Par JARDIN ITALO*
Un esprit anti-régime de gauche créatif qui ne manquait de rien
À une époque de reprise de l'autoritarisme, de gouvernement civilo-militaire, d'un sentiment « cucaracho » renouvelé et sophistiqué, le désir de combattants et de rebelles prend la forme de la nostalgie. Malgré les moments difficiles vécus au Brésil avec la censure et le manque de liberté (1964-1985), la résistance par les arts et la communication était un mécanisme créatif et sain qui atténuait les ennuis de vivre sous un régime d'exception. Dans ce contexte, le dessinateur Henfil s'est démarqué.
Henrique de Souza Filho, dit Henfil, est né le 5 février 1944 à Ribeirão das Neves (MG) et mort le 4 janvier 1988 à Rio de Janeiro, à l'âge de 43 ans. Il a commencé sa carrière comme dessinateur et a collaboré avec Ô Pasquim (1969). Multi-artiste et créateur de personnages de dessins animés brésiliens emblématiques, il était une sorte de reflet catalyseur de l'intérêt des masses. Il a répondu à la réalité avec l'irrévérence d'un artiste, l'habileté d'un journaliste et la sagacité d'un militant anti-régime.
Grâce au journal sportif, il a réussi à placer les supporters des équipes de football de Rio de Janeiro au premier plan de ses bandes dessinées. Flamenguista-roxo, les épisodes dans lesquels les fans de Flamengo ont emmené des vautours dans les stades lui sont attribués. En politique, il était l'âme de gauche de l'un des principaux tabloïds de la presse alternative qui s'est battu pour la démocratie au Brésil, Ô Pasquim.
Le Brésil n'a jamais été pour les amateurs et Henfil, dans une lettre à un ami de pamphlet, rapporte que sa vie personnelle n'existait pas. Ses projets de vacances comprenaient la finition de livres et le montage de films. Non seulement il était compétent et irrévérencieux, mais il aimait le travail. Henfil était un génie pour décoder le pouvoir derrière l'information. Un gars populaire qui comprenait bien la culture, la langue et la communication de son peuple.
C'était l'âme du journal Chicaneur et poussé à la fois la rédaction et le peuple vers la gauche et vers la confrontation. Avec un humour acide et insouciant et un sadisme caractéristique déguisé en dessin, il a fait bouger l'histoire à travers un peu de son optique journalistique et politique. Créant toujours des désaffections et des fans, un esprit gauchiste anti-régime qui ne manquait de rien. Pardonner, pas question. Avec son frère Betinho, menacé par la dictature, il combat en permanence. Certains disent que l'hémophilie ne le laisserait pas tranquille. C'est lui qui a inventé l'expression « Diretas Já ! » à la fin d'une célèbre interview de Teotônio Vilela. Il a tenté d'en inventer la fin en ajoutant la question et la réponse : « Direct quand ? Direct maintenant ! », créant ainsi le slogan le plus connu dans la lutte pour l'ouverture du régime et pour les élections directes au Brésil.
Où seraient « Os fradim », « a Graúna », « O Bode Orelana » et « Zéferino », personnages infaillibles qui ont autrefois donné face à la lutte pour la démocratie ? Ils serviraient certainement le peuple, aidant à exorciser les fantômes qui hantent le meurtre brutal de Marielle Franco ; mettre à nu les tentatives maladroites de renversement de la démocratie brésilienne fragile, récente et insuffisante ; transformant, au moins dans la bande dessinée, la révolte face à la perte de Moa do Katendê, des plus d'un millier de décès quotidiens dus à la négligence avec la pandémie COVID19 et autres, en activisme et lutte pour des jours meilleurs.
Imaginez un « Ubaldo » paranoïaque se pissant de peur en essayant de quitter le pays dans l'épisode où le président Bolsonaro, toujours en campagne, menace la gauche du choix cruel « prison ou exil ». Voir la chèvre "Olerana" réapparaître comme un intellectuel qui mange des livres et se moquerait aujourd'hui des discours ignorants d'une personne au pouvoir non préparée. A côté d'Olerana, que mangerait le Mythe ? Zéferino louant la culture politique "ce n'était pas la faute du Nord-Est", faisant référence à l'élection de 2018, lorsque la région a manifesté son désaveu des positions rétrogrades du capitaine conservateur.
Il serait libérateur de voir les « Fradins » se moquer du bleu et du rose de Damares, dans l'énoncé hypocrite qui lie les genres aux couleurs. Soit dit en passant, remplie et basse, étaient la personnalité de son créateur. Le conflit entre tabou religieux et exigence de liberté, incarné dans le sadisme des personnages, donne le ton à l'humour qui met le doigt sur la plaie et pique le système.
