Par GENRE TARSUS*
Musk dit qu’un embouteillage général est nécessaire, sans État et sans classes structurées, pour que la société ne reconnaisse les sujets que comme des individus luttant pour être plus inégaux sur le plan du mérite.
Un homme d'affaires étranger milliardaire, ici au Brésil, commande l'opposition à la démocratie et à la souveraineté populaire et cherche des alliés étrangers, dans les pays voisins, pour mener sa guerre contre la souveraineté de l'État, de la République et de l'idée de nation, qui était à l'origine de sa guerre. la racine de notre processus constituant. Et il le fait avec le soutien d’une bande fasciste, alliée au pire du néolibéralisme autoritaire, ennemi des droits fondamentaux et de la souveraineté populaire. C'est Elon Musk.
L'idée d'Elon Musk est d'établir un nouveau type d'État, à travers une structure privée de pouvoir souverain, capable de corroder les valeurs démocratiques - à l'intérieur et à l'extérieur de la structure normative de l'État établi - en le privant de son pouvoir souverain légitimé par les élections démocratiques. , pour créer un système criminel de pouvoir privé qui contrôle la République, de l’extérieur vers l’intérieur, sans occupation territoriale de nature militaire.
Erik Olin Wright cherche, dans la dernière partie de son livre, Analyse de classe – approches, une réponse au dilemme « si la classe est la réponse, quelle est la question ? » – formuler la question spécifique : « comment les gens, individuellement et collectivement, se situent subjectivement et situent les autres au sein d’une structure d’inégalité ». C’est une question axiale de nous situer aujourd’hui dans la nouvelle structure de classes et de « non-classes » du capitalisme financier dynamisé par les nouvelles technologies, mondialisé par un consumérisme inégal et exaspéré.
Elon Musk et Karl Marx suivraient le même chemin dans le but d’apporter des réponses aux significations et idéaux différents. Marx dirait que par la lutte politique entre les classes – pacifique ou armée, selon le Marx que nous lisons – nous devrions parvenir à un état d’extinction des classes, dans une société guidée par l’égalité avec la reconnaissance des différences. Elon Musk dit – comme Javier Milei – qu’il faut une gelée générale, sans État et sans classes structurées, pour que la société ne reconnaisse les sujets que comme des individus luttant pour être méritoirement plus inégaux.
Il semble ironique de placer dans un même texte l’influence sur la réalité de deux praticiens et penseurs très différents. Mais ce ne sera pas le cas, si l’on considère que Marx est le principal héritier des Lumières du XVIIIe siècle et qu’Elon Musk en est aujourd’hui le principal agitateur et «influenceur» de la fin de l’humanisme bourgeois. Ceci, en même temps qu’il détruit les héritages humanistes illustrés, promeut une esthétique de la décadence, qui incarne – avec sa idiotie provocatrice et son talent pervers – l’idée de monétiser les canailles comme valeur ajoutée à son audace performative.
L'expérience d'Elon Musk en tant que PDG, chancelier et dirigeant d'une nouvelle puissance souveraine mondiale, qui s'élève à l'horizon de l'histoire contemporaine, n'est pas seulement la nouvelle ébauche d'une épopée fasciste libertine, aujourd'hui qualifiée de « libertaire », mais elle est surtout , la promesse d’une nouvelle étape – au moment de la dissolution du projet impérial-colonial traditionnel – qui s’oriente vers un autre niveau de pouvoir du capital financier mondial, dans le système mondial actuel.
Elon Musk conçoit une ligne politique, comme agent particulier des changements technologiques et informationnels de la grande piraterie du capitalisme, comme représentation informelle de nouvelles entités souveraines. Différent et éloigné des États modernes formés jusqu’à présent, l’État de Musk est un « État de flux », sans patrie et sans pruriginité humaniste : un État global total de nature privée, qui écrase les agences publiques qui ont créé les règles du pouvoir d’État. droite.
Ces États remettent en question la génétique de l’État de droit – national et social – en capturant l’opinion dans la dictature du marché et qui a pour limite la guerre et la dictature militaire comme ressource ultime. La naturalisation de la violence, la fin de toute protection sociale et la multiplication de l'État policier, face à la dégradation de ce qui reste des fonctions publiques de l'État, sont sa voie.
Elon Musk incarne le fait qu'il existe une autre réalité en marche, où les concepts de patrie, de nation et de solidarité seront enterrés par ces nouveaux managers, scélérats du capitalisme en crise, pleins de « briller » dans les moments les plus excitants de leur vie, pour pour qui rien ne compte : la pauvreté, les familles détruites, les enfants assassinés, les jeunes affamés, le travail précaire et les nuits d'hiver sans chauffage. Rien ne leur importe.
Ce qui leur importe, c'est le prochain cours de bourse et comment les éditoriaux idiots et pathétiques de l'inhumanité des grandes organisations de presse verront leur conduite défier l'ordre démocratique, pour négocier avec eux les résultats de la monétisation des mensonges produits industriellement dans les catacombes de les réseaux.
Le naturel alarmant avec lequel la grande presse traite la piraterie d'Elon Musk contre les démocraties du continent, en Bolivie affirmant qu'un coup d'État serait formidable pour que le pays soit colonisé pour livrer son lithium, au Brésil s'attaquant aux pouvoirs de la République, président de la Cour suprême et subvertissant la lutte politique pour la transformer en un chenil en colère de protagonistes de la droite fasciste, lui, Elon Musk, parcourt un océan d’illusions comme un agent étranger d’un État sans pays.
La synthèse que représente Elon Musk est la suivante : son pouvoir laissé « libre » se traduira par la mise en œuvre d’une souveraineté de « nouveau type », dont l’ordre normatif ne sera qu’un flux numérique et communicationnel, combiné dans une séquence de réseaux d’entreprise – réels. et virtuel – dans les « nœuds » intelligents desquels se trouveront les commandes de la nouvelle souveraineté privée, acceptée comme s’il s’agissait d’un État national envahisseur qui a déjà dominé le territoire.
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages) [https://amzn.to/3ReRb6I]
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