Par ERIK CHICONELLI GOMES*

Considérations sur la master class de Silvio Almeida

La masterclass de Silvio Almeida État, droit et développement dans la pensée sociale brésilienne donné à l'Escola da Advocacia Geral da União offre un terrain fertile pour une analyse historiographique qui considère l'interaction entre l'expérience vécue et les structures économiques et culturelles. En examinant les contributions de Silvio Almeida, il est possible d'identifier comment ses réflexions sur le développement économique, l'idéologie et la culture dialoguent avec une tradition historiographique qui valorise l'action des classes populaires et marginalisées, ainsi que l'importance des luttes quotidiennes dans la construction. de l'histoire.

Silvio Almeida commence son cours en soulignant le caractère central de l'économie politique dans le développement. Il soutient que l’épine dorsale de la dynamique de prospérité réside dans la capacité à établir une dynamique économique qui permet une spirale de prospérité. Cette vision contraste avec l’approche néolibérale qui réduit l’économie à une série de techniques dénuées de contexte social et politique.

Silvio Almeida insiste plutôt sur le fait que le développement économique doit intégrer une solide dimension idéologique et culturelle. Ce point de vue reconnaît que l’économie n’est pas simplement un ensemble de graphiques et de tableaux, mais une construction sociale impliquant des désirs et des possibilités qui n’ont pas encore été réalisés.

La citation de Celso Furtado de Silvio Almeida, qui définit le développement comme un « fantasme organisé », renforce l’idée selon laquelle la culture est un champ de dispute où les classes sociales articulent leur résistance et construisent des significations alternatives. Pour Celso Furtado, ainsi que pour Silvio Almeida, le développement national nécessite la création d'un projet qui non seulement améliore les conditions matérielles, mais inspire également une vision culturelle et idéologique d'un Brésil nouveau et prospère. Ce projet national, en intégrant les dimensions subjectives de l’existence, devient une lutte contre les structures de pouvoir établies.

Walter Benjamin, un autre auteur cité par Silvio Almeida, offre une perspective cruciale sur la controverse sur le passé. Il soutient que le passé n’est pas un objet fixe, mais qu’il est constamment contesté et continuellement redéfini. Silvio Almeida utilise cette notion pour souligner que le processus de développement implique non seulement la création de nouvelles conditions matérielles, mais aussi la réinterprétation des histoires et des souvenirs qui forment l'identité nationale. En reconnaissant et en honorant les héros et les héroïnes du passé, Almeida suggère que nous construisons un avenir qui respecte et intègre les luttes historiques des classes marginalisées.

La dimension idéologique, abordée par Silvio Almeida à travers les idées de Louis Althusser, est présentée comme une pratique matérielle essentielle au développement. Althusser considère l’idéologie comme une structure qui façonne les conditions subjectives d’existence, influençant directement les pratiques sociales et économiques. Silvio Almeida, en affirmant que l'idéologie est au cœur du développement, renforce l'importance de créer les conditions objectives et subjectives nécessaires à une spirale de prospérité. L’idéologie n’est donc pas seulement le reflet des conditions matérielles, mais une force active capable de transformer ces conditions.

Silvio Almeida aborde également la question de la subordination internationale du Brésil, en soulignant la nécessité d'une attitude rebelle face au rôle subordonné que les grandes puissances réservent au pays. Selon lui, développer le Brésil signifie refuser ce rôle et affirmer une position d'égalité sur la scène internationale. Cette vision critique de la géopolitique et des relations internationales résonne avec l’idée selon laquelle une véritable émancipation économique et sociale ne peut être obtenue que par l’autodétermination et la résistance aux forces hégémoniques.

Antonio Gramsci, avec son concept de « pessimisme de la raison et optimisme de la volonté », propose une vision stratégique des luttes sociales et politiques. Gramsci soutient que, malgré les difficultés et les obstacles structurels, il est essentiel de maintenir espoir et détermination dans la lutte pour un développement juste et inclusif. Silvio Almeida, en soulignant l'importance des politiques publiques et de la mobilisation sociale, fait écho au point de vue de Gramsci, soulignant la nécessité d'une approche proactive et pleine d'espoir pour faire face aux inégalités.

