Par FELIPE COTRIM*
Entrée du "Dictionnaire du marxisme en Amérique"
Vie et pratique politique
Fils d'immigrants ukrainiens de l'Empire russe, Harold Dubinsky (1914-1990), plus tard connu sous le nom de Hal Draper, est né et a grandi dans le quartier new-yorkais de Brooklyn, après avoir fréquenté l'école secondaire des garçons. Lycée pour garçons. Son père, Samuel Dubinsky, était directeur d'une usine de chemises. Sa mère, Annie Kornblatt Dubinsky, dirigeait un magasin de bonbons grâce auquel elle subvenait aux besoins de la famille après la mort de son mari, alors que Hal Draper n'avait que dix ans.
Hal Draper était le frère cadet de Theodore Draper (1912-2006), qui deviendra historien du mouvement communiste américain ; ses autres frères et sœurs étaient Dorothy Rabkin et Robert Draper. L'adoption du nom de famille « Draper », à consonance anglo-saxonne, était une idée de sa mère, visant à protéger ses enfants des préjugés, puisque « Dubinsky » dénotait une origine d'Europe de l'Est.
En 1934, il est diplômé de Brooklyn College. Impliqué en politique depuis son adolescence, il devient la même année membre du Ligue socialiste de la jeunesse [Ligue de la jeunesse populaire socialiste] (YPSL) – la jeunesse de Parti socialiste d'Amérique [Parti Socialiste d'Amérique] (SPA) –, en devenant militaire contre le fascisme, les guerres et le chômage, et en se rapprochant du trotskisme.
Très jeune, Hal Draper épouse Anne Kracik Draper (1917-1973), marxiste et syndicaliste impliquée dans les luttes pour l'émancipation des femmes. Ensemble, ils ont travaillé pendant des décennies dans des organisations trotskystes.
Vivant à New York, il fut également rédacteur adjoint du journal trotskyste dans les années 1930. Appel socialiste [Appel socialiste], a enseigné dans les lycées de la ville et, par l'intermédiaire de l'YPSL, a participé aux soulèvements étudiants – survenus dans le contexte de la Grande Dépression (1929-1939).
En 1937, Hal Draper, l’un des principaux dirigeants de l’YPSL, critique la « stalinisation » de l’Internationale communiste – la Troisième Internationale (1919-1943) – et, après l’entrée de militants trotskystes dans la SPA, vote en faveur de la formation de la Quatrième Internationale (1938). Avec cette décision, soutenue par la majorité du parti, les membres restants ont soit quitté le parti, soit ont été expulsés.
En 1938, Hal Draper rompt avec la SPA et rejoint le Parti socialiste des travailleurs [Parti Socialiste des Travailleurs] (SWP) – parti dont il a été secrétaire national de la Jeunesse, membre du premier Exécutif National et secrétaire du Département de l'Éducation Nationale [Département national de l'Éducation].
Peu de temps après, Hal Draper s’oppose à la scission du SWP (1940), une scission motivée par la question dite « russe » ou « soviétique » (la controverse autour du soutien inconditionnel ou de l’opposition critique à l’Union soviétique) et par la hiérarchie bureaucratique et partisane défendue par James Cannon (alors leader du SWP). La même année, Hal Draper quitte le SWP et participe à la fondation du Parti des travailleurs [Parti des Travailleurs] (WP) – qui serait dirigé par Max Shachtman. Ce parti – qui ne soutenait pas l’Union soviétique, la considérant comme une société « bureaucratique-collectiviste » – défendait un modèle socialiste qui se voulait plus « démocratique », résumé dans la devise : « Ni Washington ni Moscou, mais pour un troisième camp du socialisme indépendant ! – origine du courant Socialisme du troisième camp [Troisième champ du socialisme]. Contrairement à la conception du parti de James Cannon, le WP a tenté de développer une culture interne moins hiérarchique, avec un espace pour les débats internes et sans répression de la dissidence.
