Par MARCOS SILVA*
Commentaire sur le livre récemment publié organisé par Julian Rodrigues & Fernando Sarti Ferreira
Le fascisme a-t-il pris fin en 1945 avec la mort de Benito Mussolini et d'Adolf Hitler ? L'expérience fasciste était et est plus que ces gens ; Hiroíto, Francisco Franco et Oliveira Salazar, dirigeants fascistes, sont restés au pouvoir après 1945, avec des changements mineurs. Le fascisme englobe les relations de pouvoir à une large échelle sociale, les intérêts économiques et sociaux au-delà de l'État et du gouvernement. Et elle survit à travers d'autres personnages et institutions, même en dehors de l'appareil d'État ; inspiré et inspire les dictatures, les pratiques commerciales et les coutumes ultérieures. Seuls ceux qui se battent pour la liberté et la justice l'empêchent de retrouver et d'étendre davantage sa force.
la collection Fascisme d'hier et d'aujourd'hui il fait partie de ce combat et aide à dépasser l'hypothèse naïve d'une fin absolue à une telle horreur à cette date. Les contributeurs au volume mettent en lumière la persistance fasciste à s'attaquer aux conquêtes sociales des hommes et des femmes, dans le domaine des droits, et invitent les lecteurs à la combattre.
C'est ainsi que Julian Rodrigues, dans la « Présentation » du livre, parle du néolibéralisme ; et indique qu'au Brésil, « une partie des classes dirigeantes » (quelle partie ? La réponse apparaît dans certains des textes suivants) a opté pour le coup d'État contre Dilma Rousseff, renversée par un complot juridico-législatif et médiato-militaire en 2016. Jair Bolsonaro est apparu comme un champion crédible des conservateurs décédés, au nom, soi-disant, de la dispute sur les valeurs et la morale, menant une guerre sexuelle contre les droits remportés par les femmes et les LGBTQIA+ ; contre la vague appellation « idéologie du genre », en plus de l'attaque contre les hommes et les femmes noirs ; promouvoir et exploiter la panique morale de secteurs de la société, soutenus par des fondamentalismes religieux ; définir un néo-fascisme néolibéral. Rodrigues pointe l'urgence de ceux qui s'y opposent à se consacrer à « communiquer, organiser, former » des projets radicalement alternatifs.
La paternité du texte suivant, « Fascisme, dictature militaire et héritage de l'esclavage », de la présidente Dilma Rousseff n'est pas un hasard. D'après les écrits de Nicos Poulantzas,[I] Roussef discute de l'actualité du fascisme comme forme d'Etat capitaliste, Etat d'exception (devenu une règle, selon Walter Benjamin...),[Ii] pour englober un parti ou quelque chose de similaire, les milices et la mobilisation de masse.
Dilma désigne dans cet État « un appareil répressif (...), une mobilisation permanente des masses populaires et un détachement paramilitaire », articulé « par la force de l'appareil d'État » (armée, administration, police, justice). Il y a conjonction d'un mouvement ouvrier affaibli et d'une offensive bourgeoise, le regroupement d'une fraction de classe dominante (surtout "financière-industrielle, agricole et des services"), plus une régnante (partis et milices) et une autre qui occupe la haute administration – « le parti militaire ». Dilma Roussef évoque l'argument de droite d'un « ennemi intérieur » (les secteurs de gauche et leurs alliés), qui justifie un alignement aveugle sur la politique américaine, et la haine des esclaves et des pauvres, un argument consigné en fin de commentaire , qui mérite d'être développé.
Ces deux textes jouent un rôle général d'introduction dans la publication.
La première partie du livre, « Études de cas », comprend, à l'échelle internationale, huit écrits de Fernando Sarti Ferreira et Rosa Rosa Gomes, ainsi qu'un essai de Lincoln Secco.
Dans « Contexto », la transformation du terme « fascisme » en adjectif générique est critiquée, au souvenir de l'émergence de ce problème dans l'univers des crises du capitalisme, depuis le début du XXe siècle, une tendance politique consolidée en les années 1920 et 1930, susceptibles d'être réactivées lors de crises ultérieures. La Première Guerre mondiale est caractérisée par le conflit entre les puissances industrielles, même appelé la guerre industrielle, la concurrence pour les marchés de consommation de cette production et les fournisseurs de matières premières.
