insurmontables dans la région. Cependant, les propositions politiques sont fragiles, car les propositions génériques visant à améliorer les conditions économiques, sociales et politiques n'étaient pas compatibles avec les garanties des droits humains des enfants vulnérables et exclus en raison de la pauvreté et/ou de l'appartenance ethnique ou raciale. Les différences politiques entre les nombreuses voix présentes dans le document seraient parmi les raisons expliquant les ambivalences et les ambiguïtés.
Eduardo Rezende Melo aborde la notion de justice « amicale » ou sensible du point de vue des relations entre amitié, politique, égalité et démocratie dans le chapitre « Justice juvénile amicale : tensions et rebondissements d'une promesse non tenue ». Cette notion est présente dans les débats actuels sur la manière d'adapter les formes et les pratiques judiciaires pour minimiser leur impact négatif sur les enfants et les adolescents et améliorer la garantie de leurs droits. Le chapitre problématise cette approche dans le domaine de la justice pour mineurs, caractérisé par le débat répété sur le modèle judiciaire qui ne soit pas hostile aux adolescents en conflit avec la loi. Les critiques de la violence sélective et d'exclusion du système ont commencé à évaluer les formes de réaction sociale et les politiques alternatives pour gérer les situations problématiques.
L'auteur rapproche le débat sur la politique des discussions philosophiques autour de la « politique de l'amitié », le lien entre amitié et politique, égalité et démocratie, explore la possibilité d'une résolution des conflits basée sur l'éthique et une politique de non-violence.
Dans « Le temps de la victime et le temps du droit : l'émergence d'un droit au temps » Ludmila Nogueira Murta et Flávia Schilling s'appuient sur la théorie de l'humanisme réaliste pour proposer le droit à la reconnaissance et au respect du temps subjectif de la victime. de la violence, dont le point de départ est une réinterprétation du principe de dignité humaine du point de vue de la victime de la violence. La loi remet en question l'indifférence à l'égard des temps de victime de violence de la part de pratiques institutionnelles marquées par l'objectivisme, l'impersonnalité et l'accélération des procédures à l'époque actuelle.
Ils prônent la nécessité d'une révision, d'une réforme et d'une humanisation des institutions juridiques et indiquent comme points clés l'utilisation de procédures inclusives, le développement de soins attentifs et attentifs aux personnes impliquées, un traitement humanisé et la construction de services juridictionnels basés sur les spécificités et les besoins. des sujets concernés. La proposition du droit à la reconnaissance et au respect du temps subjectif implique la révision des pratiques institutionnelles pour permettre de développer des procédures policières et judiciaires d'une manière compatible avec les particularités et les temporalités inhérentes aux différentes réponses subjectives possibles à l'expérience de la violence.
Dans « (In)commodités de la Maison des Archives : la dictature civilo-militaire brésilienne comme archive du mal », Tânia Corghi Veríssimo part des réflexions de Derrida sur le mal des archives pour discuter des problèmes des archives du mal. Jacques Derrida part de la racine du mot arkê concevoir la notion de mal archivistique, créant une ambiance qu'elle appelle casaquivo. Ce mot mallette est utilisé pour ouvrir des voies d’analyse et une voie d’approche d’une soi-disant archive du mal : la dictature civilo-militaire brésilienne.
Son travail se consacre dans un premier temps à réfléchir au scénario de domiciliation caractérisé par Derrida pour installer le mal archivistique à sa place inexacte et labyrinthique ; ensuite, il explore certaines intersections entre les fondements de la pensée de Derrida et la théorie freudienne, en soulignant le mal comme l'exposant le plus important de cette intersection couronnée par la notion de pulsion archiviolitique ; dans le troisième moment, il articule des éléments présents dans l'ambiance du casaquivo, ainsi que dans les actions de la pulsion archiviolitique elle-même, pour tisser quelques lignes de pensée, parmi lesquelles celle de la disparition forcée dans la dictature civilo-militaire brésilienne.
