Histoire et développement

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Par JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*

Considérations sur le livre de Caio Prado Júnior

1.

Un retour aux classiques nous rend toujours plus agités face à notre présent et aux incertitudes du futur. Lecture de l'ouvrage de Caio Prado Júnior intitulé Histoire et développement Cela reflète très fortement l’inquiétude à laquelle nous faisons référence, et des parties considérables de ce texte nous font repenser les limites de la capacité d’établir une histoire souveraine de la société brésilienne.

En révisant l'ouvrage susmentionné, considérant que plusieurs analyses ont déjà été faites sur lui et son auteur, comme d'autres noms importants de la construction historiographique et de l'économie politique brésilienne, qui a déjà fait l'objet d'une exégèse considérable, notre objectif sera de revenir sur le texte et faire son interaction avec le cadre actuel de l'économie politique brésilienne, en essayant d'observer comment l'atavisme historique brésilien se reflète dans notre modèle de développement actuel et incertain.

Le texte de Caio Prado fait référence à sa proposition de thèse d'enseignement gratuite pour l'USP, malheureusement le concours n'a pas eu lieu à cause de la dictature qui entrait, en cette année 1968, dans sa phase la plus autoritaire avec la promulgation de l'AI-5 cette année-là. année. La construction du texte permet d'entrevoir quatre thèses qui seront ensuite développées par différents auteurs, mais qui sont clairement énoncées et constituent des points d'appui pour l'interprétation de notre présent, même si leurs éventuelles réinterprétations peuvent et doivent être ajoutées avec de nouvelles tonalités, ce que rendent possible l'analyse marxiste de l'auteur et la dialectique matérialiste utilisée dans le texte.

2.

Le premier point ou thèse que nous jugeons pertinent correspond au caractère historiographique de toute théorie du développement exprimée dans l'œuvre de Prado. La théorie économique orthodoxe établit un modèle de développement économique capitaliste. La proposition clé du texte que nous avons analysé fait référence à la thèse opposée, selon laquelle le capitalisme se développe en différents types de capitalisme, avec des contradictions historiques et une formation séculaire établissant la base structurelle du développement, et par conséquent il n'est pas possible de parler dans une logique de convergence, ou dans une logique de convergence. Les termes du Prado, une logique « rostowienne ».

Caio Prado (p. 35) observe que la théorie économique ne peut pas saisir « l'histoire dans sa spécificité réelle et vraie (…) [constituant de simples] éléments à intégrer dans les modèles proposés ». La critique de l'auteur doit être traitée sous deux conditions importantes : d'une part, la perspective des économistes, dans leurs différentes écoles (néoclassique, keynésienne et shumptérienne), selon laquelle le développement capitaliste constitue un phénomène progressiste et tend vers un mouvement de convergence économique et sociale, ce que le La logique « scénique » de l'auteur néoclassique américain Rostow était si pertinente pour, ainsi que pour un autre auteur brésilien important, issu d'une école de pensée différente, mais aussi critique, Celso Furtado, appelé le « mythe du développement économique », dans un ouvrage du même nom.

L'analyse de Caio Prado Júnior reste actuelle et les théories orthodoxes ont peu ajouté aux propositions précédentes critiquées par l'auteur, en raison de la perception idéologique libérale qui considère les thèses de convergence selon lesquelles le chemin du développement était universel, suivant des phases successives. Comme l’observe Martins (2011, p. 224), « l’affirmation formulée par la théorie de la modernisation d’une même voie de développement pour les différentes sociétés nationales s’avère absurde ». Cependant, le « stageisme » de Rostow a une profonde influence sur la pensée économique brésilienne et, principalement, sur les actions « développementalistes » des gouvernements militaires des années 1970 et sur la permanence de la logique néolibérale après les années 1990.

