Par EDSON BALESTRIN*
Aujourd'hui, les arrière-petits-enfants des immigrés italiens vivent bien, mais beaucoup le font en exploitant ceux qui en ont besoin.
Nous, nés, élevés et résidents de la région de la Serra Gaúcha, devons nous arrêter, regarder nos origines et repenser ce que nous sommes, ce que nous faisons et ce que nous voulons. Sauf, pour l'instant, pour l'effacement de la trajectoire indigène, notre région est sur le point d'accomplir 150 ans en raison de l'arrivée d'immigrants italiens. Et soyons objectifs à propos de nos arrière-grands-mères.
Beaucoup d'entre nous ont déjà eu l'occasion de visiter la maison où sont nés nos ancêtres, invariablement un manoir insalubre dans lequel plusieurs familles partageaient des espaces communs dans les quelques instants où elles ne travaillaient pas la terre d'un seigneur pour recevoir mardi, et regardez là. Illettrés, mais sans faute, ils n'avaient pas grand-chose pour se défendre dans un moment d'intense réorganisation politique, économique et sociale que traversait non seulement l'Italie, mais pratiquement toute l'Europe impactée par la seconde révolution industrielle.
Certains pouvaient même se permettre de décider de migrer vers 'Mérica, mais beaucoup ont été expulsés parce qu'ils étaient un fardeau pour la nation qui était en train de s'établir. De plus, il existe des dossiers selon lesquels certains ont été expatriés pour des crimes commis. Mais da Romai, j'étais des gens si bons.
Les Italiens qui sont allés à São Paulo ont remplacé les esclaves noirs dans presque les mêmes conditions horribles, tandis que les Italiens qui sont arrivés à Rio Grande do Sul ont eu la chance de pouvoir faire leur propre chance. Mais cela signifiait abattre une forêt, affronter des animaux, des épidémies, parmi mille autres peurs. Avec beaucoup sparagnaire et autant de mépris pour l'éducation, petit à petit le capital accumulé, ainsi que la discrimination, le racisme, la xénophobie. La région est devenue une puissance de richesse et de faux moralisme.
L'orgueil d'une supériorité ethnique et morale éblouit les arrière-petits-enfants. Les gringos ne manquent pas pour se vanter d'avoir vaincu leurs arrière-grands-pères. Peu de ces bons citoyens s'intéressent à la recherche que le arrière grand père il a dû se brûler les poumons en travaillant dans une mine de charbon pour quelques dollars qui lui permettraient de commencer à cultiver dans la colonie, qu'il grand-père devait être ajouté par mardi dans la colonie allemande pour payer les factures, que l'autre grand-père il suppliait de pouvoir aider à l'installation du chemin de fer en échange de quelques pilules qui lui apporteraient un peu de sécurité en plus du troc quotidien.
Mais ceux qui connaissent l'histoire au-delà du stéréotype savent transposer la compréhension des conditions précaires passées en un exercice d'empathie pour ceux qui vivent dans la même situation en même temps - et avec l'ajout de décharges électriques et de gaz poivré en cas d'attrition. Et il y a ceux qui pensent que c'est mal qu'ils n'aient pas balayé la caserne et cherché un soulagement dans la boisson.
Aujourd'hui, les arrière-petits-enfants d'immigrés italiens vivent bien, mais beaucoup le font en exploitant ceux qui en ont besoin, comme un jour est arrivé aux leurs. bisnonnos. Ils rotent des polyphénols en disant que la politique sociale est pour les clochards, alors qu'en fait ils ne sont là que parce que le bisnonnos Les sans-terre avaient de l'aide du gouvernement - et beaucoup -, que ce soit pour obtenir beaucoup, pour acquérir des outils, pour avoir droit à des acomptes et même à des amnisties.
Ils décantent des notes d'agrumes pour dire que le baiano par ici n'est pas bon, comme s'il y a 150 ans, ils n'avaient pas été les nôtres bisnonnos qui se sont soumis à des conditions brutales pour survivre, comme le font maintenant les Bahianais, comme ceux de l'ouest de Santa Catarina, ceux de la frontière sud, tous ceux qui viennent ici, parce que c'est toujours les pauvres qui se soumettent, c'est toujours les pauvres qui n'ont pas le choix et doivent se soumettre au gringo qui les méprise, les pauvres qui sont des gens pleins d'incertitudes, qui ont tout misé pour recommencer leur vie, abandonnant les membres de leur famille et partant pour un endroit lointain, inconnu, inhospitalier.
Une communauté avec une histoire de précarité comme la nôtre, voter pour une politique d'oppression, pointer du doigt, juger sans preuve, rejeter ceux qui pensent différemment et humilier ceux qui dépendent de l'aide ne peut qu'engranger des pertes. Et les dégâts de ce préjugé exacerbé viendront, dans la difficulté à vendre notre vin, dans la disparition des touristes. Nous sommes déjà à la une Folha de S. Paul, nous obtenons des minutes interminables de projecteurs sur le Revue nationale, nous avons des pétitions et des avis de non-responsabilité provenant de tout le pays.
Si la Serra Gaúcha n'arrive pas à comprendre son passé difficile et à le ramener à une culture du respect d'autrui, si elle ne réfléchit pas à l'image qu'elle est en train de consolider au Brésil, le mal viendra. Et il n'y aura pas de vin pour noyer les chagrins.
*Edson Balestrin est un juge à la retraite.
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