La deuxième partie, « Critiques de l’autoritarisme, mécanismes institutionnels et violations des droits de l’homme et du droit à la mémoire », contient des chapitres qui traitent des relations entre le présent et le passé récent. Notre expérience politique récente a aggravé la situation depuis la post-dictature, dans laquelle passé et présent s’entrelacent dans des continuités, des résurgences, des spectres. La réaction aux politiques de mémoire et de vérité du gouvernement Dilma a mobilisé des hostilités qui ont fini par rendre irréalisables les mesures proposées et qui se sont étendues à la mémoire perverse de la violence contre les opposants, à la célébration des tortionnaires et à l'extension de l'influence des groupes d'extrême droite.
Celles-ci se sont articulées dans des mouvements beaucoup plus vastes qui ont atteint la présidence de la République, qui ont promu l'action de démantèlement systématique des politiques des droits de l'homme. Continuités qui se produisent dans les pratiques institutionnelles qui favorisent la violence et aggravent les traumatismes chez les victimes ou les citoyens mêmes qu’elles chercheraient en principe à protéger. Une continuité, ou une similitude, s’articule entre l’indifférence à l’égard des pratiques institutionnelles quotidiennes et le respect des violeurs avoués.
Dans « Politiques en matière de droits de l’homme pendant le mandat de Bolsonaro – Une analyse politico-constitutionnelle », Andrei Koerner et Marrielle Maia examinent la signification des droits de l’homme dans la stratégie politique de l’ancien président de la République. Cela consistait en une tension permanente des limites de l’ordre constitutionnel démocratique d’après 1988 à travers la mise en scène du grotesque de la démocratie. Le chapitre analyse les différentes dimensions des politiques dans le domaine des droits de l'homme au cours de son mandat et soutient qu'elles constituaient sa cible privilégiée car elles représentent des références discursives et un soutien institutionnel pour la construction des sujets en tant que citoyens de la démocratie constitutionnelle. En conclusion, ils suggèrent la possibilité pour le gouvernement Lula de promouvoir des politiques en matière de droits de l’homme dans le cadre de la construction d’un régime constitutionnel démocratique post-néolibéral.
Paulo Cesar Endo et Márcio Seligmann-Silva examinent dans « Éducation et préservation des sites de mémoire au Brésil » le travail de mémoire réalisé dans le pays ces dernières années, à partir de l'examen des rapports de la Commission nationale de vérité et des Commissions de vérité de l'État de cinq États brésiliens (São Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Bahia et Paraná). L'ouvrage montre que les possibilités et les voies ouvertes par le travail des commissions vérité dans le pays depuis 2011 n'ont pas eu de continuité cohérente et, bien au contraire, souffrent d'une négligence flagrante et d'attaques contre leur création, leur consolidation et leur exécution. Mais les rapports laissent des propositions importantes pour la création de lieux et de lieux de mémoire qui n'existent pas encore, ainsi que pour la préservation et la cartographie de lieux encore indéfinis et incertains. Des recherches futures pourraient définir des sites de mémoire dans des zones très peu connues où de graves violations ont eu lieu sur le territoire brésilien.
Le thème de la mémoire de la dictature militaire est abordé dans « Crédits et conflits autour de l'accès aux archives de la dictature militaire au Brésil », de Janaína Teles et Pádua Fernandes. La reconstruction est un défi, compte tenu de l'étendue et de la complexité de l'appareil répressif de l'époque, mais aussi des épisodes survenus depuis la transition, notamment la destruction et la réorganisation des archives de la répression, les initiatives partielles et limitées de réparation et de vérité, et le propre contrôle des militaires. des archives, contrairement aux avancées et aux programmes juridiques visant à préserver les documents et à en assurer un large accès au public.
Dès 2017, il y a eu des revers avec l'autorisation d'éliminer les documents après numérisation, sans l'autorisation des employés chargés de les archiver, entre autres atteintes à la mémoire promues sous la présidence de Jair Bolsonaro. Ainsi, depuis la (re)démocratisation, il y a eu un déni et un blocage systématique des processus de clarification et de responsabilisation pour les crimes commis par les agents de l’État pendant la dictature militaire. Cette situation empêche un large débat public sur l’héritage de la dictature, alors même que les actions judiciaires et extrajudiciaires donnent des résultats limités. Des lacunes subsistent quant au passé et à ses projections dans le présent, notamment en ce qui concerne les circonstances de la mort, de la disparition et de la dissimulation des corps des personnes persécutées par la dictature, ce qui bloque la responsabilisation de leurs auteurs.
