Par LUCAS PEREIRA DA PAZ BEZERRA*

Commentaire sur le livre édité par Lincoln Secco & Luiz Bernardo Pericás

L'année où le centenaire du Parti communiste brésilien (PCB) a été célébré, un ouvrage est paru qui, afin d'aider au processus de compréhension de la performance de la gauche au Brésil et de ses impasses politiques, ainsi que des événements historiques et formation sociale de notre pays à l'époque de la formation de la République. Il n'est pas nouveau que l'histoire du PCB soit étroitement liée à l'histoire plus récente du Brésil. À cet égard, Histoire du PCB il vient contribuer au débat qui avait déjà été inauguré il y a quelques décennies et qui se revigore d'année en année ; avec des recherches, des articles et des livres.

Dans la première partie du livre, les auteurs offrent au lecteur une bibliographie large et étendue concernant l'histoire du PCB, les médiations au sein de l'historiographie du PCB, comme le titre du chapitre l'indique, a plusieurs lignées qui sont liées à le domaine de la mémoire , biographies^[I] et autobiographies^[Ii] d'anciens militants et de personnes ayant un lien avec le parti, se déplaçant dans le domaine de l'art et de la littérature, entre autres. En plus de réaliser un travail élargi pour situer ceux qui connaissent déjà le sujet, en plus d'orienter les lectures et les travaux vers ceux qui entrent dans le débat au moment du lancement du livre, ils apportent au débat le grand travail d'historien Edgar Carone (1923- 2003), qui présente un ouvrage unique pour tous ceux qui cherchent à comprendre les mouvements sociaux et ouvriers, ainsi que l'histoire du PCB.

Les femmes ont également gagné une place dans le livre, en plus des publications des militantes, en mettant l'accent sur Ana Montenegro et sa trajectoire et son importance pour le mouvement communiste brésilien. Il est important de rappeler, bien que souligné par les auteurs, précisément la nécessité d'approfondir le thème dans des travaux ultérieurs, une opportunité placée là pour ceux qui entendent entamer des recherches liées au thème !

Le même problème est étendu aux figures de militants communistes noirs, intellectuels par exemple. "Edison Carneiro et Clovis Moura attendent toujours la poursuite des études, ainsi que le personnel intermédiaire, les syndiqués et les graphistes".^[Iii]

Les relations du Komintern avec l'Amérique latine gagnent de l'espace pour une large réflexion dans le texte de Victor Jeifets et Lazar Jeifets. Le Komintern est structuré au Mexique pour son insertion politique dans le continent latino-américain, mais cette décision serait étrange, selon les auteurs, puisque l'Argentine aurait déjà une certaine consolidation politique, l'exemple pourrait être le Parti socialiste argentin (PSI) qui avait été créé depuis la révolution bolchevique de 1917 et qui apportait un large soutien aux soviets, de plus, la base socialiste s'était davantage consolidée à travers les affrontements du prolétariat industriel, qui se développait à l'époque et s'organisait à l'époque.

Les auteurs mènent également un débat sur les relations du Komintern avec les PC sur le continent, ouvrant une affirmation selon laquelle beaucoup a été préservé des textes nationaux et des idées mêmes des PC, donc, ne les caractérisant pas comme une simple "ceinture de diffusion" de l'Internationale Communiste. Des hauts et des bas marquent cette relation politique une analyse des principaux conflits, impliquant les principaux dirigeants locaux et les membres envoyés par le Komintern, d'une manière qui rend compte de la difficulté rencontrée dans diverses situations politiques, confrontées à la réalité concrète particulière du continent, les dirigeants ont eux-mêmes placé leur manière de résoudre ces questions, du moins comme le démontrent les auteurs, avec ou sans aucune médiation du Komintern. Les analyses auxquelles les lecteurs auront accès servent à penser même, mutatis mutandis, Aujourd'hui.

Passant au troisième chapitre du livre, la genèse du PCB est esquissée, le texte couvre un mouvement plus général qui ne se limite pas à la date de fondation du parti, mais qui inclut les mouvements politiques qui englobent de 1917 à 1919 comme étant cruciale pour l'agglutination l'idée de créer un parti. La grève générale à São Paulo a inauguré un cycle de mobilisation dans tout le Brésil, compte tenu de son succès dans les conquêtes fondamentales exigées par la classe ouvrière, suivie d'autres grèves à Rio de Janeiro, Porto Alegre et Belo Horizonte et d'autres villes.

La Révolution russe de 1917 jouera également un rôle fondamental dans cette mobilisation et ce renforcement idéologique, bien qu'encore naissante au sein de la classe ouvrière, en fait, c'est un afflux d'informations qui sont arrivées ici, apportant avec elles des nouvelles d'une révolution prolétarienne contre le pouvoir tsar. de Russie, synonyme de force et de courage qui inspiraient en quelque sorte les travailleurs à ce moment « faisant ainsi du cycle de grèves générales qui eut lieu à l'hiver 1917 un moment d'inflexion et d'ouverture de nouvelles possibilités pour la classe ouvrière »^[Iv] la création à cette époque du Comité de défense prolétarien (CDP), selon l'auteur, a également joué un rôle très important dans ces conquêtes des droits fondamentaux et a également agi comme organisateur politique.