La formation coloniale brésilienne, basée sur l'esclavage, l'exclusivité métropolitaine et la concentration agraire, a établi un atavisme qui continue d'influencer les conditions actuelles de dépendance à l'égard du capitalisme périphérique brésilien. Ces aspects sont au centre de la formation historique brésilienne, et c’est « dans l’histoire, dans les faits concrets de la formation et de l’évolution de notre nationalité, que nous trouvons le matériel fondamental et essentiel pour comprendre la réalité brésilienne actuelle » (p. 32). .

Il n’existe aucun moyen de construire des modèles explicatifs pour différentes réalités, et il n’est donc pas crédible d’établir des normes applicables à différentes réalités concernant le développement capitaliste. Comme l’observe Caio Prado Júnior, dès le premier chapitre, les économistes conventionnels partent d’une vision « d’une société traditionnelle statique et abstraite, semblable partout » qui, à un certain moment du progrès économique, convergerait « pour déclencher un processus auto-piloté de capitalisme ». accumulation et inversion progressive qui conditionnent le développement » (p. 41).

Caio Prado, en établissant l’intentionnalité nécessaire de l’histoire, fait ce que ferait un autre marxiste moderne en comparant le traitement de l’analyse économique en utilisant la métaphore d’un « navire » sans boussole et non gouverné, ou selon les propres termes d’Eric Hobsbawm (2002, p. 118). : "coupée de l'histoire, l'économie est un navire hors de contrôle et les économistes sans histoire n'ont aucune idée de la direction vers laquelle le navire navigue."

3.

La deuxième thèse innovante, répartie tout au long du texte, mais initialement formulée dans le deuxième chapitre, et qui a profondément influencé les différentes théories de la dépendance qui se sont établies à la fin des années 1960 et dans les décennies suivantes, fait référence au caractère dialectique et réflexif de la dépendance. les « contradictions générées par le système international du capitalisme dans lequel le Brésil et d’autres peuples et pays de sa catégorie s’intègrent comme de simples éléments périphériques » (p. 28) de la dynamique capitaliste du système international susmentionné.

Il convient de rappeler que la « théorie de la dépendance » apparaît comme une partie pertinente des critiques qui seront développées par la nouvelle gauche brésilienne contre les thèses « de scène » de l’ancien PCB. Nous sommes ici confrontés à une sorte de stadeisme lié à la logique selon laquelle la société brésilienne avait encore des éléments « féodaux » et les changements sociaux à opérer constituent encore une étape de la révolution bourgeoise dans le pays, les alliances centrales pour le processus de transformation étant entre les travailleurs ruraux et urbains, il y aurait des secteurs de la bourgeoisie nationale prêts à s'opposer aux secteurs de l'aristocratie agraire (propriétaires fonciers) et de la bourgeoisie impérialiste.

Du point de vue de Caio Prado Júnior (p. 108-109), ce qui est observé n'est pas la persistance de formes féodales mais plutôt une profonde association du capitalisme qui s'est établi ici, et de sa bourgeoisie centrée sur la logique d'exportation de produits primaires avec le capitalisme international. , ainsi « le lien entre le capitalisme international et notre ancien système colonial fondé sur l’exportation de produits primaires (…) continue de la maintenir [l’économie brésilienne] encadrée dans un système dans lequel elle apparaît comme un secteur et un élément périphérique et dépendant ».

Deux remarques supplémentaires sur la thèse exposée : premièrement, les conditions d'autonomie de l'économie et de l'État brésilien ne sont plus indépendantes que dans la période discutée par l'auteur, même si le degré de complexité a augmenté et, dans certains aspects de son organisation politique, a pris des décisions avec une certaine distance par rapport à l'impérialisme américain, notamment dans le cas de sa participation aux BRIC. Cependant, comme l’ont montré ces dernières années, y compris le cycle gouvernemental actuel de Lula, son autonomie relative est façonnée par les relations de pouvoir et l’accommodement aux intérêts américains, qui ont été plus détendus dans les années 2000/2010 et plus renforcés au cours des deux dernières décennies.