« Reconnaissance des personnes et arrestations injustes : une analyse métapsychologique des erreurs judiciaires répétitives », de Paulo Kohara, examine une pratique sans base légale ni fondement scientifique, qui produit des erreurs répétées et provoque de graves violations contre ceux qui sont indûment accusés et condamnés. Le chapitre adopte une perspective métapsychologique pour examiner, à partir d’une étude de cas, les raisons pour lesquelles la pratique de l’incarcération devant les tribunaux s’avère peu perméable aux preuves scientifiques, aux prescriptions juridiques et à la jurisprudence des tribunaux supérieurs.
Dans une perspective traumatique, il constate que cette pratique constitue une répétition traumatisante de la violence d’État, avec des prisons dont l’arbitraire et la violence sont systématiquement niés et donc répétés. Le chapitre discute des implications de cette analyse pour les stratégies visant à surmonter les arrestations arbitraires basées sur la reconnaissance, en prêtant attention aux dynamiques inconscientes qui articulent le système judiciaire avec l'histoire de violence et d'exploitation sur laquelle l'État brésilien et ses institutions ont été construits.
La troisième partie, « Imaginations, arts et esthétiques pour les droits humains et la mémoire », explore les mobilisations collectives et les expériences performatives adoptées pour, basées sur la protestation et le rejet des violations, promouvoir l'expression publique des droits humains. Les formes d'expression variées et les multiples domaines dans lesquels elles se retrouvent révèlent non seulement la créativité de ceux qui les utilisent, mais le potentiel novateur et pluriel des modes d'existence ouverts par les droits de l'homme.
L'expression esthétique des mouvements collectifs est thématisée par Paulo Henrique Fernandes Silveira dans « Les chants de liberté du mouvement des droits civiques aux États-Unis ». Il discute de la production et de l'utilisation de chansons de liberté par le mouvement des droits civiques aux États-Unis. Dans leurs manifestations de protestation, parmi les stratégies d'action directe, en plus de chanter les chansons de divers compositeurs populaires, les jeunes militants ont créé de nouvelles paroles politiques pour des mélodies bien connues du Spirituel et Gospel. L’objectif du chapitre est d’analyser l’impact de ces paroles et chansons sur l’engagement des jeunes lycéens et universitaires dans les luttes contre la ségrégation raciale.
Álvaro Okura de Almeida et Léa Tosold mènent dans « Bandeirantes emflames : notes sur la mémoire, le monument et le feu » une réflexion critique sur la représentation de l'histoire des domaines, des explorations et de la violence réduite au silence au-delà des mots dans l'espace public. Le chapitre part de la matérialité du monument comme lieu de mémoire et analyse l'épisode de l'incendie d'un symbole du bandeirantisme de São Paulo, la statue de Borba Gato, dans la ville de São Paulo, et ses conséquences dans le public et le monde universitaire. débat. Il aborde les enjeux mis en jeu par le renversement des symboles nationalistes et colonialistes promus par les militants indigènes et antiracistes dans une réflexion qui traite de l'histoire de la construction et de la contestation continue des monuments.
Raissa Ventura étudie dans « Les archives comme cible dans les lettres de Saidiya Hartman » la fabulation critique comme stratégie pour exprimer une critique de la violence dans l'œuvre de l'auteur. En se concentrant sur l'archive et le type de violence qu'elle (re)produit, le chapitre reconstruit l'arc argumentatif d'une œuvre consolidée dans les livres. Scènes de soumission e Des vies capricieuses. Hartman nous apprend comment les archives sont au centre des luttes antiracistes constitutives de notre présent, marqué par la force et l'action défigurante de l'esclavage.