En 1942, Hal Draper, après avoir organisé des sections politiques du WP dans l'est du Massachusetts et à Philadelphie (entre 1941 et 1942), s'installe à Los Angeles, où il organisera également des sections du parti. Là, avec sa femme, il a travaillé dans le quartier de San Pedro, comme ouvrier dans des chantiers navals, et a participé à des campagnes antifascistes et antiracistes. Après la Seconde Guerre mondiale (1939-1945), il retourne à New York où il commence à éditer le La nouvelle internationale [ La nouvelle internationale], magazine marxiste dirigé d'abord par le SWP (entre 1934 et 1940) puis par le WP (entre 1940 et 1958).
En 1949, affaibli, le WP choisit de quitter son statut de « parti » pour se rebaptiser Ligue socialiste indépendante [Ligue Socialiste Indépendante] (ISL). Au cours des années 1950, Hal Draper assume également le rôle de rédacteur en chef du journal de l'organisation, le Action syndicale [Action syndicale] – jusqu’à la scission de 1958, où une de ses ailes, à laquelle il était opposé, migra vers la SPA, démantelant l’ISL.
En 1958, Hal Draper eut des problèmes de santé qui l'obligèrent à vivre dans un endroit au climat plus doux. Après avoir voyagé à travers l'Europe avec sa partenaire Anne, il a déménagé à Oakland, en Californie. En 1960, le couple s’installe à Berkeley, à proximité. Dans cette ville, Hal Draper est retourné à l'université, obtenant sa maîtrise en bibliothéconomie de Université de la Californie (UCLA), institution où il a également travaillé comme bibliothécaire.
En 1961, il fonde et est membre du comité de rédaction de Nouvelle politique [Nouvelle politique], périodique basé à New York et lié au mouvement des Troisième champ du socialisme. Plus tard cette année, il a écrit une œuvre de science-fiction : Mme Fnd dans une bibliothèque : ou le jour où la civilisation s'est effondrée ["Mme. Retrouvé dans un bbltc : ou le jour où la civilisation s'est effondrée"] (Le Magazine de la Fantasy et de la Science-Fiction, 1961) – nouvelle dans laquelle il fait la satire de « l’ère de l’information ». A cette époque, avec le socialiste Joel Geier, il organisa également le Clubs socialistes indépendants [Clubs socialistes indépendants] (ISC), dédiés à la préservation de la tradition révolutionnaire du troisième camp ; Ces clubs serviront de base politique à de nombreux militants socialistes américains dans les années 1960, 1970 et 1980.
Dans les années 1960, Hal Draper fut l'un des mentors de Mouvement de la liberté d'expression [Mouvement pour la liberté d'expression] (1964-1965), Berkeley ; de Parti californien pour la paix et la liberté [Parti californien pour la paix et la liberté] (PFP-Californie) ; le mouvement d'opposition à la guerre du Vietnam (1955-1975) ; et d'autres organisations de gauche qui furent des précurseurs de Nouvelle gauche [New Left] (mouvement politique dédié aux nouvelles revendications des droits civils et politiques), aux États-Unis.
Cette collaboration avec le Mouvement de la liberté d'expression Berkeley mérite une attention particulière dans sa biographie politique, car l’expérience historique du mouvement, dont il fut le chroniqueur, a servi de matière première à ses réflexions et recherches – menées de manière indépendante – sur la pratique et la théorie politique marxiste, auxquelles il s’est consacré depuis à partir des années 1960. Ô Mouvement de la liberté d'expression Il s'agissait d'un mouvement étudiant, agissant notamment dans les universités, dans le contexte des luttes pour les droits civiques aux États-Unis (années 1960). Dans le cas spécifique du campus de Berkeley de l'UCLA, les étudiants ont remis en question le modèle éducatif bureaucratique, hiérarchique et industriel, ainsi que le contenu des matières, qu'ils considéraient comme un « terrain vague » (« terrain vague »).terre en friche») morale et intellectuelle.
Ils ont également exprimé leur opposition au conservatisme et à l'élitisme du gouvernement californien, ainsi qu'à la politique étrangère américaine. Pour rétablir l'ordre politique sur le campus, le président de l'Université de Californie a imposé une législation draconienne contre l'activisme étudiant. Ensuite, les étudiants, dirigés par Mario Savio et Jack Weinberg, ont répondu à cette législation par une rébellion, commençant à l'automne 1964, appelant à des manifestations, des occupations et une grève – ce qui exercerait une forte pression sur l'administration du campus et les autorités universitaires –, en en plus de défier le gouvernement de l'État (qui enverrait 500 policiers pour réprimer le mouvement, arrêtant 782 manifestants).
