Par ANISIO PIRES*
Chronique d'une morale contraire à l'éthique
Travailler dans les librairies peut être l'une des formes d'exploitation les moins douloureuses, compte tenu de l'unique « aliénation positive » qui se produit lorsqu'on est entouré de livres. Nous avons vécu cette expérience en Uruguay entre 2003 et 2009 lorsque nous étions libraires. Nous avons également appris que la vente commerciale de livres implique parfois d'offrir des produits aux avantages douteux pour la croissance spirituelle.
En luttant pour un monde digne de notre espèce, chaque fois que nous vendions un livre du célèbre philosophe espagnol Fernando Savater, entre autres auteurs, nous croyions ajouter un grain à la noble idée de "renforcer la raison", le titre d'un de ses oeuvres. Si cette raison était aussi douée de sensibilité à travers des réflexions éthiques, cela faciliterait la possibilité de corriger de nombreuses injustices. En 2005 (réservez la date !), Ethique pour Amador (1991) de Fernando Savater, continue d'être un best-seller.
Dans son prologue, l'auteur précise qu'il ne s'agit pas d'un manuel d'éthique pour les élèves, mais que toute éducation qui se respecte doit favoriser la « réflexion morale ». Le livre adressé à son fils Amador est présenté comme "personnel et subjectif", à partir de la relation universelle qu'un père aurait avec son fils. Il ajoute que, loin d'avoir l'intention de forger des citoyens « bien pensants » ou « mal pensants », ce que le livre entend faire, c'est « encourager le développement de libres penseurs ».
Il y a quelques mois, un article de Julio César Guanche sur le site rebellion.org nous a permis de rencontrer un intellectuel, également espagnol, décédé en 2021 du nom d'Alfonso Sastre. L'intérêt suscité nous a conduit à son travail La bataille des intellectuels. Passant en revue l'édition de Clacso, prolongée par l'Argentin Atilio Borón, nous lisons avec une certaine surprise ce que beaucoup savaient déjà. Fernando Savater et d'autres intellectuels cités par Alfonso Sastre, avaient laissé derrière eux son passé de gauche pour se retrouver aujourd'hui « souriant, dans les rangs de la droite la plus patriotique ». Droite? Ce philosophe recherché dont les textes invitaient à réfléchir ? C'était dur à croire.
La vie souhaitait que quelques semaines plus tard se présente une occasion de révéler la vérité. Le président colombien Gustavo Petro était en visite en Espagne en mai 2023 et, soudain, comme s'il avait été encouragé à s'exprimer, Fernando Savater a adressé des critiques à l'illustre visiteur. Ses déclarations, immédiatement reproduites par les médias espagnols de droite, ont été cataloguées éditorialement comme « bouleversantes ».
Ne laissant aucun doute sur ses préférences idéologiques, Fernando Savater a décrété que la « chance » de la Colombie était passée pour élire son « premier président de gauche ». Le discréditant politiquement, il a accusé Gustavo Petro d'être un "rebelle institutionnel", entendant l'humilier intellectuellement sous l'accusation d'être "provocateur d'ignorance" dans plusieurs matières. Fernando Savater a même regretté que Gustavo Petro soit si incapable par rapport « au nombre de Colombiens talentueux que nous avons rencontrés ».
Étant donné que l'Espagne est la deuxième destination de la migration colombienne après les États-Unis, il était raisonnable de supposer que quelqu'un d'aussi informé que Fernando Savater était conscient de la tragédie de la mort, de la violence et de l'exclusion qui a fait de la Colombie le pays avec le plus grand déplacement interne de personnes de le monde. FARC, ELN, guérilla et conflit armé sont des termes associés à la Colombie, mais aussi à Pablo Escobar, au trafic de drogue, au paramilitarisme et à la violence. Il faut supposer qu'un père qui voulait que son fils soit un libre penseur était également préoccupé par les expéditions constantes de drogue sortant de Colombie et inondant le «marché» espagnol, détruisant la vie de milliers de jeunes. Fernando Savater sait que les responsables de toute cette « malchance » sont les gouvernements de droite, les seuls qui contrôlaient le pouvoir en Colombie jusqu'à l'arrivée de Gustavo Petro.
