Gaza et nous

03/01/2025

chroniqueurs • Géopolitique • Histoire • Moyen Orient

Par Luiz Renato Martins*

Le génocide, la dévastation environnementale ou écocide et l’état de guerre permanente (qu’elle soit civile ou entre États) constituent des aspects indissociables de l’étape actuelle (inégale, mais globalement combinée) du capitalisme tardif. Parmi les pointes de cet immense iceberg, je privilégierai ici la question du génocide, dont l’intensification et la mutation accélérée de ses formes récentes marquent le présent.[I]

crime sans nom

La construction de la figure juridique du génocide par le juriste polonais Raphael Lemkin (1900-1959) débute en 1933, en se concentrant sur le massacre des Arméniens en 1915. Avec le souci de construire une nouvelle figure juridique, liée à la juridiction supranationale et au droit international. , Lemkin a forgé un nouveau mot, rejoignant les termes genos, du grec, faisant référence à une ascendance commune, et cidium, du latin, désignant l'action de quelqu'un qui tue. Sur la même base, il établit le synonyme : ethnocide.[Ii]

Le travail de Raphael Lemkin, membre de l'équipe du parquet lors du procès de Nuremberg, a culminé avec la Convention des Nations Unies pour la prévention et la répression du crime de génocide en 1948.

A quoi sert le génocide ?

Néanmoins, les pratiques génocidaires se sont répandues dans le nouveau cycle capitaliste ouvert par la fin de la Seconde Guerre mondiale, à commencer par les armes nucléaires lancées en 1945 contre les villes d'Hiroshima (06.08.1945/09.08.1945/XNUMX) et de Nagasaki (XNUMX/XNUMX/XNUMX). Dans le cycle actuel, les pratiques génocidaires ont gagné en variété et en constance. Philippe Lazzarini, directeur de l'agence des Nations Unies pour les réfugiés palestiniens, prévient que la guerre contre Gaza favorise ce qu'il appelle « la banalisation de l'horreur ».[Iii]

En ce sens, comment expliquer notre présent ? L'anxiété me pousse à collecter et à organiser des notes et des images dans un montage, pour un examen collectif. Depuis sa première qualification juridique – comme acte d’exception et contre l’humanité –, le signe du génocide est lié, depuis 1967, devant la Cour Russell contre les crimes de guerre des États-Unis au Vietnam, à la routine de la guerre coloniale et impérialiste.[Iv] Ainsi, le génocide, disait Sartre (1905-1980), sert la « guerre impérialiste totale » contre la « guerre populaire de libération ».[V]

L'ère des génocides

Dépasser strictement la sphère militairement, les processus de modernisation et les mesures économiques de choc qui ont installé le modèle néolibéral ont également été qualifiés de génocidaires. Ainsi, Pier Paolo Pasolini (1922-1975), en 1974, qualifiait de « génocide culturel » les effets modernisateurs qui « conduisent, même sans carnage ni fusillades de masse, à la suppression de pans entiers de la société ».[Vi] Parallèlement, Pasolini réalise le film Salo (1975) une double allégorie : des effets du coup d'État militaire au Chili (11.09.1973) contre le gouvernement de l'Unidad Popular (1970-73) et de la modernisation accélérée et tardive de l'Italie.[Vii]

L’utilisation de ce signe s’est rapidement multipliée – une contradiction qui dénotait, d’un côté, d’un point de vue critique, une plus grande attention à la valeur de la vie et, de l’autre, comme foyer contagieux, le nouveau niveau d’exploitation du travail. En 1976, l’économiste André Gunder-Frank (1929-2005) le qualifiait de « génocide économique ».[Viii] le projet de choquer le Chili par les soi-disant Chicago Boys.