Leurs efforts interprétatifs et reconstructifs ont été orientés vers des solutions méthodologiques pour revenir aux archives dans le but de les mobiliser à d'autres fins. La fabulation critique, le contre-récit sans jugement et le récit spéculatif font partie d'un projet critique centré sur la construction d'imaginaires révolutionnaires qui passent par la recherche, l'institution et le début de nouvelles façons de raconter et de raconter un présent-passé dans lequel à vie après la mort de l’esclavage continue de dessiner des horizons et des (im)possibilités.
Bruno Konder Comparato dans « Le défi de l'expression littéraire de l'expérience de torture » réfléchit sur la communication de la singularité de l'expérience. Avec la torture, une séparation radicale s'établit entre ceux qui ont été torturés et ceux qui, parce qu'ils n'ont pas été soumis à la terrible épreuve de devoir affronter les limites de l'humain, doivent se contenter d'une pâle idée des souffrances infligées. les victimes qui regardaient, impuissantes face à l’effondrement de toutes leurs certitudes.
La littérature de témoignage, composée de témoignages de victimes, illustre ce qui est peut-être le plus grand défi de tout texte écrit : devoir exprimer des expériences uniques, ainsi que personnelles, avec le sentiment d'universalité nécessaire pour rendre toute réflexion capable d'être comprise par ses pairs. interlocuteurs. Ce dialogue n'est possible que si l'on prend en compte la communauté intellectuelle à laquelle on appartient et ce que les Allemands expriment par le terme Geist, au sens du principe de pensée et d’activité réflexive de l’être humain. C’est précisément le sentiment d’appartenance à une communauté intellectuelle qui est brisé lorsqu’on vit l’expérience traumatisante de la torture.
La quatrième partie, « Créations d'espaces et pratiques collectives », rassemble des travaux qui présentent et discutent des projets d'intervention visant à pratiquer les droits de l'homme, dans des espaces collectifs organisés pour accueillir et soutenir les victimes de violations et pour offrir des rencontres susceptibles de créer d'autres formes de subjectivité et relations.
Dans « Les droits de l'homme à l'ordre du jour du réseau des bibliothèques communautaires Literasampa », Bel Santos Mayer montre comment ce projet promeut la Déclaration universelle des droits de l'homme et les objectifs de développement durable en les traduisant à différentes réalités et différents publics. Les Bibliothèques communautaires résultent de l'union d'individus, de groupes ou d'institutions qui rassemblent des livres et des personnes qui se consacrent à défendre la démocratisation de l'accès à la lecture et à l'écriture, affrontant ainsi la répartition inégale des équipements culturels.
Le réseau LiteraSampa, composé de 18 bibliothèques communautaires situées dans les zones périphériques des municipalités de São Paulo, Guarulhos et Mauá, a vu le jour en 2010 dans le but de promouvoir le droit humain au livre, à la lecture, à la littérature et à la bibliothèque. Son action est ancrée dans la communauté, en plus d'affirmer que « La périphérie lit » propose l'articulation de la lecture avec la garantie des droits de l'homme. Le chapitre accorde une attention particulière à la manière dont les jeunes se sont impliqués dans le sujet. L'analyse s'appuie sur des données documentaires sur l'origine et l'histoire des bibliothèques communautaires, des rapports et des publications.
Dans « L'écriture-mémoire dans le livre Mães em Luta : un dispositif collectif d'énonciation testimoniale », Claudia Cristina Trigo Aguiar, Lucia Filomena Carreiro et Maria Cristina Gonçalves Vicentin présentent le travail de production d'un livre avec l'histoire des luttes des familles de des jeunes tués par des agents de l'État. L'œuvre fait partie des projets du mouvement Mères en deuil de la Zone Est (SP), qui insistent pour ne pas rester silencieux face à la mort de leurs enfants.
Son travail s'identifie à l'expression croissante, à travers la littérature et d'autres arts, qui témoignent de la vie des personnes incarcérées, de la population périphérique et des familles des jeunes tués par des agents de l'État. Il s’agit d’un travail de construction de mémoire collective, élément de production de justice/réparation face aux impacts de la violence d’État. Les auteurs ont créé (de 2020 à 2021), avec six mères et une tante du mouvement précité, en partenariat avec des professionnels et des chercheurs de la clinique psychosociale et de la littérature, un dispositif d'écriture groupale clinico-politique comme espace privilégié de circulation des mots, reconstruire et créer des histoires.
