Par LUCIANO NASCIMENTO*
Aussi absurde et compliqué que cela puisse être, il faut trouver des moyens concrets pour démontrer et convaincre une fois pour toutes le plus grand nombre sur la forme sphérique de la planète.
Depuis le début de mon adolescence, entre les années XNUMX et XNUMX, et pendant de nombreuses années, mon roman préféré était tente des miracles, de Jorge Amado. Je m'émerveille de l'histoire de Pedro Archanjo -ojuoba, les yeux de Xangô –, l'écrivain métisse capoeiriste bedel qui a consigné souvenirs et savoirs populaires bahianais dans des livres composés avec beaucoup de soin dans la typographie de son inséparable ami, Mestre Lídio Corró, livres ensuite diffusés dans le monde entier au prix de beaucoup de sueur et beaucoup de privation de l'auteur, convaincu de la nécessité de montrer à tous la valeur du peuple noir de Salvador. Fiction?
Déjà au milieu de la pandémie que nous traversons, j'ai commencé à lire un défaut de couleur, d'Ana Maria Gonçalves (oeuvre exquise déjà commentée à quelques reprises dans la terre est ronde). Ma lecture de la saga de la femme noire Kehinde, asservie en Afrique dans son enfance et amenée au Brésil dans les sous-sols d'un tumbeiro, s'est interrompue en pleine traversée de l'Atlantique : j'ai été infectée par le COVID et j'ai passé quinze jours au lit, incapable même de supporter le poids du livre, une brique de près d'un millier de pages. A la fin de cette période, j'ai dévoré le roman en moins de vingt jours, hypnotisé par la brillante polyphonie multicolore qui me sautait aux yeux à chaque page. La même question me vient à l'esprit : fiction ?
L'année dernière, mon fils aîné m'a présenté aime-le, d'Emicida ; c'était peut-être une sorte de représailles, parce que j'avais mentionné à la maison qu'un étudiant m'avait montré un rap phénoménal de BK. Il y a quelques mois, un ami a partagé avec moi un épisode de faire glisser l'assaisonnement, de Rita Von Hunty (personnage bizarre joué par l'acteur et professeur Guilherme Terreri). Cela fait aussi quelques mois que ma plus jeune fille (une préadolescente de 12 ans) a insisté pour que je regarde "lacração" de Felipe Neto sur le Roue en direct, et hier elle m'a encore fait promettre que nous nous assiérons et verrons le diable de tous les jours ("The Devilallthe time", USA, 2020), un film qui, d'après ce que j'ai entendu et lu autour, a suscité la polémique. Ce qui, d'ailleurs, devrait aussi arriver - et bientôt - avec Le dilemme du réseau (« Le dilemme social », États-Unis, 2020), le documentaire intéressant que j'ai regardé le week-end dernier. Ce qui y est montré est-il de la fiction ?
Cet inventaire pas si sommaire (des lectures, au sens le plus large) paraîtra certainement un peu inutile à certains. Malheureusement, beaucoup de gens ne liront même pas ce paragraphe explicatif, je suppose. Pour autant, je défends la stratégie : la voie de sortie qui nous permettra de sortir du nœud civilisateur dans lequel nous nous sommes embarqués au Brésil depuis 1500, nœud beaucoup plus serré depuis cinq ou six ans, c'est précisément elle, la divulgation et l'exploration de la variété des textes, des genres, des véhicules, des sources, des indications, des références, etc. qui nous façonne intellectuellement, socialement et éthiquement. Je sais que cela peut sembler évident, mais le moment est venu de défendre l'évidence ; Brecht serait effrayé par sa propre lucidité.
La défense efficace de l'évidence, à mon avis, commence par son dévoilement, c'est-à-dire : par la réaffirmation d'une factualité et par le retour pédagogique (persuasif, non coercitif) des contours de cette factualité aux yeux de tous. Pourquoi il est urgent de rétablir un accord a minima sur la vérité : « Si nous ne sommes pas d'accord sur ce qu'est la vérité, nous ne pourrons sortir d'aucun de nos problèmes », déclare le informaticien Tristan Harris (spécialiste en "économie comportementale, psychologie sociale, changement de comportement". comportement et formation d'habitudes", diplômé du laboratoire de technologie persuasive de l'Université de Stanford), protagoniste du documentaire sur l'influence des réseaux sociaux sur le comportement des masses déjà mentionné ici.
Un exemple ponctuel : y a-t-il quelqu'un aujourd'hui qui croit que la Terre est plate ? Oui il y a; Beaucoup de gens. Alors, aussi absurde et compliqué soit-il, il faut trouver des moyens concrets pour démontrer et convaincre une fois pour toutes le plus grand nombre sur la forme sphérique de la planète. Je n'ai pas le moindre doute sur le caractère apparemment surréaliste de cette proposition ; cela devrait être absolument improvisé, mais ce n'est pas la réalité, et c'est aussi un fait dont il faut tenir compte. C'est malheureux, mais c'est un fait.