En mars 1977, l’écrivain argentin Rodolfo Walsh (1927-1977), assassiné par la suite, qualifiait le plan néolibéral de la dictature civilo-militaire argentine (1976-83) de « misère planifiée ».[Ix] De même, en 1978, l'artiste brésilien Hélio Oiticica (1937-1980), faisant allusion, outre la terreur d'État, au racisme structurel, soulignait, à son retour au pays après des années d'auto-exil à l'étranger, une extermination en cours : « Vous sais ce que j'ai découvert ? Qu’il existe un programme de génocide (…) la plupart des gens que j’ai connus à Mangueira sont soit en prison, soit ont été assassinés.[X]

En 1979-80, lors d'une répétition générale, Le Sucre et la Faim, sur le travail paysan du nord-est brésilien, l'écrivain français Robert Linhart a utilisé les figures du « camp de concentration » et de la « bombe nucléaire » pour décrire la dépossession des logements et la déréglementation du travail, à la suite des décrets dictatoriaux.[xi] contre l'opposition au Brésil.

En septembre 2006, le terme de génocide, combiné à celui de terrorisme d'État, a été caractérisé par les juges argentins dans une phrase inspirée de la résolution unanime de l'Assemblée générale des Nations Unies, en 1946, sur le crime de génocide.[xii] Toujours en 2006, l'historien Ilan Pappé publie l'ouvrage Le nettoyage de la Palestine, [xiii] fondé sur une vaste collection de documents officiels israéliens et de rapports palestiniens sur le processus de nettoyage ethnique pour la création de l'État d'Israël, qui a succédé au mandat colonial britannique en 1947. Les recherches d'Ilan Pappé ont conduit à son expulsion d'Israël en 2007.

Basé sur les archives du patriarche sioniste et Premier ministre fondateur (de l’État d’Israël) David Ben Gourion (1886-1973) et centré sur la période 1947-49 – celle que les Palestiniens appellent Nakba (le terme palestinien pour catastrophe) – Le livre d'Ilan Pappé remonte également aux débuts du mouvement sioniste, pour souligner les racines doctrinales et les termes de la campagne de nettoyage ethnique et de conquête de la Palestine depuis les années 1880.

Nous nous appuyons également sur les recherches de Naomi Klein sur l’histoire et le contenu systémique de l’accumulation par dépossession : La doctrine du choc: La montée du capitalisme de catastrophe (2007).[Xiv] Les enquêtes actuelles d'Antony Loewenstein, discutées ci-dessous, fournissent plus de données sur la le capitalisme du désastre, ainsi que sur la fonction systémique de l’État d’Israël en tant que laboratoire pour l’expansion du capitalisme mondial.

Les mutations

Parallèlement aux préoccupations de Lemkin, Walter Benjamin (1892-1940) souligne la nécessité dans sa Thèse VIII sur Le concept d'histoire de « parvenir à une conception de l'histoire qui corresponde à « l'état d'exception » (…) dans lequel nous vivons ».[xv]

On assiste aujourd’hui à des mutations constitutives dans la figure du génocide. Par leur variété et leur large visibilité, ils nourrissent la principeion de la réalité actuelle – réorganisée autour de la financiarisation et du chômage structurel, de la course aux techno-armements et de l’intense militarisation de l’État –, intégrant, au niveau moléculaire, un entraînement subjectif à la guerre, via les dispositifs du divertissement de masse. Une logique d’avant-guerre régit ce qu’on appelle le temps libre. Des accords soutenus par des secteurs qui cautionnent la dépossession (sous la menace d’une arme ou non), le déni environnemental et sanitaire, les omissions d’aide, au contenu classiste et raciste, caractérisent les nouvelles pratiques génocidaires actuellement en vigueur.[Xvi] Étant ouverts et médiatisés, ces changements globaux sont qualitativement et quantitativement nouveaux.