Le dispositif collectif s'est constitué en trois dimensions : une dimension créative, considérant le rapport poétique à la parole ; une dimension d'expérimentation qui consistait en la production de textes individuels et collectifs ; et une dimension de soin. Il était composé de stratégies telles que des Ateliers d'Écriture (lectures de textes littéraires réalisées collectivement ; présentation d'images et recherche d'objets significatifs et création de broderies comme déclencheurs de l'écriture), du Tutorat (suivi et accueil du processus de chaque participant à l'accompagnement pour l'écriture), Restitution (enregistrement du matériel exprimé verbalement et pré-verbalement, lu à chaque réunion ultérieure), entre autres.
À partir de l'assemblage d'un tel dispositif, ils ont discuté de quelques effets de cette expérience dans sa relation avec la construction de la mémoire : l'effet de témoignage produit par la relation entre les différentes dimensions du dispositif et le dispositif de cogestion du dispositif qui l'a réalisé. Il est possible de travailler sur la médiation entre recherche-vulgarisation et mouvement social, produisant un effet d'implication.
Gabriela Gramkow et Adriana Pádua Borghi présentent, dans « Racisme, genre et blancheur : expériences de soins et de responsabilité dans les scènes de violence dans l'interface psycho-juridique », une réflexion sur l'expérience d'enseignement, de recherche et d'extension universitaire du projet « Genre Relations, violence et psychologie : latinités insurgées » développé par le Centre de formation professionnelle du cours de psychologie de l'Université pontificale catholique de São Paulo (PUC-SP).
Le Centre a réalisé un projet d'extension universitaire en partenariat avec les Centres de référence pour la promotion de l'égalité raciale (CRPIR) liés au Secrétariat municipal aux droits de l'homme et à la citoyenneté (SMDHC) de São Paulo et avec le Groupe spécial de lutte contre les délits raciaux et criminels. . Intolérance (Gecradi), créée par le parquet général et l'organisme spécial en 2020 du ministère public de São Paulo (MPSP).
L'expérience visait à dialoguer avec les pactes de blancheur et à exercer un réseau de lutte contre les violations des droits de l'homme en produisant des témoignages de violence à travers l'écoute accueillante des victimes de crimes raciaux et de violences basées sur le genre. Il a également développé un groupe de conversation avec les auteurs de ces violences au Forum criminel de Barra Funda. Des études et des interventions ont été réalisées pour promouvoir la prise en charge de formes de souffrance sociopolitique/éthique-politique, en réfléchissant aux cycles de violence que forgent les victimes et les délinquants.
Le groupe a discuté des possibilités de formation-action professionnelle pour les insurrections politiques et des pratiques transformatrices dans le domaine psycho-juridique en dialoguant avec les actions de responsabilisation et les effets de la logique institutionnelle de punition. La blancheur investie dans notre colonialité s’est manifestée dans la violence intergénérationnelle avec des perpétrations persistantes contre les femmes noires. Produire des connaissances dans l'interface psycho-juridique, à l'intersection des pratiques de différents discours en psychologie et en droit et entre différents régimes de connaissances, permet d'entrelacer l'offre de soins, avec une attention aux cas de violence raciale contre les femmes noires et d'élever conscience des relations raciales institutionnelles établies dans ces domaines.
Daniele Kowalewski et Flávia Schilling présentent dans « L'expérience des centres d'éducation aux droits de l'homme dans la ville de São Paulo : territoires et vulnérabilité » une analyse des recherches qui sauvent la mémoire de ces centres. En les considérant comme une politique publique d’éducation aux droits de l’homme, ils soulignent leur conception, leur oubli et leur reprise dans la période post-pandémique.
La recherche comportait trois axes : le multiculturalisme, le territoire et la vulnérabilité, et le chapitre aborde certains éléments des deux derniers axes, en mettant l'accent sur ce dernier. Son objectif est de produire un dialogue sur l'importance des Centres d'éducation aux droits de l'homme dans les territoires et sur la façon dont le terme vulnérabilité est malléable et a pris de nouvelles significations dans le contexte pandémique et post-pandémique, notamment dans le domaine de l'éducation. Le chapitre a été construit à partir de sources hétérogènes : études de Seade et Ipea, NAAPA Notebook et écrits de la philosophe Judith Butler.