La rébellion a inspiré les étudiants de tout le pays, devenant un modèle pour la politique étudiante nationale dans les années 1960 et 1970. Hal Draper a soutenu le soulèvement étudiant – un épisode qu'il a raconté dans Berkeley : la nouvelle révolte étudiante [Berkeley : la nouvelle rébellion étudiante] (1965), un ouvrage écrit dans le feu de l’action – et fut alors reconnu comme « ami des étudiants » et « mauvais éducateur » des masses pour avoir incité les jeunes à l’activisme politique et contre le statu quo. Sur le même thème, en 1968, en co-auteur avec son épouse Anne, Hal Draper publie le livre La saleté de la Californie : l’agro-industrie et l’université [Dirt en Californie : l’agro-industrie et l’université].
En 1969, Hal Draper a édité et publié les articles de Karl Marx et Friedrich Engels dans Nouvelle Cyclopédie américaine [Nouvelle encyclopédie américaine]. Cette même année, les clubs socialistes (ISC) sont rebaptisés Socialistes internationaux [International Socialists] – et il était chargé de créer et de gérer l’imprimerie de l’organisation.
Cependant, dans le cadre des débats sur la politique syndicale et l’organisation des partis, de nouvelles dissensions sont rapidement apparues. Ainsi, accompagné de quelques militants de Berkeley, Hal Draper rompt deux ans plus tard avec le Socialistes internationaux, accusant l’organisation d’être devenue une « secte ». Dès lors, il devient un militant socialiste indépendant, sans lien organique avec aucune organisation, tendance ou courant de parti. Toujours en 1971, il traduit et publie des textes de Marx et Engels sur la Commune de Paris : Écrits sur la Commune de Paris [Écrits sur la Commune de Paris] (1971).
Peu de temps après, en 1973, sa compagne Anne Draper décède prématurément ; Comme son mari, elle avait travaillé dans les années 1940 dans des chantiers navals (en tant que soudeuse), souffrant d'une grave exposition à l'amiante.
Dans les années 1970, Hal Draper, après avoir pris sa retraite de l'UCLA (où, en plus d'être bibliothécaire, il était également bibliographe), a commencé à se consacrer à la recherche et à la publication d'essais sur le marxisme, une tâche théorique qu'il considérait essentielle pour la vie politique. réorientation des socialistes aux États-Unis – dont il jugeait leurs organisations confuses et sectaires, tant par rapport théorie pour ce qui est de pratique politique et partisan.
C'est à cette époque qu'il réalise son plus grand ouvrage, gagnant en notoriété en tant qu'étudiant de la pensée de Marx : La théorie de la révolution de Karl Marx [La théorie de la révolution de Karl Marx], un livre publié en quatre volumes (entre 1977 et 1990), outre un volume posthume, produits de ses recherches archéologiques historiques dans la collection Œuvres Marx-Engels [Œuvres de Marx et Engels] (MEW), ainsi que dans le nouveau Marx-Engels Gesamtausgabe [Édition complète de Marx et Engels] (MEGA) ; il développera dans cet ouvrage sa conception du « socialisme par le bas » («le socialisme d'en bas»). Durant cette période, il se distingue également comme essayiste, traducteur, archiviste et compilateur de nouvelles (coupures de presse), contribuant à la préservation de l'héritage documentaire du WP-ISL.
En 1981, Hal Draper fonde la Centre d'histoire socialiste [Centre d'histoire socialiste], une institution qui favoriserait la recherche et les publications sur l'histoire du socialisme – un projet auquel il se consacrera jusqu'à sa mort.