Cette guerre a entraîné une aggravation des conditions de vie des travailleurs, mais aussi, dans son dénouement, la première expérience durable d'un État socialiste (URSS), hostile aux pays capitalistes, qui a intensifié la répression contre les travailleurs sur leurs territoires pour empêcher qu'elle ne se reproduise ailleurs. , et ils ont même inclus des sujets sur les droits du travail dans le traité de Versailles - un accord de paix qui n'a pas été approuvé par la principale puissance économique issue de cette guerre, les États-Unis. L'expansion productive des années 20 du XXe siècle, dans cet univers de concurrence, a entraîné des baisses de prix, des faillites, conduisant à la grande crise économique de 1929. Pour mieux expliquer les différentes trajectoires de plusieurs pays, Ferreira et Gomes analysent quelques expériences nationales .
Ils commencent par « Le fascisme en Italie » (pp 41/49), l'État national d'unification tardive (1870), avec une participation désastreuse à la Première Guerre mondiale (armée non préparée, opposition interne au combat, en plus des difficultés économiques et des ressentiments plus tard du conflit). Les mouvements sociaux des travailleurs italiens ont obtenu de bons résultats dans la période d'après-guerre, avec l'occupation des usines et la formation de comités ouvriers dans leur direction, en plus de l'occupation des terres par les paysans, mais ils ont été durement combattus par le fascisme en formation .
Benito Mussolini, le principal dirigeant fasciste italien, avait déjà été un dirigeant militant et socialiste, s'éloignant de cette voie ; il a commencé à défendre la participation italienne à la Grande Guerre, a parrainé des milices qui ont combattu les travailleurs, soutenu par la monarchie, l'Église catholique et par les grands hommes d'affaires du pays. Le nom de Filipo Tommaso Marinetti, écrivain futuriste, apparaît dans le livre dans ce contexte de consolidation du fascisme italien, mais la fascination du courant artistique qu'il dirigeait pour la vitesse, la technique et la guerre, pour faire taire les graves problèmes sociaux du capitalisme, avait préfiguré, depuis plutôt, des facettes de cette tendance politique, ardemment soutenue par le poète et ses compagnons.
Le lien entre fascisme et milices y était désigné par l'expression « légaliser l'illégalité ». La naissance du Parti communiste d'Italie, en 1921, apparaît dans le texte comme un facteur qui a contribué à affaiblir les bases de la gauche, divisée avec le Parti socialiste, sans parler des anarchistes, qui ont rejeté la politique institutionnelle. Les conquêtes territoriales (Éthiopie, Libye, Albanie et parties d'autres pays méditerranéens) ont renforcé le fascisme italien, mais la participation du pays à la Seconde Guerre mondiale a été un nouveau désastre militaire et économique, laissant une partie de la péninsule sous contrôle allemand jusqu'en 1945. L'invasion de ses territoire par les troupes alliées et la guérilla nationale antifasciste ont mis fin à cette expérience en matière de contrôle étatique.
Dans le cas germanique (« Fascisme en Allemagne : nazisme »), autre État national d'unification tardive (1871), le grand développement industriel mérite d'être souligné, au niveau (voire plus fort) de l'Angleterre et de la France, avec un caractère autoritaire. élite politique et militariste. Le SPD (Parti social-démocrate allemand) a grandi au point de gouverner le pays dans la première période d'après-guerre, mais a renoncé effectivement aux programmes socialistes, s'alliant aux conservateurs dans la lutte contre les groupes de gauche. L'hyperinflation allemande des années 1920 a durement touché les plus pauvres, préservant les hommes d'affaires qui vendaient leurs produits en dollars et payaient les salaires en marks fortement dévalués.