Implications historiques et théoriques

L'influence de José Bonifácio de Andrada e Silva, considéré comme le patriarche de l'indépendance du Brésil, est également fondamentale dans la construction d'un projet national. Alberto Torres, dans sa pensée sociale, dialogue avec les idées de Bonifácio en défendant la nécessité d'un développement autonome et souverain du Brésil. Silvio Almeida, en valorisant les racines historiques de la pensée brésilienne, souligne la continuité de ces idées dans la lutte pour un développement respectueux des spécificités et du potentiel du pays.

Roberto Schwarz, avec son essai « As Ideias Fora do Lugar », propose une critique perspicace de l’importation de concepts étrangers au Brésil sans contextualisation appropriée. Schwarz soutient que de nombreuses idées importées ne s'adaptent pas à la réalité brésilienne, créant ainsi une dissonance culturelle et sociale. Silvio Almeida, en soulignant la nécessité de développer des théories et des pratiques qui reflètent la réalité locale, entre en résonance avec les critiques de Roberto Schwarz, défendant un développement authentiquement brésilien.

Leda Paulani, avec ses analyses d'économie politique, a supervisé Silvio Almeida dans son deuxième postdoctorat, influençant considérablement sa pensée. Paulani souligne l'importance d'une approche critique et interdisciplinaire pour comprendre les interactions complexes entre économie et société. Silvio Almeida, en intégrant ces perspectives, renforce la nécessité d'une analyse critique prenant en compte les différentes dimensions du développement.

Alessandro Travian, en étudiant les travaux de Celso Furtado, met en évidence la richesse théorique du développement économique au Brésil. Furtado, avec ses analyses de la formation économique du Brésil, offre une compréhension approfondie des structures économiques et sociales qui façonnent le pays. Silvio Almeida, en s'adressant à Travian et Furtado, souligne l'importance d'un développement à la fois économique et social, intégrant les différentes dimensions de la réalité brésilienne.

Le développement et la question inorganique

Maria Odília Teixeira, avec son œuvre Impasses de l’Inorganique, propose une analyse critique des contradictions et des impasses du développement capitaliste au Brésil. Maria Odília Teixeira soutient que le développement inorganique se caractérise par une modernisation qui n'intègre pas durablement les structures sociales existantes, générant une série d'impasses qui entravent le progrès économique et social. Ce développement incohérent aboutit à une société fragmentée, où les bénéfices du progrès ne sont pas également répartis.

Silvio Almeida, lorsqu'il aborde la nécessité d'un développement inclusif et durable, fait écho aux préoccupations de Maria Odília Teixeira. Il souligne l’importance de créer un projet national qui non seulement favorise la croissance économique, mais s’attaque également aux inégalités structurelles. Cette vision s'aligne sur la critique de Maria Odília Teixeira à l'égard d'une modernisation désorganisée, renforçant la nécessité de politiques publiques intégrant les dimensions sociales et économiques de manière cohérente.

La perspective historique et sociale

Emília Viotti da Costa, dans son analyse historique des structures sociales brésiliennes, offre des informations précieuses sur les racines des inégalités qui persistent. Ton travail De Senzala à Colonia examine la transition de l'esclavage à la société moderne, révélant comment les structures de pouvoir et d'oppression se perpétuent au fil du temps. Silvio Almeida, lorsqu'il évoque l'importance des politiques publiques qui promeuvent l'équité raciale et sociale, dialogue avec l'analyse de Viotti da Costa, reconnaissant que le véritable développement doit s'attaquer et réparer les injustices historiques.