L'année suivante, il publie sa prestigieuse traduction Les poèmes complets de Heinrich Heine : une traduction anglaise moderne [Poèmes complets de Heinrich Heine : une traduction anglaise moderne] ; et, en 1985, il édite l'ouvrage La cyclopédie Marx-Engels [L'Encyclopédie Marx-Engels]. Au cours de cette décennie, il est resté actif dans l’activisme politique, ayant appelé à la création de brigades internationales pour combattre les paramilitaires Contra au Nicaragua – des milices réactionnaires soutenues par les États-Unis pour s’opposer à la révolution sandiniste (1979).
Hal Draper est décédé en 1990 d'une pneumonie à son domicile de Berkeley à l'âge de 75 ans.
Contributions au marxisme
Hal Draper était un activiste socialiste américain, essayiste, éditeur et traducteur qui a fait des recherches et écrit sur le marxisme et le socialisme pendant cinq décennies, ainsi que sur la politique, la culture et la société américaines du XXe siècle.
La formation et la diffusion du concept de « socialisme par le bas » ont été l’une des principales contributions politiques et théoriques de Hal Draper au marxisme du XXe siècle, imprégnant, même indirectement, la quasi-totalité de son œuvre, en particulier à partir des années 1960. Ce concept est le produit à la fois de l'expérience de Hal Draper en tant qu'activiste politique dans les partis de gauche aux États-Unis et de son exégèse des classiques de la pensée socialiste, notamment Karl Marx, Friedrich Engels, William Morris, Vladimir I. Lénine, entre autres. . Sa formulation du concept de socialisme par le bas visait à aborder et à intervenir dans les débats sur la question de l’organisation politique et des partis de gauche dans le contexte politique américain à partir des années 1960.
L’idée du « socialisme par le bas » lui vient de sa critique des modèles de partis social-démocrate et stalinien, qu’il considère comme élitistes, sectaires, dogmatiques, bureaucratiques et technocratiques, incompatibles avec le principe d’auto-émancipation des classes populaires – qui devrait, à son tour, être un produit de la « révolution socialiste » et de la « révolution démocratique », à travers les luttes de classes. Draper a qualifié son homologue de « socialisme d’en haut » (« le socialisme d’en haut »).le socialisme d'en haut»); Ce groupe comprenait les socialistes utopiques, la social-démocratie, le socialisme fabien (mouvement réformiste non marxiste), le stalinisme et l'anarchisme.
Em Les deux âmes du socialisme [Les deux âmes du socialisme] (1966) – à l’instar de la troisième partie de Manifeste communiste (1848), de Marx et Engels –, Draper met à jour la cartographie du mouvement socialiste d’après 1848, en l’organisant en socialisme d’en haut versus socialisme d’en bas. Selon lui, même si ce type de socialisme a un caractère élitiste, sectaire, philanthropique, réformiste, autocratique et technocratique, le socialisme actuel par le bas, qui aurait été celui fondé par Marx et Engels, a été le premier du mouvement socialiste à combiner le socialisme avec la démocratie et établir les classes ouvrières comme agents de leur émancipation économique et politique du capitalisme et des classes bourgeoises. Pour Hal Draper, la fonction des organisations socialistes est d’éduquer et de mobiliser les classes populaires pour leur auto-émancipation, c’est-à-dire d’être un catalyseur des luttes de classes – et jamais un guide messianique pour les prolétaires.
Lors de tests ultérieurs, tels que Vers un nouveau départ : sur une autre route – l’alternative à la micro-secte [Vers un nouveau départ : sur une autre route – l’alternative à la microsecte] (1971) et Anatomie de la micro-secte [Anatomie de la microsecte] (1973), ainsi que dans des textes visant à démystifier la conception du parti léniniste – comme «Le mythe du « concept de parti » de Lénine : ou ce qu'ils ont fait à Que faire ?» [« Le mythe de la « conception du parti » de Lénine : ou ce qu'ils ont fait Ce qu'il faut faire?»] (Matérialisme historique, 1999) –, Draper dévoile la conception du socialisme par le bas et les tactiques par lesquelles les organisations socialistes pourraient dynamiser et mettre en mouvement le projet d’auto-émancipation des classes ouvrières.