Dans le Brésil de l'ère Bolsonaro, nous avons assisté à la fabrication de vérités qui naissent circonstancielles, c'est-à-dire valables en tant que telles uniquement pour un groupe social spécifique, mais qui, après un certain temps, atteignent une matérialité et un statut factuel numériquement mesurables. Un exemple clair de cela est l'affirmation selon laquelle COVID n'est qu'une "petite grippe". Premièrement, notre [sic] principal [sic] représentant [sic] le dit dans une déclaration officielle à la radio et à la télévision ; acte continu, ce discours amuse ses détracteurs, inquiète les chercheurs sérieux et les intellectuels sensés, et alimente les passions (convictions et besoins) de millions de Brésiliens qui, par affinité (affective ou intellectuelle) ou manque (affectif ou économique) ont besoin de croire en certains espoir de normalité; peu après, une certaine lenteur semble émaner des gestionnaires publics et imprègne les actions gouvernementales attendues pour faire face efficacement à la crise sanitaire (la longue condition d'interinité au poste de ministre de la Santé en est un exemple) ; enfin, ce que vous voyez, des mois après la déclaration controversée du président, ce sont des foules inutiles dans les lieux publics, des bars pleins de monde, dont beaucoup critiquent Bolsonaro, y compris, et un sentiment manifeste d'indifférence générale envers les plus de 140.000 XNUMX Brésiliens tués par COVID.
C'est ce sentiment d'indifférence générale face au bilan des morts qui permet d'affirmer : le COVID s'est en fait transformé en une sorte de « petite grippe ». Non pas que les effets secondaires de la contamination virale se soient ralentis, non ! Cependant, malgré la réalité immanente de milliers de victimes mortelles, des millions de personnes pensent et agissent contre cela et plusieurs autres faits, guidés par la croyance en une contrevérité scientifique flagrante, mais incroyablement convaincante. Une stratégie sérieuse d'information et de communication capable de révéler le sophisme officiel n'a pas été réalisée.
Le concept de « vérité sur soi » a été utilisé pour expliquer en partie de tels phénomènes ; la journaliste Eliane Brum a écrit, toujours en 2018, un excellent article à ce sujet. Il s'avère que la vérité sur soi ne prospère qu'aujourd'hui – non seulement au Brésil, mais aussi dans plusieurs autres pays, comme les États-Unis, par exemple –, en raison d'une caractéristique innée à notre espèce, le « grégarisme » : « 1. BOT, ZOOL. Agglomération naturelle d'individus d'une espèce donnée, comme on le voit dans les troupeaux, les ruches, les fourmilières, etc. ; 2. Chez l'homme, tendance à être en compagnie d'autres personnes ; sociabilité." (http://michaelis.uol.com.br/busca?id=Ven1). Triste blague toute faite : la croyance à la soi-disant « petite grippe » est en réalité due au comportement du bétail.
Si tel est le cas – et il semble que ce soit le cas –, comment lutter contre les effets néfastes d'une chose résultant d'une caractéristique bio-anthropologique ?
Agir comme Pedro Archanjo, le héros de mes lectures de jeunesse. Il n'a pas seulement vu et apprécié la capoeira, le candomblé, la cuisine bahianaise, le métissage... Il a également vu le racisme, la violence, la persécution contre tout ce qui pouvait collaborer pour créer un sentiment de fierté et de désir de libération dans et de la population noire de Bahia, au Brésil. Pierre Archanjo, ojuoba, il a lutté pour rassembler les gens : dans l'afoxé, dans les terreiros, dans les pages de ses livres ; il savait qu'il fallait faire face à la truculence de l'État et mettre le bloc de la fierté noire dans la rue, parader. Ce n'est qu'alors que davantage de personnes de toutes les couleurs se joindront à la lutte contre ces personnes opprimées au Brésil dans la première moitié du siècle dernier, toujours opprimées aujourd'hui...
Si Archanjo avait accès aux réseaux sociaux que nous avons aujourd'hui, il serait certainement un influenceur numérique, un communicateur (il aimait la bonne prose !). Et j'applaudirais sans doute le clip de aime-le, la chanson titre du dernier album d'Emicida (ça se parle encore comme ça ?) Dans ce clip sont, ensemble : les noirs, LGBTQIA+, Belchior, tous chantent l'année dernière je suis mort / mais cette année je ne meurs pas… J'applaudirais aussi les vidéos de Rita Von Hunty, la drag queen Marxiste et sarcastique qui fait des commentaires sur la politique, les cultures, les arts et la société. Ce sont des cours pratiques sur le respect de la diversité, sur la construction collective de l'inclusion, de la libération et de la démocratie.
Je libère mon imagination et vois Pedro Archanjo (yeux de Xangô, orixá de la Justice) dans la direction générale d'un programme comme le GregActualités, l'un de mes favoris aujourd'hui, qui est diffusé gratuitement sur Youtube. J'imagine Archanjo menant, dans chaque épisode, un défilé professoral de pretes, indigènes, gays, lesbiennes, trans, travestis, ouvriers d'usine, enseignants, dockers, écologistes, mères et pères de saints... et aussi de riches blancs empathiques, comme le dit parfois Gregogio Duvivier lui-même, autoproclamés, peut-être sympathisants des hallucinogènes… tous, en somme, à moyens et ressources égaux, présentant avec sérieux et humour des données objectives sur la sombre réalité qui nous entoure, afin de la transformer (grêle, Paulo Freire!).
Enfin, je suis très, très loin d'être un expert des choses sur l'Église catholique, mais je sais que Grégoire I était un Pape, un "Docteur en droit" qu'on appelait "le Dialogateur" (je pense surtout parce qu'il écrivait Dialogues ; l'histoire de l'Église catholique autorise le doute sur sa capacité à dialoguer) et fut canonisé par acclamation peu après sa mort : il devint saint Grégoire. Je ne suis pas superstitieux et je ne crois pas non plus aux coïncidences, mais j'aime ne pas manquer les images rhétoriques ou les jeux de mots. Pierre Archanjo, ojuoba, nous apprendra l'antidote civilisateur contre la grégarité stupide et homicide : la cavalerie dose de noir et aime-le.
* Luciano Nascimento Il est titulaire d'un doctorat en littérature (UFSC) et enseigne l'éducation de base, technique et technologique au Colégio Pedro II.
