Par GENRE TARSUS*
Le délire autoritaire et « l'enfer tant redouté »
La démocratie libérale en crise dans le monde – au Brésil, qui dégrade l'État social de manière planifiée – se parodie désormais. Dans cette dégradation, le rapport entre le fascisme sociétal, raciste et esclavagiste, avec la moquerie de la République promue par le président Bolsonaro, atteint le moment de sa puissance maximale. Et ce maximum – l'enfer tant redouté, comme dans le conte d'Onetti – est encore incomplet. On ne sait pas encore si notre destin est entravé par la dernière manifestation de la Caserne ou s'il sera rouvert par ce qui reste de notre honte républicaine.
La note du ministre de la Défense, signée par les autres commandants des forces armées, n'a pas pour but principal d'intimider, mais a un objectif beaucoup plus complexe : lever le doute des politiciens traditionnels sur « à qui » appartient l'armée : s'il appartient à Bolsonaro ou à la République, tel que déterminé par la Constitution.
Ce doute, dans la pensée tutélaire qui l'a écrit, doit être purgé de l'esprit du corps politique (le ministre de la Défense a dû le penser) car s'il prospère, un militaire raté qui est Président, peut arrêter de contaminer la caserne, qui absorbera alors – enfin – que l'Armée n'est pas une garde prétorienne au service d'une famille, mais une institution au service de la Constitution et de la Souveraineté Nationale.
L'excellent livre de Marcia Tiburi, complexe bâtard (Civilização Brasileira, 2021) est un ensemble d'idées enviables sur la domination et l'humiliation des Brésiliens - avant la République et maintenant - qui a plusieurs moments brillants. L'œuvre aide à comprendre la tragédie nationale en cours et parfois - comme lorsque l'auteur parle de ce qu'elle désigne comme le «complexe de Columbus» - met en lumière toute une époque. Ce complexe serait, en termes de subjectivité populaire, le moyen de créer un consensus, par une adhésion façonnée par la violence.
Ce serait la « matrice subjective fondamentale qui constitue le sujet de l'émergence des Amériques » (…) « un schéma de domination impliquant l'État, les Églises » (…) un processus « répété depuis des siècles » (…) « qui est un modèle de relation à l'autre, dans lequel on ne peut pas dire qu'il y a communication », (...) dans lequel « les échanges ne sont pas favorisés », mais « la reproduction de l'invasion et de la violence ». Dans ce schéma, les peuples autochtones et les esclaves sont avant tout des « autres » inconnus, envahis et violés – dans leur esprit et leur corps – pour être déplacés des terres marchandisées et leurs corps transformés en marchandises.
Ce modèle de domination dans le capitalisme moderne implique le contrôle de l'information par des oligopoles médiatiques, la reproduction de l'ignorance et du charlatanisme par les religions fondamentalistes de l'argent, jusqu'à la tutelle éternelle des forces armées sur les processus politiques de la démocratie libérale. Cette tutelle est explicite dans les moments de crise, dans lesquels elle n'informe pas, ni n'entend échanger des opinions, mais veut ordonner l'état des choses et avertir des dangers identifiables.
Mais quels seraient ces dangers, dans la parodie actuelle ? Est-ce la possibilité que des cadres militaires exerçant des fonctions civiles puissent être identifiés comme corrompus et que ce fait puisse nuire à la société de tutelle ? Si tel était le « danger » à vaincre, ce que la Note faisait – en fait – était de favoriser l'aggravation du danger et le vidage de la Constitution : les actes criminels de militaires exerçant des fonctions civiles, s'ils se produisaient, devraient favoriser la purge légale de ces officiers militaires et leur punition pour les crimes commis dans ces fonctions civiles, où ils ont déshonoré l'uniforme et porté atteinte à l'honneur des forces armées et des institutions civiles de l'État.
L'affirmation du mode de domination dans les crises utilise toujours des « bombes suicides » pour concentrer les reproches et simuler le dépassement des maux de l'ancienne démocratie libérale, qui n'a pas renouvelé ses institutions depuis plus de 200 ans. Dans sa phase ultralibérale, cependant, il satisfait les identités personnelles des citoyens par les fétichismes de l'égalité sur le marché, et non par le droit de participer à une communauté de destin dans la formation de la nation. C'est le moment où la démocratie cherche à tâtons une lumière, qui ne soit pas un train au bout du tunnel, qui protège les promesses de la République.
Cette Note des militaires était le train du moment. Espérons que ce ne soit qu'une sombre fiction que la Constitution citoyenne a tenté d'enterrer à jamais. Penser que les militaires du pays peuvent se concevoir comme les gardiens d'un bolsonarisme dément, c'est tuer tout espoir et accueillir la possibilité qu' « Haïti soit là ! ». Ou que nous vivons à l'entrée de l'Enfer de Dante, ou que le fantôme d'Hitler se dresse dans un horizon de sang, tel un Vampire de l'histoire, incarnant le « Complexe de Colomb ».
En cela, l'humiliation cesse d'être une tactique fondamentale et devient la stratégie étatique de mort. Personne ne croyait que cela était possible dans l'Allemagne des années 1920, mais aujourd'hui nous commençons à apprendre que l'histoire peut se répéter, à la fois comme tragédie pure et comme farce et parodie coexistant avec elle.
Dehors Bolsonaro, avant qu'il ne soit trop tard !
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil.