Sans précipitation, nous avons voulu voir dans les attaques de Fernando Savater contre le président Gustavo Petro, une certaine influence de cette atmosphère de régression et d'obscurantisme qui traverse l'Espagne et toute l'Europe. On cherche alors d'autres contextes avec des jugements plus équilibrés et objectifs du philosophe. Nous n'avons pas eu de "chance". En 2018, alors que la Colombie était encore poussée par la narcopolitique, avec des rapports de l'ONU confirmant l'augmentation des volumes de cocaïne sortant de son territoire, Fernando Savater avait déjà Gustavo Petro dans ses "réflexions". Alors que les rapports de DDHH dénonçaient la situation épouvantable en Colombie, Fernando Savater qualifiait les propositions politiques de Gustavo Petro de « désastre », tout en gardant un silence total face à la réalité génocidaire colombienne. Une façon rare et originale de sublimer la raison.
En regardant plus loin, en 2012, nous avons trouvé une autre curiosité. L'ancien président colombien Álvaro Uribe Vélez, largement dénoncé pour ses liens avec les groupes paramilitaires, le trafic de drogue et d'autres horreurs, a inclus Savater dans ses remerciements : « Des penseurs comme Fernando Savater et Edurne Uriarte et des programmes politiques comme celui du Parti populaire ont inspiré notre politique de sécurité démocratique et nous a confirmé que, lorsque le terrorisme s'apaise avec des concessions, sa capacité destructrice augmente ».
Le sinistre Álvaro Uribe faisant l'éloge de l'expert en éthique ? Avant de vous emmener à l'origine de cette « affinité élective », nous devons présenter quelques données de la réalité colombienne.
Selon le rapport présenté début 2021 par la Juridiction spéciale pour la paix de Colombie (JEP), au cours des deux premières décennies de ce siècle, au moins 6.402 78 jeunes ont été exécutés de manière extrajudiciaire. Parmi ces crimes, 5 % (près de 2002 2008) ont eu lieu entre les années 2002-2010 du gouvernement d'Álvaro Uribe (2008-XNUMX). Les morts sont quelque peu cachées, tandis que les communiqués de l'armée révèlent des chiffres de « guérilleros tués au combat ». C'est alors, grâce aux dénonciations des mères et proches de ces garçons, qu'en XNUMX la vérité éclate.
La soi-disant politique de « sécurité démocratique » d'Uribe, qui dans son éloge de Savater prétendait ne pas faire de « concessions » aux « terroristes », devait donner des résultats. Comme s'il s'agissait d'une usine, la direction exigeait la productivité (plus morte), offrant des "incitations" sous forme de récompenses et d'avancement dans la carrière militaire. C'est ainsi que sont nés les « faux positifs », des jeunes assassinés, notamment des paysans, qui se sont vite déguisés en maquisards. Ces tueries manquaient juste d'organisation à l'échelle industrielle pour ressembler à la « solution finale » des nazis.
Dans les mathématiques de l'horreur, le nombre moyen de jeunes assassinés au cours des 6 années « les plus productives » de la présidence d'Uribe était d'environ 832 par an. Cela signifie que jusqu'en 2005, 2.500 2005 jeunes ont eu l'opportunité de rêver et de devenir libres penseurs, comme Savater l'a voulu pour son fils dans « Ética para Amador ». Quelle est la particularité de l'année 2012 ? Cynisme et perversité. Cette année-là, Savater s'est rendu en Colombie, non pas pour sympathiser avec les familles souffrantes, mais pour donner une légitimité « intellectuelle » au gouvernement responsable de ces crimes. Il a offert plusieurs conférences, dont la plus stellaire, promue et présentée par Álvaro Uribe lui-même. En d'autres termes, nous avons résolu deux inconnues : les remerciements d'Uribe au philosophe en XNUMX et le regret de Fernando Savater d'avoir attaqué Gustavo Petro parce qu'il n'était pas un Colombien avec du « talent » comme d'autres qu'il avait rencontrés.