Adolf Hitler et les nazis en général ont été fortement soutenus par les secteurs militaires et même par le pouvoir judiciaire, ont promu une intense propagande, exploité les ressentiments allemands par rapport à la défaite de la Grande Guerre et face aux problèmes économiques qui ont suivi. Après la grande crise de 1929, les partis allemands qui gouvernaient auparavant ont subi une démoralisation et Hitler, comme Mussolini, a atteint légalement le rang de chancelier. Les Juifs ont fini par être qualifiés de responsables du chaos allemand, persécutés et assassinés, aux côtés des Slaves, des communistes, des homosexuels, des gitans, des handicapés et d'autres groupes. La défaite militaire allemande en 1945 n'a pas empêché la poursuite des groupes nazis dans le pays.
Le thème « Fascisme au Japon » part de la Restauration Meiji (1867/1868), modernisation de la bureaucratie d'État au nom de retour au passé impérial, marqué par une industrialisation soutenue par l'État et les secteurs agraires. Il y a une « occidentalisation » technique du pays, associée au scrutin censitaire et au désir de domination impérialiste sur d'autres régions d'Asie. Les secteurs privilégiés ont rejeté les partis et défendu une dictature militaire, combattant les groupes politiques de gauche. L'économie de guerre a imposé plus de sacrifices aux pauvres. Comme dans les exemples italien et allemand, cette image a été modifiée avec la dure défaite militaire des Alliés, précédée d'un bombardement atomique d'un pays déjà subjugué. Le Japon est entré dans l'orbite américaine, face à l'URSS. L'interdiction d'une armée nationale dans le pays ne signifie pas l'absence de pratiques militarisées dans le monde du travail, associées à une intense xénophobie.
« Fascisme au Portugal : salazarisme » explore l'exemple d'un pays qui, loin d'être industrialisé, dépendait économiquement de ses colonies et avait une forte présence de l'Église catholique dans sa culture politique. Il y a excès d'argumentation lorsqu'il est affirmé que « le salazarisme (…) a détruit l'intelligentsia portugaise » : malgré la censure et d'autres formes de répression, le pays abrite une importante production artistique et intellectuelle. Les guerres contre les colonies ont contribué à la séparation entre le salazarisme et l'armée portugaise, ce qui a abouti à un accommodement du pays aux intérêts des États-Unis et des puissances européennes.
« Le fascisme en Espagne : le franquisme » a souligné le déclin de l'empire colonial de ce pays au début du XXe siècle, mêlé à des mouvements séparatistes dans les riches régions espagnoles. La guerre « civile » de 1936/1939 avait un fort caractère international, avec la participation de l'Allemagne et de l'Italie soutenant les monarchistes et les conservateurs, plus les Brigades internationales aux côtés des républicains et des révolutionnaires, elle a été gagnée par le front antipopulaire, avec la complaisance de la France et de l'Angleterre, préfigurant la Seconde Guerre mondiale. Cette dictature était aussi étroitement associée à l'Église catholique, liée aux intérêts américains, dans l'espace de la guerre froide et au profit des entreprises multinationales. Les crises économiques des années 1970 ont eu pour réponse le renforcement des protestations sociales ; Le franquisme a été plus ou moins dépassé, sans jugements ni punitions pour ses crimes, et reste une référence forte dans la politique espagnole.
« Fascismo no Brasil : o Integralismo » annonce, dans son titre, se consacrer à cet important courant de la droite brésilienne, mais consacre sa plus grande place à un panorama républicain national jusqu'à la « Révolution de 1930 », sans mentionner le débat d'Edgar De Decca et Carlos Alberto Vesentini sur la mémoire du vainqueur dans la construction de ce concept,[Iii] évoquant des révoltes populaires et caractérisant sommairement les intégristes, avec le mérite de souligner leur survie après la dissolution de l'Action intégriste brésilienne, y compris pendant la dictature 1964/1985.
L'écriture accorde peu d'importance à la présence, dans le personnel de l'AIB, d'intellectuels influents, tels que Plínio Salgado lui-même, Gustavo Barroso, Vinícius de Morais, Hélder Câmara et Luís da Câmara Cascudo, se souvenant davantage du nom de Miguel Reale. Les relations de Getúlio Vargas avec le fascisme n'apparaissent guère dans l'analyse, qui maintient essentiellement l'AIB dans ce rôle politique subsidiaire, sans discuter des multiples appropriations des traditions fascistes au Brésil, bien qu'elle pointe des possibilités de ce contenu en évoquant Jair Bolsonaro à la fin du débat.