La diffusion de l'information également à travers les journaux connaîtra un développement important matérialisé dans les principaux: le Plèbe de Sao Paulo, le Spartacus de Rio de Janeiro, le La tribune du peuple de Recife et le unioniste de Porto Alegre. Tout cet effort intellectuel pour récapituler les tendances précédentes de 1922 conduit à une meilleure compréhension de ce qui était indiqué dans le futur PCB et de ses relations avec la classe ouvrière.

Les chapitres suivants du livre continuent à traiter des questions brûlantes de l'histoire du PCB et des problèmes qui l'entourent, le débat sur l'Insurrection de novembre 1935 que fait Marly Vianna et situe cet événement avec une grande erreur politique du parti, ce est démontré dans l'article de sa paternité retraçant les liens entre les dirigeants du parti et le dialogue entre l'Internationale communiste, les faiblesses qui ont conduit le parti après cet épisode dans une grande période de répression et d'exil de la vie politique brésilienne.

Mais cela ne signifiait pas la période d'immobilité du parti, comme nous le voyons dans l'article d'Edvaldo Correia Santana – O PCB e a Luta pela Paz Mundial – que les conditions de la performance du parti dans le scénario brésilien fluctuent en fonction des conditions externes de la politique mondiale et les événements qui allaient devenir des clés pour comprendre les oscillations de la ligne politique du parti, qui dans les années 1940 se dirigeait vers une ligne plus classiste face au gouvernement Dutra et à son plein soutien au capital étranger, on voit que dans cette décennie le parti a adopté une ligne de fait plus combative, cependant, cela ne s'est jamais cristallisé en un plan maximum (stratégie), après le XX Congrès du PCUS, en 1956, il y a eu en fait une crise politique dans le mouvement communiste qui a réorganisé la ligne politique de plusieurs communistes Des fêtes du monde entier à l'extérieur.

On voit aussi que le PCB, de la fin des années 30 jusqu'à la fin des années 50, a largement emprunté deux voies, soit basée sur une ligne révolutionnaire, soit sur une ligne pas à pas. Cette difficulté à établir une ligne politique durable est, comme le souligne l'article, une faiblesse majeure de son histoire.

Si l'on peut parler de faiblesse politique, on peut dire que le parti n'a pas tracé une seule ligne claire de confrontation avec les contradictions du capitalisme brésilien, ce qui s'est cristallisé en une sorte de « ruse politicienne ».^[V] Le chapitre qui fait une analyse précise du VI Congrès de 1967 est celui de Milton Pinheiro – Le VI Congrès du PCB et la construction du politique tactique - qui vise à analyser le processus structurel et conjoncturel du début des années 60, le programme adopté à cette époque était considéré comme de gauche par certains, car il critiquait le gouvernement de João Goulart au point de le déstabiliser, au lieu de focaliser les critiques sur le gouvernement Lacerda et Adhemar de Barros , en ce sens, Milton Pinheiro évalue : « Ainsi, les déviations vers la droite de la ligne politique ont contribué à l'incapacité du parti à réagir au coup d'État bourgeois-militaire de 1964 et ont alimenté le politisme » (p. 183).

L'acceptation des thèses n'a pas été unanime, au contraire, de nombreux intellectuels liés au parti ont élaboré des thèses pensant à de nouvelles formes de confrontation politique et d'analyse de la conjoncture brésilienne, une vision qui a éliminé toute alliance avec la bourgeoisie nationale compte tenu de sa propre position dans Capitalisme brésilien dépendant. Les critiques les plus virulentes ont été émises par Caio Prado Júnior et qui a confronté les thèses officielles proposant une interprétation plus concrète et qui au fil du temps se sont révélées les plus justes, selon l'auteur.

Processus politiques complexes dans une société complexe, dès que le PCB a dû agir, un pays qui a sa propre façon d'être et continue d'être avec des changements toujours au top, préservant l'ancien, n'a pas une démocratie directe comme horizon avec la participation de la classe ouvrière et des segments sociaux marginalisés, en ce sens, le PCB a agi de manière à donner une conscience politique et une incitation à la présence directe de ces couches, à travers la création de comités populaires, de mouvement syndical et de front large manifesté sans équivoque, tant et si bien, qui, après l'abrogation du parti en mai 1947, furent les premiers à être persécutés et détruits.