Guerreiro Ramos, avec sa critique des théories importées et de la nécessité d'une sociologie véritablement brésilienne, influence également la vision de Silvio Almeida. Guerreiro Ramos soutient que le Brésil doit développer ses propres théories et pratiques qui reflètent la réalité locale, au lieu d'adopter des modèles étrangers qui ne correspondent pas au contexte brésilien. Silvio Almeida, en soulignant la nécessité d'une approche de développement qui tienne compte des spécificités culturelles et sociales du Brésil, rejoint la critique de Guerreiro Ramos à l'égard de la dépendance intellectuelle.

Structure de classe et mouvements sociaux

Florestan Fernandes, l'un des plus grands sociologues brésiliens, contribue de manière significative à la compréhension des relations de classe et des mouvements sociaux au Brésil. Florestan Fernandes soutient que la lutte contre les inégalités structurelles ne peut se faire que grâce à une mobilisation sociale consciente et organisée. Silvio Almeida, lorsqu'il évoque l'importance de la participation active des classes marginalisées au processus de développement, fait écho aux idées de Florestan Fernandes sur la nécessité d'une transformation sociale profonde et structurée.

Gilberto Bercovici, avec ses analyses du droit économique et du développement, complète cette vision en soulignant l'importance d'une structure juridique qui soutient et promeut des politiques de développement inclusives. Gilberto Bercovici soutient que le droit économique devrait être utilisé comme un outil pour réguler et orienter le développement économique d’une manière qui profite à la société dans son ensemble. Silvio Almeida, lorsqu'il évoque l'importance des réformes juridiques pour le développement, intègre le point de vue de Gilberto Bercovici, renforçant la nécessité d'un cadre juridique qui promeuve la justice sociale.

Culture et identité nationale

Outre les apports théoriques, Silvio Almeida souligne l'importance de la culture et de l'identité nationale dans le processus de développement. L'appréciation de la culture populaire et des manifestations culturelles brésiliennes est considérée comme essentielle pour la construction d'un projet national inclusif. Cela correspond à la vision de Florestan Fernandes sur l'importance d'une identité culturelle forte pour la mobilisation sociale. Silvio Almeida soutient que le développement ne peut pas être uniquement économique ; cela doit également impliquer la construction d’une identité nationale qui inspire la fierté et l’unité.

Eric Hobsbawm, avec son concept d’« invention des traditions », soutient que l’histoire et les traditions sont constamment réinterprétées pour servir les intérêts du présent. Silvio Almeida, lorsqu'il évoque l'importance de la culture et de l'identité nationale, rejoint le point de vue de Hobsbawm, soulignant la nécessité de valoriser et de réinterpréter les traditions brésiliennes de manière à promouvoir un développement inclusif et durable.

John Holloway, dans sa critique du keynésianisme comme d’une « illusion dangereuse », soutient que les politiques keynésiennes, bien que bien intentionnées, renforcent souvent les structures de pouvoir existantes. Silvio Almeida, lorsqu'il évoque l'importance des politiques publiques promouvant l'équité sociale, fait écho aux critiques de John Holloway, défendant une approche qui va au-delà des solutions superficielles et affronte les racines structurelles des inégalités.

Sérgio Miceli et Lúcia Lippi, avec leurs analyses de la culture et de la société brésilienne, proposent des définitions qui aident à comprendre les interactions complexes entre les différentes sphères de la vie sociale. Almeida, en utilisant ces définitions, souligne l'importance d'une analyse qui prend en compte les différentes dimensions de la réalité brésilienne, en intégrant les aspects culturels, sociaux et économiques.

David Harvey, avec ses analyses du capitalisme et de la géographie, propose une compréhension critique de la dynamique spatiale du développement. Silvio Almeida, en s'adressant à David Harvey, souligne l'importance de comprendre comment les structures spatiales et économiques interagissent, influençant les possibilités de développement.

Michel Aglietta et Suzanne de Brunhoff, avec leurs analyses respectivement de la violence monétaire et de l'économie politique, offrent une compréhension approfondie de la dynamique économique mondiale. Almeida, en dialoguant avec ces auteurs, souligne l'importance d'une analyse critique des structures économiques mondiales et de leurs implications pour le développement national.

