Par GENRE TARSUS*
La toile du capital financier, de l’industrie de l’armement et de l’accumulation rentière commence à dominer le sens du libéralisme démocratique et guide ainsi définitivement les gens vers un individualisme insouciant.
L'interview du journal Heure H ce 21 septembre, avec le professeur Paulo Artaxo, de l'USP, une autorité respectée au niveau mondial – membre du Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat GIEC – entendu par le président lors de la réunion avec les Trois Puissances montre : premièrement, que l'Institut des Nouveaux Paradigmes et Déjà 600 signataires de la lettre au président appelant à une agence fédérale pour harmoniser notre avenir avec les nouvelles normes mondiales de durabilité avaient raison.
Deuxièmement: c'est tellement vrai que le gouvernement Lula est en train d'organiser une institution nationale sur le sujet, ce qui démontre que le blocus réalisé par une partie importante du monde des affaires local a porté préjudice à la proposition susmentionnée, préjudiciable au Rio Grande et a retardé les solutions à les problèmes structurels de la région : les négationnistes de la transition climatique ne peuvent voir au-delà de l'aspect immédiat de leurs entreprises en crise et confondent la reconstruction immédiate, pour restaurer l'État dans des conditions normales et ordinaires de fonctionnement, avec la reconfiguration stratégique de son avenir.
Même si le gouverneur de l'État n'a pas compris notre mouvement, poussé par sa vision immédiate de la politique, il a eu raison d'exiger du gouvernement fédéral – pour cette reconstruction immédiate – une relation directe de « fonds à fonds », pour accélérer le transfert conditionnel. des énormes ressources que le gouvernement fédéral a allouées au Rio Grande do Sul.
Pour cette analyse de la durabilité stratégique du Rio Grande do Sul, je travaille ici avec le concept de « bloc historique », dans le sens de former une nouvelle base industrielle de services et de production de biens, tirée par une énergie propre et de nouvelles informations de haute qualité. technologies. Pour que ces nouvelles conditions de production et de productivité puissent réfléchir à des alliances durables pour faire face à la crise climatique et à de nouvelles connexions – au sein de la nouvelle économie mondiale – d’où émergent de nouveaux protocoles de relations externes-internes, dans des pays formellement souverains.
Les guerres, notamment la guerre en Ukraine (« mondiale ou hégémonique » comme le dit Fiori) ; le contrôle du territoire pour la formation de subjectivités publiques et privées, par des intérêts « extérieurs », comme Elon Musk l’a testé, ici au Brésil ; la politique étrangère du gouvernement israélien de crimes de guerre en séquence, qui cible également son propre peuple, déjà naturalisé par les « grands médias » mondiaux ; Les catastrophes climatiques et le manque de préparation de l’État national pour les surveiller et bloquer leurs effets les plus sévères sur la vie commune et la production marquent la fin de l’ère dans laquelle nous vivons. C’était et c’est toujours le sens de notre Charte de 1988.
Outre ces thèmes, l'échec des politiques de réforme de l'État à travers des privatisations sauvages et la vétusté des fonctions publiques de l'État est également un thème central à considérer, pour tout projet national ou régional, à caractère démocratique qui redonne la force politique de l'État. républicanisme démocratique. Assiégée par des groupes nazis, fascistes et d’extrême droite partout dans le monde, la vie démocratique sur la scène mondiale est une véritable guerre – non déclarée – mais déjà en cours par de nouveaux moyens et pour d’anciennes fins.
La toile du capital financier, de l’industrie d’armement et de l’accumulation rentière commence à dominer le sens du libéralisme démocratique et guide ainsi définitivement les gens vers un individualisme insouciant : un pour tous, tous pour personne ! Dans ce contexte, « le peuple constitutif » de la démocratie libérale représentative n’existe plus en couches de classes (ou fragments de classes) qui se chevauchent, mais est constitué par l’imbrication de blocs limités de socialités en déclin.
Dans ces nouvelles conditions de reproduction sociale sur la planète, les habitudes, les valeurs, les idées sur le monde de la vie ne se forment plus à travers le partage du travail productif, mais à travers les mêmes relations sociales traditionnelles de dépendance au capital, à un autre niveau. — surtout — par l’accès individuel à une consommation sélective sur le marché, où les valeurs morales dominantes sont constamment recréées. Les jeux de guerre électroniques destinés aux enfants préparent les nouvelles générations à cet environnement qui nous a conduit au bord du gouffre.
Comment pouvons-nous bombarder cette place forte d’humanisme ? Je pense qu'en plus des questions d'ordre stratégique, dont beaucoup discutent en ce moment, le thème qui concerne le comportement des individus face aux formes politiques quotidiennes doit être proposé par la gauche et par d'authentiques forces démocratiques : la vie quotidienne et l’histoire se confond à chaque instant, ce qui implique que tactique et stratégie sont aujourd’hui indissociables.
C’est dans la vie quotidienne, et non dans les grands récits, le lieu en réseau où prospère le nouveau totalitarisme et où se déroule la lutte pour le pouvoir, entre les invisibles sans but et les directions du pouvoir invisible, qui provient des flux d’informations de plates-formes visibles sans lieu. Ce totalitarisme a construit le pouvoir parfait — en tant qu'idéologie de guerre — pour classer « tout mouvement social ou politique qui est un déni de (ses) valeurs sacrées (d'accumulation) ou du mode de vie de l'ordre actuel ». , (…) comme totalitaires, autoritaires, terroristes ou antidémocratiques. C'est le monde dans lequel nous vivons et cela se reflète également dans la région dans laquelle nous vivons (Hortmann, 2022, Ed. Ruptura).
En plus de comprendre, de se solidariser et d'aider les nouveaux mouvements identitaires, culturels ou fractionnaires dans les nouveaux mondes du travail, les organisations politiques de la société qui ne veulent pas renoncer à l'émancipation par l'égalité et la liberté – dans la vie quotidienne de tout type de militantisme – doit développer une politique de soins (Brugère, Ed. Contracurrent). Prendre soin des autres, ce sont les réseaux réels de la vie quotidienne qui peuvent être transférés vers des réseaux virtuels où prolifèrent les catacombes de la haine.
Au sein de son militantisme, cela signifie donner à la vie commune un sens utile immédiat, restaurer des relations de solidarité entre égaux – comme opprimés – et aussi avec des personnes socialement inégales, intéressées par l’idée de la nation comme communauté de destin.
Au bord du gouffre, aussi bien le libertinage sans État régulateur et le marché des réputations assassinées, que le fascisme monétisé – dans des réseaux légaux ou clandestins – et les propriétaires d'informations manipulées par Grandes technologies sans pays. Au fond du gouffre se trouve la continuité des guerres sans territoire qui couvrent tous les territoires. Les réponses à la crise climatique pourraient combler le fossé. Une utopie est-elle possible ?
* Tarse en droit il a été gouverneur de l'État de Rio Grande do Sul, maire de Porto Alegre, ministre de la Justice, ministre de l'Éducation et ministre des Relations institutionnelles au Brésil. Auteur, entre autres livres, de éventuelle utopie (Art et Bricolages).
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