Etat d'exception comme laboratoire

Peut-on alors considérer que notre époque se caractérise par le contraste entre les progrès critiques dans la détermination de la variété des pratiques génocidaires et, à l’opposé, la diffusion et la large acceptation de ces mêmes pratiques ? Regardons la guerre contre Gaza, aujourd’hui l’exemple le plus aberrant et le cas le plus avancé – dont peuvent dériver d’autres cas. S’il est inutile, dans cette audience, de rappeler les horreurs en cours, il convient de se demander : pourquoi continuent-elles ?

Löwenstein, dans Le Laboratoire Palestine, explique : « …Israël voit en ce moment une opportunité de terminer le travail commencé en 1948 : produire un Nakba des proportions bibliques, capables de disperser à jamais l’identité palestinienne aux quatre coins du monde. [xvii]

Sans aucun doute, Ilan Pappé, dans le livre mentionné ci-dessus, révèle un processus vaste et coordonné, avant et après l’installation de l’État sioniste en 1947-49, visant à effacer les traces du passé et à produire une nouvelle mémoire. En ce sens, pratiquement tous les signes de la vie palestinienne d’avant 1948 ont été systématiquement supprimés pour être recouverts par des panneaux sionistes, de nouveaux noms, des récits et des histoires diverses, diffusés dans des brochures, des panneaux touristiques et d’autres moyens, comme si ces éléments appartenaient à l’origine au langage familier quotidien. . des territoires séquestrés aux villages et villes existants.

Le mythe d’une Palestine vide et inhabitée s’est répandu de manière orchestrée. Un groupe de travail érudit a même fourni des références bibliques immémoriales à superposer à chaque mot ou trace de l’occupation palestinienne multiséculaire dans la région. Le résultat de ces procédures, selon Ilan Pappé, fut une novlangue et un régime actif de l'apartheid ce qui, en plus des nombreux expulsés, sépare le contingent restant d’anciens habitants.

Construction de la novlangue

Loewenstein explique un épisode capital de l'invasion du Liban en 1982, à partir du reportage réalisé par le journaliste de , Thomas Friedman, dans son livre de 1998 sur le Moyen-Orient, De Beyrouth à Jérusalem:

Deux cibles en particulier semblaient intéresser l'armée d'[Ariel] Sharon. L'un d'eux était le Centre de recherche de l'OLP. Il n’y avait ni armes, ni munitions, ni combattants. Mais il y avait quelque chose de plus dangereux : des livres sur la Palestine, des documents anciens et des titres de propriété appartenant à des familles palestiniennes, des photographies sur la vie arabe en Palestine, des archives historiques sur la vie arabe en Palestine et, surtout, des cartes – des cartes de la Palestine pré-palestinienne. -1948, décrivant tous les villages arabes avant l'émergence de l'État d'Israël et l'élimination d'un grand nombre d'entre eux. Le Centre de recherche était comme une arche contenant l’héritage des Palestiniens – certaines de leurs références en tant que nation.

D’une certaine manière, c’était ce que Sharon souhaitait le plus ramener de Beyrouth. Cela était évident dans les graffitis que les garçons israéliens ont laissés sur les murs du Centre de Recherche : « Palestiniens ? Qu'est-ce que c'est? Au diable les Palestiniens ; et Arafat, je mangerai ta mère. (L’OLP a ensuite forcé Israël à restituer l’intégralité des archives dans le cadre d’un échange de prisonniers en novembre 1983.)[xviii]

En bref, l'enquête de Loewenstein, centrée sur l'actualité, développe l'enquête d'Ilan Pappé, en ajoutant des preuves de la fonctionnalité et de la pertinence de l'État sioniste, en tant que plaque tournante mondiale de l'exportation, en plus des armes, de la « technologie d'occupation pour le monde ». Mais pas seulement, nous verrons.