Robert Boyer et Alain Lipietz, avec leurs théories sur la régulation et les crises du capitalisme, proposent une compréhension critique des dynamiques économiques contemporaines. Silvio Almeida, en intégrant ces perspectives, souligne l'importance d'une approche critique qui prend en compte les crises et les transformations du capitalisme mondial.

Bob Jessop, avec ses analyses de l'État et de la réglementation, offre une compréhension critique des dynamiques politiques et économiques. Almeida, lorsqu'il s'entretient avec Bob Jessop, souligne l'importance de comprendre le rôle de l'État dans la dynamique du développement, en défendant une approche qui promeut la justice sociale et l'équité.

Relations entre histoire et structure sociale

Silvio Almeida cite également Jacob Gorender et Ciro Flamarion Cardoso, renforçant l'importance de comprendre l'histoire du Brésil à travers le prisme des luttes sociales et des dynamiques de pouvoir. Jacob Gorender, avec son analyse marxiste de la formation sociale brésilienne, souligne comment les structures de classe et les relations de production ont façonné la société brésilienne. Ton travail Esclavage colonial Il est essentiel de comprendre les bases économiques et sociales qui continuent d’influencer les inégalités au Brésil. En intégrant l'analyse de Jacob Gorender, Silvio Almeida souligne la nécessité de se confronter à ces racines historiques pour construire un développement véritablement inclusif.

Ciro Flamarion Cardoso, à son tour, propose une approche historiographique qui met l'accent sur l'importance des structures sociales et économiques dans la compréhension de l'histoire. Son analyse détaillée des formations sociales en Amérique latine permet une compréhension approfondie des interactions entre économie, société et culture. En s'adressant à Cardoso, Almeida renforce l'idée selon laquelle le développement doit être analysé non seulement en termes économiques, mais également en considérant les interactions sociales complexes qui façonnent les possibilités de changement.

Les analyses de Jacob Gorender et Emília Viotti da Costa convergent pour mettre en évidence les racines historiques des inégalités sociales et économiques au Brésil. Jacob Gorender, avec son approche marxiste, identifie comment les structures coloniales et esclavagistes ont perpétué un système d'exploitation qui continue de façonner la société brésilienne contemporaine.

Emília Viotti da Costa complète cette vision en explorant les transitions historiques et les continuités de l'oppression sociale, soulignant que les changements dans les formes de travail et d'organisation sociale sont fondamentaux pour comprendre la persistance des inégalités. Almeida, en intégrant ces perspectives, souligne l'importance d'une approche historique du développement, qui reconnaît et affronte les racines profondes des inégalités.

En outre, l'approche de Cardoso des formations sociales en Amérique latine, lorsqu'elle est considérée en conjonction avec l'analyse de Viotti da Costa, révèle l'importance de comprendre le développement dans un contexte régional plus large. Cardoso met en évidence les particularités des dynamiques économiques et sociales en Amérique latine, en mettant l'accent sur les interactions entre différents pays et régions. Viotti da Costa, en se concentrant sur les transitions internes du Brésil, donne une vision détaillée des structures de pouvoir locales. Silvio Almeida, en dialoguant avec les deux, souligne que le développement brésilien doit être analysé non seulement à l'intérieur de ses frontières, mais aussi par rapport aux dynamiques régionales et mondiales, en reconnaissant l'interdépendance des luttes sociales et économiques.

Lúcio Kowarick, cité par Silvio Almeida, contribue de manière significative à la compréhension des problèmes urbains et de la marginalisation sociale au Brésil. Ton travail Dépossession urbaine met en évidence comment l'urbanisation au Brésil a entraîné des processus d'exclusion et de marginalisation des classes populaires. Lúcio Kowarick analyse la formation des favelas et la précarité des conditions de vie urbaines comme le résultat de politiques économiques et de développement qui ignorent les besoins des classes populaires.

Intégrant cette perspective, Silvio Almeida souligne que le véritable développement doit s'attaquer à ces inégalités urbaines et promouvoir des politiques qui prennent en compte les voix et les besoins des populations marginalisées.