Le dernier texte de Ferreira et Gomes, dans cette séquence, est intitulé "La dictature militaire de 1964", négligeant, dans cette désignation préliminaire, le pouvoir civil dans un tel univers, de la planification du coup d'État à la gestion dictatoriale, exprimée en la forte présence d'économistes, de juristes et de journalistes, entre autres professionnels, ainsi que d'hommes d'affaires, dans leurs cadres supérieurs et leur formation idéologique.
L'écriture part des débats sur le développement économique après 1945, avec des groupes nationalistes et d'autres plus liés au capital étranger. Les Auteurs caractérisent le dernier gouvernement Vargas comme élu « dans les bras du peuple », une métaphore triomphante qui cache les intérêts des hommes d'affaires et autres puissants dans cette élection. Ils mentionnent le rythme accéléré de la croissance après un tel gouvernement, la «démocratie rationnée», ainsi que les conspirations des secteurs sociaux dominants et de la classe moyenne contre les réformes proposées. Dans cette perspective, les élites « ont mobilisé les forces fascistes pour protéger le pouvoir du peuple », comme si elles n'étaient pas elles-mêmes fascistes… Mais l'analyse a le mérite évident de souligner la continuité fasciste dans la même armée qui a participé à la lutte contre Mussolini , à travers le corps expéditionnaire brésilien, pathétique contradiction !
Lincoln Secco clôt cette première étape du recueil avec l'essai « Le fascisme au Brésil aujourd'hui : le bolsonarisme ». Il convient de mentionner, dans ce titre, le présent comme Histoire. Il part d'une importante synthèse des textes antérieurs : la nécessité de préserver les liens identitaires entre fascisme et capitalisme, contrepoint virtuel à l'analyse d'Hannah Arendt, qui rapproche de façon critique le nazisme et le stalinisme, maintenant la démocratie libérale en marge du débat sur les pratiques totalitaires. , y compris en matière de racisme/Apartheid aux USA (Arendt n'est pas mentionné par Secco dans ce texte).[Iv]
L'historienne évoque le bellicisme capitaliste, mis en lumière par Rosa Luxemburgo, l'irrationalisme du capital et l'anticommunisme comme des traits fascistes que le bolsonarisme a actualisés depuis le début de sa période gouvernementale, ce qui s'observe dans des passages de la Conférence d'action politique conservatrice, en octobre 2019 Dans l'actualité de l'événement, Eduardo Bolsonaro apparaît comme le successeur de son père, un argument quasi monarchique, une version encore plus dégradée de l'univers fasciste.
Dans cet univers, l'histoire apparaît sous la forme de « grands hommes et femmes du passé » : le présent n'a pas d'historicité. Et le bolsonarisme fait appel à la terreur quotidienne. Lincoln souligne que ce monde n'a pas reçu de reconnaissance académique, mais il y avait, dans un tel espace, ceux qui vantaient son tissu militaire, considéré comme bien préparé.[V] Il met également en évidence le service rendu au corporatisme militaire et au culte de la mort, en le comparant à l'expérience franquiste pendant la guerre « civile » en Espagne, comme observé dans l'extermination brésilienne contemporaine d'hommes et de femmes âgés, de pauvres, d'hommes et de femmes noirs en Espagne. face à la pandémie Covid-19.
La partie II de l'ouvrage, « Théorie et débat », prend le caractère d'un bilan et de conclusions sur les analyses précédentes.
"Theories of Fascism" de Ferreira et Gomes discute des interprétations d'Umberto Eco, João Bernardo et Robert Paxton.[Vi] Eco recense 14 traits identitaires du fascisme : culte de la tradition, refus sélectif de la modernité, action pour l'action, refus de la critique, racisme, frustration (surtout des classes moyennes), nationalisme, sentiment national d'humiliation, guerre permanente, élitisme , culte de l'héroïsme et de la mort, machisme et homophobie, homogénéisation du peuple et langage grossier et pauvre. Tous ces éléments ne sont pas présents dans les différentes expériences fascistes.