Revenant à l'expérience politique de Marx, Engels et Lénine, Draper propose que l'organisation appropriée pour réaliser le socialisme par le bas est le centre politique, matérialisé dans un projet éditorial (journal ou magazine, comme Nouvelle Gazette Rhénane, de Marx et Engels, ou le Iskra, de Lénine). A travers un organe de presse, le centre politique, formé par son « Conseil éditorial », diffuserait des idées, de la littérature et chercherait à influencer les organisations politiques existantes de la classe ouvrière, ainsi que d'autres organisations politiques de gauche, vers la révolution socialiste et démocratique.
Hal Draper défend la thèse selon laquelle tel était le modèle organisationnel de Marx, Engels et Lénine : une organisation socialiste, non sectaire, organisée sur la base d'un périodique, qui construit, organise et donne une cohésion théorique au centre politique – qui, à son tour, au lieu de cela, il opère au sein du mouvement syndical existant. Par conséquent, le centre politique ne « crée » ni ne « commande » le mouvement ouvrier, mais l’aide à acquérir une forme socialiste et démocratique, c’est-à-dire révolutionnaire. Selon Draper, Marx et Engels n’auraient pas correctement construit un parti ou une organisation marxiste ; leur participation au mouvement ouvrier s'est faite à travers le centre politique, que ce soit dans la Ligue des communistes (1847-1852), dans la Nouvelle Gazette Rhénane (1848-1849) ou l'Association internationale des travailleurs (1864-1876).
Le principe qui guide cette conception et cette tactique politiques est l’auto-émancipation des classes ouvrières, dans laquelle le socialisme est possible grâce à leur auto-activité dans les luttes de classes. Les socialistes devraient agir dans le cadre des luttes de classes dans la société et, par l’éducation et la propagande politique, orienter les classes ouvrières vers la démocratie et le socialisme. Ce mouvement, en contredisant les classes bourgeoises et leurs institutions, menacerait les fondements de la société capitaliste, ouvrant la voie à des insurrections et à des révolutions.
Il convient également de souligner que Hal Draper est reconnu comme un grand spécialiste de la pensée marxiste, notamment pour ses travaux susmentionnés. La théorie de la révolution de Karl Marx. Cependant, même s'il s'agit d'un projet majeur, dans lequel Draper démontre son érudition et sa connaissance des textes de Marx et d'Engels, le livre a été remis en question par certains critiques, alléguant que l'auteur avait ignoré les différences entre le jeune Marx (des textes comme le manuscrits de paris, de 1844) et la maturité (à partir d'œuvres telles que La capitale, de 1867) – un sujet qui continue d’être une source de controverse parmi les courants marxistes. Un autre point soulevé était le peu de débats de Hal Draper avec des penseurs marxistes contemporains, tels que Lukács et Poulantzas, qui ont étudié bon nombre des mêmes thèmes qu'il a examinés dans l'œuvre de Marx.
Parmi les thèmes qu'il a développés, on comprend que les contributions les plus marquantes de Hal Draper au matérialisme historique sont : sa conception du socialisme par le bas ; ses idées sur les questions d'organisation et de fonctionnement des partis socialistes ; et son travail d’édition et de traduction des œuvres de Marx et d’Engels en anglais – qui a favorisé la propagation du marxisme aux États-Unis.
Commenter l'oeuvre
Jusque dans les années 1950, la plupart des textes de Hal Draper consistaient en la publication d'articles et de brochures dans lesquels il analysait la situation politique américaine et internationale, débattait des dilemmes des partis de gauche américains et passait en revue des livres et des films. Certains de ces textes étaient signés de pseudonymes, comme « Paul Temple » et « Philip Coben ».
Parmi ces premiers textes, se distinguent les suivants : « De leur propre bouche : une étude documentaire de la nouvelle ligne du Komintern sur la guerre ». Komintern sur la guerre »] (Ligue socialiste de la jeunesse, 1936), pamphlet dans lequel il accuse la Troisième Internationale de se diriger vers une « position social-patriotique » similaire à celle qui a conduit à l'effondrement de la IIe Internationale ; et « À quoi ressemblera la vie aux États-Unis quand ils entreront en guerre : un aperçu » (Comment sera la vie aux États-Unis quand ils entreront en guerre : un aperçu) (Appel socialiste, v. III, non. 68, 11/09/1939), dans lequel il affirme que, si le pays entre en conflit, les jeunes seront la « plus grande source de munitions pour les canons », tandis que les travailleurs et leurs syndicats seront soumis à une « dictature ». dirigé par des représentants des « Soixante Familles » qui dominent le gouvernement de la nation.