Dans le contexte des politiques publiques, Silvio Almeida affirme catégoriquement que quiconque s'oppose au financement du système de santé unique adopte une position raciste. Cette déclaration lie directement la lutte pour des politiques publiques équitables à la lutte contre les inégalités raciales et sociales. La santé publique, en tant que droit fondamental, est un champ de bataille où se manifestent des tensions entre différentes visions du développement et de la justice sociale. En préface de la nouvelle édition de Géographie de la faim de Josué de Castro, Silvio Almeida réintègre la question de la faim dans le débat national, soulignant que faire face à la faim est essentiel pour un Brésil insoumis et prospère.

Conclusion

Le cours de Silvio Almeida se concentre sur l'importance de la culture dans le développement national. Il soutient que la culture populaire brésilienne doit être valorisée et intégrée dans le projet de développement. Cette vision reconnaît que le développement n’est pas seulement une question de politiques économiques, mais aussi de construction d’une identité culturelle qui inspire la fierté et l’unité nationale. Les manifestations culturelles, telles que la samba et le carnaval, sont des éléments essentiels de la vie brésilienne qui doivent être respectées et célébrées dans le cadre du processus de développement.

Silvio Almeida discute de l'importance des stratégies institutionnelles pour le développement. Il souligne que le développement n’est pas un accident naturel, mais le résultat d’actions délibérées dans les domaines politique et juridique. La dynamique institutionnelle est cruciale pour établir les conditions d’une spirale de prospérité. Cela inclut non seulement des politiques économiques, mais également des réformes juridiques garantissant la justice et l’équité. Silvio Almeida défend une approche intégrée qui reconnaît l'interdépendance entre l'économie, la politique et la culture.

Pour compléter l'analyse présentée dans le master class de Silvio Almeida « État, droit et développement dans la pensée sociale brésilienne », il est nécessaire d'aborder, dans une perspective Thompsonienne, l'importance de la culture politique des classes populaires et de leurs formes de résistance. Edward P. Thompson souligne que les expériences vécues par les classes marginalisées et leurs pratiques culturelles quotidiennes sont cruciales pour la formation de la conscience de classe et la résistance aux structures de pouvoir dominantes.

En ce sens, Silvio Almeida aurait pu approfondir la discussion sur la manière dont les traditions, les festivités populaires et les formes d’organisation communautaire non seulement reflètent, mais façonnent les luttes sociales et la construction d’un projet de développement inclusif. L’absence de cette perspective limite la compréhension complète des dynamiques sociales et culturelles qui soutiennent les mobilisations et la résistance au Brésil, empêchant une analyse plus riche et plus complète des forces qui conduisent la transformation sociale.

La master class de Silvio Almeida offre une vision intégrée et multiforme du développement au Brésil. En dialoguant avec des penseurs tels que Maria Odília Teixeira, Emília Viotti da Costa, Guerreiro Ramos, Florestan Fernandes et Gilberto Bercovici, entre autres intervenants, Silvio Almeida construit un récit qui valorise l'intersection entre économie, droit et culture.

Cette approche reconnaît les complexités sociales et économiques du Brésil et propose une voie vers un développement à la fois inclusif et durable. Cette vision critique et intégratrice est essentielle pour comprendre les défis et les possibilités de développement du Brésil contemporain, ouvrant la voie à un avenir plus juste et plus prospère.

Par ailleurs, il est important de souligner la contribution d'Alysson Mascaro, qui dans son travail sur sociologie du Brésil, complète cette discussion en proposant une analyse approfondie des structures juridiques et sociales du pays. Alysson Mascaro souligne la nécessité d'une compréhension critique des relations de pouvoir et des dynamiques sociales qui façonnent la réalité brésilienne. En intégrant cette perspective, A Silvio lmeida renforce l'importance d'une approche qui promeut non seulement le développement économique, mais aussi la transformation sociale et la justice.

*Erik Chiconelli Gomes est chercheur postdoctoral à la Faculté de droit de l'USP.

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