Avant sa conférence, en présence du talentueux Uribe, Savater a réussi à s'hypnotiser, s'abstenant du génocide mené par la politique de « Sécurité démocratique ». La nouvelle idéologie de ceux qui avaient été anarchistes, bloquait épistémologiquement leur libre arbitre, les empêchant d'enquêter, en raison d'une sensibilité humaine élémentaire, sur ce qui se passait réellement en Colombie. Cependant, l'horreur était si présente dans l'environnement que même s'il refusait de la voir, pour ne pas le signaler à ses hôtes, il était encouragé à dire que la Colombie cherchait «presque désespérément, des formules efficaces pour répondre à la démocratie, éducation et éthique ».
Surmontant cette rechute rhétorique dans la sensibilité, Fernando Savater revient au pédantisme des belles paroles déconnectées de la réalité, appliquant la maxime hypocrite : « fais comme je dis, mais pas comme je fais ». Comme s'il voulait rappeler au public sa passion pour la promotion de la pensée, il a précisé que l'éthique c'est « se demander si ce que l'on fait est humaniste ».
Sans aucun doute, soutenir le gouvernement d'un criminel était la « quintessence de l'être humain » et, pour cette raison, Savater accepta en souriant Uribe pour faire sa présentation à la « Tertúlia com Fernando Savater » le 28 avril 2005 (Bogotá – Cundinamarca).
L'hôte a commencé par un "Merci beaucoup, maître, vous nous honorez beaucoup de votre visite", puis a informé le philosophe que la Colombie était passée "de la période des garanties rhétoriques à la période des garanties effectives, grâce à la démocratie Sécurité". La fermeture n'aurait pas pu mieux se passer. Montrant au grand penseur qu'il était en présence d'un président d'une "énorme générosité", Uribe parlait d'un avenir qui n'arrivait jamais : "Au moment où les actes de violence cessent, le gouvernement accepte que les conditions minimales soient créées pour pouvoir avancer dans un processus de dialogue ». Alors que les dialogues pour une véritable pacification de la Colombie n'ont lieu que maintenant avec Gustavo Petro, près de vingt ans plus tard, Fernando Savater considère que la chance colombienne est passée. Plus misérable ne pouvait pas être.
La fin de la présentation d'Uribe a dû amener le philosophe espagnol à une extase d'émotion et d'incrédulité. Le grand chef paramilitaire, dans un acte de magnanime humilité, conclut ses propos en disant : « Je ne vous en dirai pas plus, maître, car nous sommes venus vous écouter.
Le philosophe allemand Jürgen Habermas, en avouant son mécontentement devant le refus de Martin Heidegger de faire une autocritique de son adhésion au nazisme, a posé cette question : « La tâche principale de ceux qui se consacrent à l'art de penser n'est pas de faire la lumière sur les crimes commis dans le passé et garder la conscience à leur sujet ? ”
Fernando Savater est en dehors de cette réflexion. C'est un prévenu, un récidiviste, dans la bêtise du mal.
*Anisio Pires est professeur à l'Université bolivarienne du Venezuela (UBV).
notes
https://rebelion.org/el-tercer-hombre-analisis-de-una-utopia-reflexiva/
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20100604034038/sastre.pdf
https://www.larazon.es/historico/9132-espana-ejemplo-de-madurez-por-alvaro-uribe-ULLA_RAZON_443344/
http://historico.presidencia.gov.co/prensa_new/sne/2005/abril/28/13282005.htm – (Mots du président Álvaro Uribe lors de la création de la Tertúlia avec Fernando Savater)
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