En 1965, il publie Le mouvement étudiant des années trente : une histoire politique [Le mouvement étudiant des années 1930 : une histoire politique] (S/L: s / n, 1965), texte dans lequel il écrit une histoire du mouvement étudiant des années 1930, dont il faisait partie.
La même année, il publie le texte susmentionné Berkeley : la nouvelle révolte étudiante (New York : Grove, 1965) ; Écrit en pleine rébellion étudiante de 1964 et prenant parti pour la cause étudiante, c'est le principal ouvrage politique et historiographique sur l'événement qui a eu lieu à l'Université de Californie.
Avec l'aide de Centre d'histoire socialiste, édité le La cyclopédie Marx-Engels (New York : Schocken, 1985), ouvrage en trois volumes. Le premier volume présente une chronologie de la vie publique et privée de Marx et Engels. Le second est un travail minutieux et obsessionnel du marxiste américain : un recueil bibliographique complet et détaillé de tout ce qui a été écrit par Marx et Engels (titres, dates, circonstances, lieu de publication, traductions et autres détails) – un grand service pour les études marxistes. Enfin, le troisième est le glossaire et l'index des volumes I et II.
En tant que traducteur, il a publié le Les poèmes complets de Heinrich Heine : une traduction anglaise moderne (Oxford : Oxford University Press, 1982), reconnu comme une réalisation éditoriale majeure – l'une des meilleures versions anglaises de la poésie de Heine, fournissant la traduction la plus accessible et la plus précise de ses vers au public anglophone. Fruit d'un travail commencé en 1948 et achevé au milieu des années 1970, la publication a donné à Draper un prestige au-delà des cercles socialistes.
Concernant l'Amérique latine, Draper a commenté les considérations de Marx concernant Simón Bolívar dans «Karl Marx et Simón Bolívar : une note sur le leadership autoritaire dans un mouvement de libération nationale"(Nouvelle politique, New York, v. 7, non. 1, 1968), traduit en espagnol par «Carlos Marx et Simón Bolívar : soulignent le leadership autoritaire dans un mouvement de libération nationale"(Développement économique, Buenos Aires, vol. 8, non. 30/31 1968). Dans le texte, il considère que la critique de Marx à l'égard de Bolívar – que le penseur allemand considère comme un leader bonapartiste (c'est-à-dire avec une caractéristique autoritaire et charismatique) qui s'opposait aux intérêts de la révolution – a provoqué et a continué à provoquer des controverses parmi les socialistes sur le rôle de Bolivar. du soi-disant « Libérateur » latino-américain. L'Américain soutient qu'une telle perspective négative serait exagérée, ce qui était dû, selon lui, au peu d'informations dont Marx disposait à l'époque sur le dirigeant sud-américain. Contrairement à cette opinion, Hal Draper souligne le rôle « progressiste » de Bolívar dans l'histoire des luttes pour l'indépendance, en tant que leader d'un « grand mouvement de libération nationale ».
Son œuvre principale est La théorie de la révolution de Karl Marx (New York : Monthly Review Press, 1977-1996, v. 1-4 ; Alameda-USA : Center for Socialist History, 2005, v. 5), reconnue autant pour son érudition et sa rigueur scientifique que pour ses qualités d'écriture et son style. . Il s'agit d'un effort de Draper pour fouiller l'ensemble de l'œuvre de Marx et d'Engels à la recherche d'une systématisation de leurs conceptions et pratiques politiques, dans le but de réorienter la politique des organisations socialistes de son temps, qu'il identifiait comme des sectes, ou des microsectes, sans réelle lien politique avec les classes ouvrières et avec les luttes de classes dans la société, c'est-à-dire, même si involontairement, elles s'inscriraient dans la conception du socialiste d'en haut.