Ainsi, face à la montée des mouvements de droite, à la guerre culturelle et aux discours de haine, nous avons mobilisé notre résistance publique, mais cela ne nous a pas empêché, dans nos activités académiques et professionnelles, dans nos liens et complicités, de poursuivre notre créativité. activité intellectuelle et construction de pratiques pour les droits de l’homme.
Conclusion
La défaite de Bolsonaro aux élections présidentielles a ouvert de nouvelles perspectives pour la reconstruction des politiques en matière de droits de l'homme, mais dans des conditions beaucoup plus défavorables, ce qui a rendu très difficile pour le gouvernement fédéral la reprise des politiques en matière de droits de l'homme en 2023. Au départ, parce que les agences et les programmes de défense des droits de l'homme étaient paralysé ou terminé. Deuxièmement, parce que des politiques ont été créées et des engagements ont été pris visant à renforcer les obstacles à l'autonomie des sujets contraires à la promotion des droits de l'homme.
En outre, les nouveaux éléments de droite occupent des positions au Congrès, dans les gouvernements des États et dans les mairies, dans les forces armées et dans la bureaucratie de l'État, comptant sur le soutien d'une partie importante de la population. Nous vivons dans une période d’incertitude dans laquelle la relance des politiques en matière de droits de l’homme est une priorité, mais incertaine et controversée. Mais en même temps, l’expérience accumulée et la combinaison de résistances et de nouvelles initiatives au cours de ces années de démantèlement nous donnent de nouvelles bases de réflexion et d’action.
Le Groupe de recherche sur les droits de l'homme, la démocratie et la mémoire continuera de surveiller les tendances actuelles à travers l'évaluation des politiques promues par le gouvernement fédéral, l'évaluation et le diagnostic des pratiques institutionnelles qui violent les droits et les formes diffuses et naturalisées de discrimination raciale, de genre ou sexuelle. La tâche de problématisation de l'actualité est indissociable de la proposition de réformes législatives, de changements institutionnels et du soutien à la promotion de modes de vie dans lesquels les droits de l'homme sont réalisés dans cette situation actuelle incertaine et contradictoire.
Comme nous le savons, le domaine des droits de l’homme est lui-même criblé de contradictions et ne peut être réalisé ou exécuté sans l’esprit de critique qui le traverse – ou devrait le parcourir. Aux difficultés inhérentes à la consolidation des politiques élémentaires des droits de l'homme au Brésil s'ajoutent les effets du manque de mise en œuvre d'une culture des droits de l'homme capable de définir des plans et des stratégies ambitieux, d'autres plans, initiatives et expériences réussies menés à l'intérieur et à l'extérieur du Brésil. , à petite et moyenne échelle, sont importantes pour définir les orientations à suivre.
Ce livre est une contribution en ce sens. Il souligne les problèmes, les chemins et les impasses qui méritent un effort attentif afin de corriger les répétitions et les politiques erronées ou inefficaces, déguisées en politiques, plans et/ou actions en matière de droits de l'homme.
Le GPDH-IEA/USP est reconnaissant pour la contribution des membres dans la composition de ce travail, auquel nous consacrerons une attention afin que les questions nécessaires puissent être soulevées et que des réunions importantes puissent être formulées dans un cadre plus prometteur de respect et de consolidation. des droits de l'homme, de la démocratie et de la mémoire du pays.
*Andreï Koerner Professeur de science politique à Unicamp.
*Paulo Endo est psychanalyste et professeur à l'Institut de psychologie de l'USP.
*Maria Cristina Vicentim est professeur au Département de psychologie sociale et du travail de l'Institut de psychologie de l'USP.
Référence
Andrei Koerner, Paulo Endo et Maria Cristina Vicentim. Essais critiques et expériences sur les droits de l'homme, la démocratie et la mémoire. Ebook disponible sur https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/book/1277
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