Un deuxième aspect important traité en détail par l'auteur correspond à l'interaction dialectique entre l'extérieur (impérialisme) et l'intérieur (dépendance), qui n'est pas une simple interaction entre des facteurs de balance des paiements et d'accommodation du marché intérieur et extérieur.

Tout au long des sept décennies du XXe siècle au cours desquelles le capitalisme brésilien s'est développé, devenant à un certain moment (1950/1970) l'économie périphérique la plus dynamique, on observe que « l'industrialisation brésilienne se déroulera de manière maladroite et par impulsions discontinues et désordonnées », étant donné que le la présence et le contrôle croissants du capital international seront prépondérants, constituant même le « noyau dynamique de l’industrie brésilienne », ce sera cette symbiose complète et ce contrôle du capital international sur l’industrie brésilienne qui détermineront l’avenir de l’industrie brésilienne. logique dépendante de l’économie brésilienne. Ainsi, « la participation du capitalisme international à l’économie brésilienne constitue (…) un embarras croissant pour la transformation de cette même économie et sa libération de son passé colonial » (p. 108).

4.

Ces éléments nous amènent à une troisième thèse fondamentale, faisant référence à la manière dont l'industrie brésilienne s'établira, en plus de la présence de capitaux internationaux, dont la caractéristique centrale sera une faible coordination et des contraintes cycliques dont la conséquence sera « une industrie implantée de manière désordonnée ». , sans autre critère que les facilités exceptionnelles et très artificielles offertes et l'incitation immédiate d'un profit facile et rapide » (p. 100). Nous avons ici deux problèmes soulevés qui seront également abordés par des auteurs tels que Chico de Oliveira, Conceição Tavares et Theotônio dos Santos.

L'absence d'un système de planification allant au-delà de l'utilisation d'outils keynésiens de base, comme le recours aux échanges et aux incitations aux subventions, via un financement à taux d'intérêt bonifiés, a marqué la logique de développement brésilienne, même si le PND (Plan National de Développement) de la dictature, certains tentent d’organiser l’économie de manière sectorielle, mais comme le démontrent des études récentes comme Rodrigues (2023), que nous présentons dans article sur le site la terre est ronde, fondamentalement l'intervention stratégique de l'État conditionnait les secteurs d'accumulation à travers des subventions et l'organisation des infrastructures nécessaires, mais ils favorisaient une logique libérale qui n'organisait pas la matrice reproductive de l'économie. La souveraineté restreinte qui caractérise la condition périphérique brésilienne explique les différentes formes de relation entre le capital international et le système de développement brésilien, vis-à-vis d'autres sociétés, comme la société chinoise ou coréenne, par exemple.

Caio Prado Júnior (p. 99-100) observe que même si nous avons connu une croissance industrielle rapide, ses fondations étaient précaires, son dynamisme étant rapidement épuisé en raison des obstacles de la « substitution des importations » et des conditions cycliques du capitalisme international. Nous avons observé que la capacité de production du Département I de l'économie brésilienne n'a jamais dépassé une certaine réplication des industries de la deuxième révolution industrielle, et que la complémentarité entre les départements productifs et surtout les segments de production de « machines qui produisent des machines » n'a pas eu de développement dans le secteur industriel national matriciel, renforçant la thèse de l’auteur d’une « industrie implantée de manière désordonnée ». L’une des conséquences de ce schéma désordonné sera la désindustrialisation prématurée du pays au cours des dernières décennies.

5.

Une quatrième thèse importante fait référence à la composition des classes ouvrières brésiliennes et, plus spécifiquement, à la constitution de ce qu'un autre auteur marxiste Ruy Mauro Marini appellera la « surexploitation du travail ». Caio Prado Júnior (p. 105) observe que « l'industrialisation n'a pas réussi à générer une activité économique capable d'absorber et d'incorporer à un niveau adéquat la croissance démographique observée dans le pays, en particulier les excédents expulsés et déplacés du secteur agraire ».