Dans ses quatre volumes publiés de son vivant (le cinquième volume a été publié à titre posthume), Draper a rassemblé et organisé tout le matériel disponible sur la politique chez Marx et Engels disponible dans les 43 volumes de la Œuvres Marx-Engels (MEW, 1956-1990), examinant leur compréhension du bonapartisme, du bimarkisme, du tsarisme, des classes sociales, de la révolution, de l'État bourgeois et de l'État prolétarien, de la bureaucratie d'État, de la démocratie et de la dictature, de la révolution sociale et de la révolution permanente, en plus de passer en revue l'histoire des organisations. socialistes du XIXe siècle.
Bien qu'indépendant de La théorie de la révolution de Karl Marx, le livre La « dictature du prolétariat » de Marx à Lénine [La « dictature du prolétariat » de Marx à Lénine] (New York : Monthly Review Press, 1987) suit le même projet d'enquête approfondie et de réhabilitation de la conception et de la pratique politiques de Marx et Engels. Considéré par l'auteur lui-même comme une suite au tome 3 de La théorie de la révolution de Karl MarxSur La « dictature du prolétariat » de Marx à Lénine, Draper examine le concept de « dictature du prolétariat » depuis sa formulation (par Marx et Engels), en passant par les débats de l'Internationale Socialiste (1889-1916), jusqu'à la question entre Kautsky (La dictature du prolétariat, 1918) et Lénine (La révolution prolétarienne et le renégat Kautsky, 1918) sur l’orientation de la révolution russe d’octobre 1917, et sur l’atteinte du stalinisme, quand Hal Draper envisage sa transformation en une « bureaucratie collectiviste ».
Il convient également de souligner les écrits Les deux âmes du socialisme (Berkeley : Comité socialiste indépendant, 1966), Vers un nouveau départ : sur une autre route – l’alternative à la micro-secte ([S. l.: s. n.], 1971), Anatomie de la micro-secte (S/L: s / n, 1973) et « Le mythe du « concept de parti » de Lénine : ou qu'ont-ils fait de ce qui doit être fait ? (Matérialisme historique, New York, v. 4, non. 1, 1999), textes qui suivent la formation et l’évolution du concept de socialisme par le bas, l’une de ses principales contributions au marxisme – dans lequel il traite de l’organisation politique et des partis.
À titre posthume, Ernest Haberkern a édité les ouvrages : Le socialisme d'en bas [Le socialisme d'en bas] (Atlantic Highlands : Humanities, 1992), sélection d'articles et de manuscrits ; Guerre et révolution : Lénine et le mythe du défaitisme révolutionnaire [Guerre et révolution : Lénine et le mythe du fatalisme révolutionnaire] (Atlantic Highlands : Humanities, 1996), réimpression de l'article « Le mythe du « défaitisme révolutionnaire » de Lénine » (New International, New York, v. 19, non. 5/6, 1953 ; v. 20, non. 1, 1954), et le cinquième volume susmentionné de La théorie de la révolution de Karl Marx.
Certains écrits de Draper peuvent être consultés sur des portails tels que Travailleur socialiste (https://socialistworker.org) et le Marxistes (www.marxists.org).
Bien que considéré comme l'un des classiques du marxisme anglo-saxon, l'œuvre de Draper a été peu traduite ; en portugais, on trouve quelques textes, comme : « Les deux âmes du socialisme » (Octobre, São Paulo, n. 32, 2019 [1966]); et « Vers un nouveau départ : sur une autre route – l’alternative à la microsecte » (Marxistes, 2018 [1971]) — tous deux disponibles en ligne au format numérique.
*Philippe Cotrim Il est titulaire d'une maîtrise en histoire économique de l'Université de São Paulo (USP). Auteur de Young Engels : évolution philosophique et critique de l'économie politique (Viriatus).
Initialement publié sur le Praxis-USP Nucleus.
Références
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PHELPS, Christophe. « Draper, Hal (1914-1990) ». Dans : BUHLE, Mari Jo ; BUHLE, Paul ; GEORGAKAS, Dan (org.). Encyclopédie de la gauche américaine. New York : Oxford University Press, 1998.
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