Fondements et apports de l’état d’exception mondial

En fait, le projet de création de l’État d’Israël compte aujourd’hui – et a compté auparavant – sur le soutien actif (financier, politique et militaire) des puissances impérialistes (anciennes et nouvelles), rassemblées sous la devise « Israël a le droit de défendre"; devise qu'Ilan Pappé réfute dans une récente interview : « La guerre à Gaza n'est pas de la légitime défense, mais un génocide ».[xix]

Comment expliquer le soutien permanent des économies centrales à la liquidation de la société palestinienne ? Il est évident que l’État d’Israël, en tant qu’expérimentation, en plus d’être colonial et impérial, comme le souligne Ilan Pappé, a une fonctionnalité que les gouvernements du G7 préservent et reproduisent. Lequel? Celui d'un laboratoire avancé, comme le note le livre de Loewenstein.

Des objectifs cruciaux et interdépendants sont à l’ordre du jour d’un tel laboratoire : l’élimination des populations pauvres, la franchise des territoires et le libre accès – devinez qui et pour quoi – à l’exploration des matières premières. Bref, l’objectif est de créer un nouveau cycle d’accumulation.

En fait, quoi de plus fonctionnel que l’extinction ou l’extermination des populations pauvres, dans le cycle actuel – qui est celui du chômage structurel et de l’expansion de ce que Claude Serfati a appelé la mondialisation armée, sous l’hégémonie du capital fictif ?[xx] L’utopie du capital est une production automatisée, ou avec un minimum de travail humain. La mise en œuvre de prothèses de formation sociale, sans origines de terrain et sans liens ethnographiques concrets – donc prédisposées à assimiler des dispositifs narratifs ou des marques originales fictives, comme les tatouages –, répond à cette utopie.

L’État d’Israël constitue une expérience analogue de formation et de reproduction sociales artificielles. Les expériences en cours dans la Silicon Valley (Californie) construisent des modèles d’intelligence artificielle à une échelle et dans un contexte différents, mais non moins systémiques et stratégiques.

"Le temps, c'est de l'argent"

Forger une novlangue, inventer des repères imaginaires, planter à la hâte des réserves naturelles, adoucir des formes de divertissement aux tons édifiants, stations et des stations-service pour les colons – où se trouvaient autrefois des villages, des cimetières et des mosquées, et où des massacres ont eu lieu, comme indiqué et documenté dans le livre Pappé – ; Certes, cela n’innove en rien ni ne s’écarte des grandes lignes du processus colonial moderne. Après tout, c’est ainsi que se sont créées les structures de production et de loisirs, dans les Amériques, aux dépens des usages et des significations des terres des populations amérindiennes.

parc militaire – utilité didactique et pratique

Cependant, la contraction de la durée historique et temporelle qui a permis l’expérience intensément militarisée d’un État Disney, installé au cours d’une ou deux générations, est sans précédent. Par conséquent, la clé "le temps, c'est de l'argent» explique la valeur cruciale de l'expérience actuelle, d'un parc d'attractions ou d'attractions militaires, avec des techniques de dépossession prêtes à l'emploi et à la demande du capitalisme avancé. Cela dit, l’État d’Israël ne repose pas seulement sur des techniques de contrôle social et des armes de pointe, mais aussi sur une culture vite et postica, formant des contingents mobiles de colons.

Il n’en reste pas moins que, si l’expérience mène à bien son projet, chaque zone de monétisation raréfiée ou rare et de prédominance d’activités économiques de subsistance deviendra une proie potentielle. Des épisodes d'agressions et de dépossessions en série pourraient survenir avant même l'occupation des pôles du globe, en train de dégeler, ou les incursions colonisatrices sur d'autres planètes.