La formation d’une surpopulation relative dont l’un des éléments caractéristiques fait référence à ses composantes élevées de population « stagnante » et « appauvrie ». Le premier constitue une partie de la population relative qui n'est pas affectée à des fonctions au sein du marché capitaliste, mais à des occupations irrégulières et qui n'est pas soumise au processus d'appréciation du capital, c'est-à-dire qu'elle ne est pas salariée.

Ce contingent de population est au cœur du processus d’appréciation du capital car il constitue un réservoir inépuisable de main-d’œuvre disponible. Le deuxième segment constitue le sédiment le plus bas de surpopulation réactive, s’exprimant dans une proportion significative d’individus qui ne sont pas « servables » à l’exploitation capitaliste, aspects notés théoriquement par Marx (1867).

6.

L’établissement d’une économie capitaliste périphérique avec ces caractéristiques de surexploitation et de conformation de marché restreinte et un marché du travail à faible organique, produit une société non seulement avec des limites sociologiques établies par des inégalités de revenus grotesques, mais aussi avec des limites économiques qui ne peuvent être surmontées. d'autres horizons » et qui évoluent « à travers des cycles successifs strictement subordonnés à la situation du marché extérieur pour l'un ou l'autre genre primaire », des cycles économiques « qui se répètent dans le temps et dans l'espace à travers l'ensemble de l'économie ». notre évolution économique » (p. 69), notamment « évoluant par intermittence et à travers une succession discontinue de démarrages, d’arrêts et même, éventuellement, de revers momentanés », ce qui est bien visible dans le cycle économique brésilien actuel.

la lecture de Histoire et développement ne fait pas revivre à quel point les bâtisseurs de la pensée critique brésilienne nous ont déjà mis en garde sur la nécessité de construire des instruments sociaux qui rompent avec « l’atavisme colonial » brésilien, ni ce que Florestan Fernandes a identifié comme la contribution de l’auteur à l’identification du « lien colonial » que le présent de notre société est emprisonnée par la répétition éternelle d’un « cercle vicieux » de dépendance périphérique à l’égard de l’impérialisme américain ou de tout autre impérialisme affirmé.

*José Raimundo Trinidad Il est professeur à l'Institut des sciences sociales appliquées de l'UFPA. Auteur, entre autres livres, de Agenda des débats et enjeux théoriques : la trajectoire de la dépendance et les limites du capitalisme périphérique brésilien et ses contraintes régionales (Paka-Tatu).

Référence


Gaïus Prado Junior. Histoire et développement : la contribution de l'historiographie à la théorie et à la pratique du développement brésilien. São Paulo : Boitempo, 2021, 144 pages. [https://amzn.to/3CcSMFd]

Bibliographie


Carlos Eduardo Martins. Mondialisation, dépendance et néolibéralisme en Amérique latine. São Paulo : Boitempo, 2011.

Celso Furtado. Le mythe du développement économique. Rio de Janeiro : Paz et Terra, 1983.

Florestan Fernandes. Les énigmes du cercle vicieux. Préface à Histoire et développement. São Paulo : Boitempo, 2021.

José Raimundo Trinidad. Agenda des débats et enjeux théoriques : la trajectoire de la dépendance et les limites du capitalisme périphérique brésilien et ses contraintes régionales. Bethléem : Paka-Tatu, 2020.

Karl Marx. Le Capital : critique de l'économie politique. Livre I [1867]. São Paulo : Boitempo, 2013.

RODRIGUES, Carlos Henrique Lopes. Impérialisme et entreprise d'État dans le capitalisme dépendant brésilien (1956-1998). São Paulo : Alameda, 2023.

Ruy Mauro Marini. Dialectique de la dépendance (1973). SADER, Emir (orgs). Dialectic of Dependency une anthologie de l'oeuvre de Rui Mauro Marini. Rio de Janeiro : Voix, 2000.


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