João Bernardo met particulièrement en exergue la révolte de l'ordre, associée à l'écrasement de la gauche, avec des gradations entre plus grande radicalité (articulation entre milices, parti et syndicats) et approche plus conservatrice (liens entre Église et armée). Paxton, enfin, ne comprend la plénitude du pouvoir fasciste qu'en Italie et en Allemagne, indiquant des traits tels que la politique de masse, la gauche socialiste qui a échoué dans les tentatives de révolution, la peur du communisme et la crise des institutions libérales. Il enregistre également la définition des boucs émissaires (juifs, noirs, étrangers, femmes), articulée par l'anticommunisme, outre la légalisation des illégalités, « métamorphose ambulante des irrationalités ».
" Origines et structure du fascisme " de Lincoln Secco termine la collection comme son sujet le plus étendu. Il insiste sur le rôle de la classe moyenne comme base de masse du fascisme, sans essence, totalitaire en harmonie avec les élites traditionnelles, sans prétention à remplacer le capitalisme. Il s'agit de technique politique et rhétorique, liée à la lutte des classes, de capacité astucieuse à explorer les limites des adversaires, de fusion de la propagande et de la terreur et de l'expression brute du capitalisme. Sans perdre de vue les exemples classiques allemands et italiens, Secco évoque des visages du bolsonarisme pour souligner la continuité du fascisme dans le présent.
Résultat d'un cours organisé à la Fondation Perseu Abramo, Fascisme d'hier et d'aujourd'hui il joue bien son rôle de diffuseur, allant même au-delà de cette limite en polémiquant avec ceux qui réitèrent la périodisation dominante du fascisme, qui aurait pris fin en 1945, en même temps que la Seconde Guerre mondiale. Et, en plus, cela contribue à critiquer les fascistes de l'heure, comme Jair Bolsonaro et ses partisans, y compris les bien-pensants.
Pour atteindre « Fascism Never Again ! », il est nécessaire de garder les armes de la critique en action.
* Marc Silva Il est professeur au département d'histoire de l'USP. Auteur, entre autres livres, de Enseigner l'histoire au XXe siècle : A la recherche du temps compris (Papirus).
Référence
Julian Rodrigues & Fernando Sarti Ferreira (dir.). Le fascisme d'hier et d'aujourd'hui. São Paulo, Fondation Perseu Abramo/Éditions Maria Antonia, 2021, 160 pages.
notes
[I] POULANTZAS, Nicos. Fascisme et dictature. Traduction de Bethânia Negreiros Barroso. Florianópolis : Enunciado Publicações, 2021 (1ère éd. : 1972).
[Ii] BENJAMIN, Walter. « Du concept d'histoire », dans : Magie et Technique, Art et Politique. Traduction de Sérgio Paulo Rouanet. São Paulo : Sergio Paulo Rouanet. São Paulo: Brasiliense, 1985, pp 222/232) (Oeuvres choisies - 1) (texte de 1940).
[Iii] VESENTINI, Carlos A. et DE DECCA, Edgar. "La révolution du vainqueur". Contrepoint. São Paulo : I (2) : 60/69, novembre 1976.
[Iv] ARENDT, Hannah. Origines du totalitarisme - antisémitisme, impérialisme, totalitarisme. Traduction de Roberto Raposo. São Paulo : Companhia das Letras, 2012.
[V] C'est le cas de l'interview :
MOTA, Carlos Guilhermé. "Les militaires ont préparé le pays, les partis ne l'ont pas fait". L'état de São Paulo. São Paulo : 21 janvier 2019.
[Vi] Éco, Umberto. « Fascisme éternel », dans : cinq écrits moraux. Traduction par Eliana Aguiar. Rio de Janeiro : Record, 2002.
BERNARD, Jean. Les labyrinthes du fascisme. Porto : Confrontation, 2003.
PAXTON, Robert. Anatomie du fascisme. Traduction par Patrícia Zimbres et Paula Zimbres. São Paulo : Paz et Terra, 2008.