Les initiatives déjà en cours au niveau mondial y contribuent : la reconversion industrielle en faveur du techno-armementisme (illustré par le remplacement récent de la direction militaire du ministère russe de la Défense par un économiste beaucoup plus jeune) et la formation militariste et massive des subjectivités, désormais entraînés à la guerre permanente. Les exercices se déroulent sans cesse et avec une capillarité sans précédent. Chevauchant les réseaux cyber, ces hébergeurs, tintés par les taureaux haineux des mouvements d'extrême droite, nourrissent les armées de réserve néocoloniales, nourries d'histoires. connaisseur et dispositifs lexicaux Disney, Marvel, etc…

Nouveaux Gaza : terres des sans le sou

Dans la ligne de mire se trouvent les damnés et les malheureux de la Terre. Pour ces réfugiés potentiels, la chance se prépare dans des incubateurs où prolifèrent de nouvelles formes de pratiques génocidaires, pour la plupart indirectes (sous couvert de contrôle et de filtrage). Lorsque cela se produit, comme le dit la thèse VI de Benjamin, « même les morts ne seront pas en sécurité (…) ».[Xxi] C'est pourquoi Andreas Malm dit : « La destruction de la Palestine est la destruction de la Terre ».[xxii]

(Je remercie Nicholas Brown pour ses commentaires et son aide dans la finalisation de la traduction anglaise, ainsi que pour la révision par Regina Araki de la version portugaise actuelle).

*Luiz Renato Martins est professeur-conseiller au PPG en arts visuels (ECA-USP) ; auteur, entre autres livres, de Les longues racines du formalisme au Brésil (Chicago, Haymarket/HMBS).

notes

[I] Version éditée des notes du travail présenté le 10.11.2024/2024/21 dans le panel « Sur le génocide », également composé par Bruna Della Torre, Gustavo Motta et Claude Serfati, lors de la Matérialisme historique XNUMX – XNUMXe réunion annuelle de la Conférence, Contrer la peste : forces de réaction et de guerre et comment les combattre, Londres, School of Oriental and African Studies – SOAS, Université de Londres, 07-10 novembre 2022.

[Ii] Voir Olivier Beauvallet, Face au Génocide/ Suivi d´un Texte Inédit de Raphaël Lemkin, Paris, Michalon Éditions, 2011. À côté d'analyses juridiques approfondies, l'ouvrage contient également des aspects d'un roman de formation et de chute, dès la phrase d'ouverture : « Le 28 août 1959, Raphaël Lemkin meurt à New York, un pauvre ».

[Iii] Philippe LAZZARINI et Beatriz LECUMBERRI dans « Chef de l'UNRWA : '10 mois et 40.000 XNUMX morts plus tard, la souffrance des gazatíes est devenue quelque chose d'abstrait' », Le Pays, 23.08.2024/XNUMX/XNUMX, disponible sur https://elpais.com/planeta-futuro/2024-08-23/jefe-de-la-unrwa-10-meses-y-40000-muertos-despues-el-sufrimiento-de-los-gazaties-se-ha-convertido-en-algo-abstracto.html.

[Iv] Voir Jean-Paul SARTRE, « Génocide » (« Le Génocide », in Les Temps Modernes, 259, Paris, Presses, décembre 1967, p. 953-71), en Nouvelle revue de gauche, n. 48, Londres, mars/avril 1968, p. 13-25.

[V] Sur la notion de « guerre totale », voir idem, « Génocide », op. cit., p. 14-5 ; sur le « génocide culturel », voir idem, p. 16 ; sur la « guerre populaire », le génocide et la torture comme réponses impérialistes à cette dernière, voir idem, p. 17.

[Vi] Voir PP Pasolini, « Il genocidio », op. cit., p. 281 ; idem, « Le génocide », op. cit., p. 263. Pasolini a commencé à utiliser avec insistance le terme comme catégorie critique, depuis une intervention orale à la soirée du journal L'Unité (1924-2014) à Milan, à l'été 1974.

[Vii] Voir LR Martins, « L'ère des génocides/ Première partie de l'article sur la situation et les impacts du coup d'État qui a renversé le président chilien Salvador Allende » [2015], dans La terre est ronde, https://dpp.cce.myftpupload.com/a-era-dos-genocidios/, 30.09.2021/XNUMX/XNUMX. Pour la deuxième partie, voir « L’ère des génocides… », in la terre est ronde, https://dpp.cce.myftpupload.com/a-era-dos-genocidios-ii/, 22.10.2021, tous deux consultés le 20.11.2024. Les deux parties constituent la version écrite de l'ouvrage « La era de los genocidios », la conférence d'ouverture du séminaire Estado(s) del Neobileralismo/ IX Escuela Chile-Francia – Chaire Michel Foucault, à l'Université du Chili (04-06.05.2015), le 04.05.2015.