Des thèmes liés à la relation du parti avec la jeunesse apparaissent, ainsi que le mouvement féministe et noir, quelque chose d'essentiel pour une meilleure compréhension des structures mêmes historiquement façonnées par la classe dirigeante dans la répression de ces deux groupes, l'un par le patriarcat et l'autre par le racisme . Race et classe n'étaient pas toujours synonymes dans le mouvement brésilien, de sorte que les idées n'eurent une certaine pénétration qu'après les années 30 avec des influences extérieures prônées sur la base des analyses de l'Internationale communiste et qui reflétaient le changement du PCB par rapport aux Noirs, article écrit par Gabriel dos Santos – La question raciale dans le parti communiste - qui vient élargir le débat et les réflexions quant à l'incorporation de ces orientations dans la lutte générale du mouvement révolutionnaire.

Le PCB dans son histoire a traversé de nombreux mouvements politiques, mais à São Paulo et à Rio de Janeiro, ses performances les plus incisives ont été concentrées, l'article du journaliste Breno Altman - Uma Breve História dos Comunistas Paulistas (1976-1986) - propose au lecteur une analyse du mouvement communiste en trois points liés au processus de restructuration du parti, après la grande répression qui a duré de 1974 à 1976 sous le comité central et le processus de réorganisation du parti sous le comité d'État de São Paulo , le choc entre eux et les organes centraux également sans analyse.

Les conflits dans lesquels le parti a été impliqué à la fin des années 50 ont conduit à une scission qui a abouti à la création du PCdoB en 1962, qui s'est qualifié de prolongement du parti et a authentifié sa politique par une rupture avec l'Union soviétique. L'article écrit par José Reinaldo de Carvalho peut clarifier de nombreux problèmes du parti, qui a également joué un rôle important dans les années 60 et 70 dans la confrontation entre la dictature et la Guerrilha do Araguaia.

En résumé, on peut analyser que le livre aborde de nombreux aspects de la vie du PCB et certains qui vont même au-delà de son histoire, mais que sans eux il serait difficile d'analyser l'ouvrage dans son ensemble, un livre qui peut susciter de nouvelles recherches pour ceux qui commencent leur vie universitaire à ce moment ou ceux qui vont encore commencer, les archives consultées dans ce livre contiennent une riche collection pour l'étude de l'histoire de la gauche au Brésil et aussi du mouvement ouvrier. J'en cite une qui a une tonique majeure qui est précisément la Archives historiques du mouvement lyrique brésilien – ASMOB, organisée par l'Unesp et citée dans plusieurs articles du livre, pour les historiens et les chercheurs, c'est une grande opportunité de recherche et d'investigation sur les thèmes les plus variés impliquant le parti.

*Lucas Pereira da Paz Bezerra se spécialise en histoire à l'Université de São Paulo.

Référence

Lincoln Secco et Luiz Bernardo Pericás (éd.). Histoire du PCB. Cotia, Ateliê Editorial, 2022, 432 pages (https://amzn.to/3sdAKNF).

notes

^[I] FALCÃO, João Giocondo Dias. La vie d'un révolutionnaire. Rio de Janeiro : Agir, 1993 (https://amzn.to/444Rmo5).

^[Ii]

COELHO, Marco Antonio Tavares. Héritage d'un rêve : les mémoires d'un communiste. Record de l'éditeur, 2000 (https://amzn.to/3KIysfH).

^[Iii] Histoire du PCB – organisation Lincoln Secco, Luiz Bernardo Pericás. – 1ère éd. – Cotia, SP : Éditorial Ateliê, 2022. (p.37) (https://amzn.to/3sdAKNF).

^[Iv] Idem, p.80

^[V] Cette catégorie a été élaborée par le philosophe marxiste José Chasin (1937-1998) qui, analysant les textes de la jeunesse de Marx, à travers une lecture immanente de ceux-ci, capte en eux ce que l'on appellera les « déterminations ontonégatives du politique ». Analysant les textes marxistes, il constate que "puisqu'il s'agit d'une configuration de nature ontologique, le but essentiel de cette théorie est d'identifier le caractère de la politique, de clarifier son origine et de configurer sa particularité dans la constellation des prédicats de l'être social". (Chasin, 2009, p. .64). La prévalence du discours politique par opposition au discours économique fait partie, selon Chasin, de l'opposition au Brésil. Et cela rend fonctionnel le modèle économique prôné et imposé au cadre général de l'entreprise, donc, sous l'égide du capital. En ce sens, l'ontonégativité du politique se révèle à travers « l'autonomisation et la prédominance politique dans le « politique » au détriment de l'anatomie du social, c'est-à-dire du fondement économique » (Chasin, 2000, p.8). Pour une compréhension plus approfondie de ces catégories, voir : CHASIN, José. Marx : statut ontologique et résolution méthodologique. São Paulo : Boitempo, vol. 2, 2009. Voir aussi CHASIN, José. La misère brésilienne : 1964-1994 : du coup d'État militaire à la crise sociale. Études et éditions ad hominem, 2000.

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