L'un de ses personnages les plus intrigants, Caboco Mamado, de Ô Pasquim, enterré dans le "Cemitério dos Mortos-Vivos" les ennemis de l'auteur qui ont en quelque sorte collaboré avec la dictature. Dans l'un de ces sillages, Elis Regina, lorsqu'elle a vu son nom dans le cimetière de Henfil pour les morts-vivants, a louché. Il a grondé le dessinateur. Ce déchaînement n'a pas eu l'effet qu'elle espérait : dans un autre dessin animé, Elis se réincarne en Français Maurice Chevalier qui, en 1945, chante en Allemagne à l'invitation d'Hitler, selon Arthur de Faria, dans Elis – une biographie musicale.
Brave était l'attitude de Henfil d'enterrer, au moins dans les journaux, des personnalités telles que Roberto Carlos, Pelé et Marília Pêra, sans parler d'Elis Regina, qui devint plus tard son ami. Après tout, l'histoire a tenté d'expliquer la pression qu'elle a subie pour chanter aux Jeux olympiques militaires. Et, outre le chanteur, Henfil a seulement regretté d'avoir enterré une autre personne dans le cimetière des morts-vivants : Clarice Lispector.
Aujourd'hui, on assisterait inévitablement à l'enterrement de Silvio Santos, Anitta avec une pelle à chaux et Ronaldinho Gaúcho, comme un autre maillot numéro 10, dans le cimetière des morts-vivants de Caboco Mamadô. Sans compter que Henfil lui-même, la langue acérée, ne manquerait pas de commenter que le présentateur de l'émission principale de dimanche devait venir au public et enlever la cagoule que le peuple portait sur le président, lorsqu'il prononçait le mot imbécile, lors de un discours brutal. L'imaginaire populaire a rapidement relié les points et il ne manquait plus qu'Henfil pour se moquer. Une assiette bien remplie !
Des oranges supposées, des vendeurs d'açaï, Jésus sur un goyavier, 15 millions de lait concentré et 3 milliards pour acheter des députés en pleine pandémie. Le sujet manque.
Le sentiment Cucaracho, si bien diagnostiqué dans l'expérience de Henfil, reflétait la société brésilienne dès 70, avec le « mutt complex », une expression synonyme inventée par Nelson Rodrigues. Dans le Brésil d'aujourd'hui, personne mieux que lui, avec son humour acide et son talent comique indéniable, pour décoder les fausses nouvelles qui nous ont conduits à une nouvelle page sombre de notre histoire. Sa parodie particulière du sentiment actuel de subalternité vu dans le salut rendu par le président brésilien au drapeau américain serait inévitable.
Victime du sida, Henfil est décédé à Rio de Janeiro le 4 janvier 1988. Le dessinateur a contracté le VIH lors d'une des transfusions qu'il effectuait fréquemment, car il était hémophile, tout comme ses frères, le sociologue Betinho et le musicien Chico Mário.
Aujourd'hui, il y a 259271 19 mille morts de la pandémie de COVIDXNUMX au Brésil, ici, les victimes ne sont pas préparées, le déni et la nécropolitique qui continuent sa coupe, étant cruels et implacables avec les plus pauvres et les plus vulnérables. L'absence du trait rebelle de notre artiste est encore plus troublante lorsque le thème est la perte précoce et la négligence de l'État.
Nous avons également besoin du retour de la résistance ludique et des messages qui ignorent les limites du bon mocisme. La gauche a perdu et encaissera les défaites si elle ne comprend pas qu'elle doit recréer le langage de la communication avec le peuple, et en cela Henfil était le meilleur.
Habitué à faire face à la dictature stricto sensu, n'hésiterait certainement pas à dire que l'achat du plateau est un acte dictatorial qui dispense du besoin d'armes pour attaquer le peuple en tenue républicaine. D'un autre côté, je ne pardonnerais pas non plus la gauche et les progressistes qui n'ont même pas eu la capacité d'unir leurs forces contre le néo-fascisme brésilien. Mais, ce sont des hypothèses stupides. La communication de Henfil a vu ce que beaucoup n'ont pas pu voir, son authenticité ne permet même pas d'imaginer sa création. Restons donc avec l'élucubration de ce que nous ne saurons jamais, mais le simple fait de s'en souvenir apporte déjà l'espoir qu'il est possible de résister et de changer l'état des choses qui sont là.
Caboco Mamado, ramenez frère Henfil s'il vous plait !
*Italo Jardim est historien, maître en relations ethnico-raciales, professeur à Institut de recherche et de mémoire Pretos Novos (IPN).