[Viii] Voir André GUNDER FRANK, Capitalisme et génocide économique / Lettre ouverte à l'École économique de Chicago et son intervention au Chili, Collection « Lee y Discuss », série V, numéro 67, Bilbao, Zero, 1976.

[Ix] Voir Rodolfo WALSH, Lettre ouverte d'un écrivain au Conseil militaire (24 mars 1977), Buenos Aires, Centre Culturel de la Mémoire Haroldo Conti/Série Recursos para el Aula, Ministère de la Justice, Sécurité et Derechos Humanos de la Nación, 2010, p. 11.

[X] Cf. H. OITICICA, dans « Um mito vadio », témoignage [de ma main] à Jary Cardoso, dans le journal FSP, 05.11.1978, rép. dans César OITICICA Filho, et. al. (éd.), Hélio Oiticica – Rencontres, Rio de Janeiro, Azougue, 2009, p. 215-6. Pour une lettre d'Oiticica liée à la question et au protocole préliminaire (bien qu'écrit à la main et sous forme de brouillon) pour une installation d'Oiticica intitulée La ronde de la mort, voir idem, œuvre (documentation) exposée à la 34e Biennale de São Paulo, Pavillon de la Biennale, Parc Ibirapuera, São Paulo, 04.09 – 05.12.2021 ; voir reproduction dans Elvira Dyangani OSE (éd.), Jacopo Crivelli VISCONTI et al. (cur.), 34e Biennale de São Paulo / It's Dark But I Sing, catalogue d'exposition, São Paulo, Biennale internationale de São Paulo, 2021, p. 196.

[xi] Loi institutionnelle no. 5, du 13.12.1969/1964/1964, a été décrété après un crescendo de manifestations de gauche et de manifestations culturelles de masse dans les rues. Sur le mouvement culturel de contestation et de résistance au coup d’État militaro-économique de 1969, voir Roberto SCHWARZ, « Culture and Politics, XNUMX-XNUMX: Some Schemes », dans Le père de famille et autres études, São Paulo, Paz e Terra, 1992, pp. 61-92. Voir aussi MARTINS, LR « La Nouvelle Figuration comme négation », dans magazine ARS/ Magazine du Programme Postgraduate en Arts Visuels, n. 8, São Paulo, Programme de troisième cycle en arts visuels/Département d'arts plastiques, École de communication et d'arts, Université de São Paulo, 2007, pp. 62-71.

[xii] Le 11.12.1946/1878/1953, l'Assemblée générale des Nations Unies a approuvé une résolution unanime établissant le génocide « lorsque des groupes raciaux, religieux, politiques et autres sont détruits en tout ou en partie ». À la demande de Staline (09.12.1948-2006), la référence à l'extermination, pour des raisons politiques, fut supprimée par l'ONU deux ans plus tard, le XNUMX/XNUMX/XNUMX, pour la signature de l'Accord susmentionné. Le magistrat argentin Carlos Rozanski a cependant sauvé, dans un arrêt de septembre XNUMX, la première résolution de l'ONU qui illustrait la génocide politique. Pour plus de détails sur le débat juridique sur la notion de génocide adopté par la justice argentine, à partir de la première définition inscrite dans la charte de l'ONU, voir N. KLEIN, Le Choc…, op. cit., p. 124-5 ; idem, La Doctrine…, op. cit., pp. 126-7.

[xiii] Voir Ilan PAPPE, Le nettoyage ethnique de la Palestine, Oxford, Oneworld publications, 2006 [éd. br.: idem, Le nettoyage ethnique de la Palestine, trad. Luiz Gustavo Soares, São Paulo, Sundermann, 2016].

[Xiv] Naomi Klein, La doctrine du choc: la montée du capitalisme de catastrophe, New York, Picador, 2007.

[xv] La thèse VIII commence ainsi : « La tradition des opprimés nous enseigne que « l’état d’exception » (Etat d'urgence), dans lequel nous vivons, est la règle. Nous devons parvenir à une conception de l’histoire qui corresponde à ces données. Ensuite, nous verrons que notre tâche est d’induire un état d’exception effectif ; et cela améliorera ainsi notre position dans la lutte contre le fascisme.» Voir Walter BENJAMIN, À propos du concept d'histoire/ Modification critique, org. et trad. Adalberto Muller et Márcio Seligmann-Silva, note M. Seligmann-Silva, cité de la version T1 – copie personnelle de Benjamin, p. 75.

[Xvi] Pour des rapports détaillés sur les épisodes génocidaires déclenchés par l'application constante de technologies de contrôle et de surveillance, notamment des drones et d'autres outils développés par les industries israéliennes et intensivement utilisés par l'Agence européenne de garde-frontières et de garde-côtes (Frontex) contre des vagues de réfugiés qui ont l'intention d'entrer en Europe. et qui, souvent, délibérément non aidés et livrés à eux-mêmes, meurent en masse en mer, voir le chapitre 4, « Vendre l'occupation israélienne au monde », du remarquable travail d'enquête d'Antony. Loewenstein, a commenté ci-dessous, Palestine Lab : Comment Israël exporte la technologie de l’occupation vers le monde, trad. Gabriel Rocha Gaspar, éd. Luiza Brandino et Tadeu Breda, São Paulo, Editora Elefante, 2024, pp. 165-95.

[xvii] Cf. A. LoEwenstein, « Préface à l'éd. Brésilien », dans op. cit., p. 13.

[xviii] Thomas FRIEDMAN, De Beyrouth à Jérusalem. L'Odyssée d'un homme au Moyen-Orient, New York, Harper Collins, 1998, p. 159 [éd. soutiens-gorge.: De Beyrouth à Jérusalem, trad. Elena Gaidano, Rio de Janeiro, Bertrand Brésil, 1991] cité A. LOEWENSTEIN, sur. cit., p. 81-2. Lors de la présentation orale de l'ouvrage, le 10.11.24/XNUMX/XNUMX, cet extrait, basé sur le livre de Friedman, a été omis pour gagner du temps. De même, le préambule et les intertitres appartiennent uniquement à la version écrite.

[xix] Cf. Ilan PAPPÉ, « La guerre à Gaza n'est pas une légitime défense mais un génocide », trad. Antoni Soy Casals, entretien avec Rachida El Azzouzi, Mediapart, disponible sur https://www.mediapart.fr/journal/international/240624/ilan-pappe-la-guerre-gaza-n-est-pas-de-l-autodefense-mais-un-genocide; représentant. dans Sans permission, 30.06.2024/XNUMX/XNUMX, disponible sur https://www.sinpermiso.info/textos/ilan-pappe-la-guerra-de-gaza-no-es-autodefensa-sino-genocidio. Consulté le 20.11.24/XNUMX/XNUMX.

[xx] Voir Claude SERFATI, L'État Radicalisé/La France à l'Ère de la Mondialisation Armée, Paris, La Fabrique Éditions, 2022. Voir aussi le développement le plus récent de son enquête sur la course aux armements en idem, Un monde en guerre, Paris, Textuel, 2024.

[Xxi] Voir Walter BENJAMIN, À propos du concept d'histoire/ Modification critique, op. cit., p. 70.

[xxii] Voir Andreas MALM, La destruction de la Palestine est la destruction de la planète, trad. Natalia Engler, éd. Tadeu Bréda, 2024.

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