Par EDUARDO HENRIQUE BARBOSA DE VASCONCELOS*
Est-il possible pour nous de créer une histoire des sciences au Brésil qui inclut une multiplicité de temps, d’espaces, de sujets et d’expériences ?
En 1956, le sociologue du Minas Gerais basé à São Paulo, Fernando de Azevedo, publié le livre La science au Brésil, Le résultat d'une commande de la Fondation Larragoiti, une institution créée en 1950 par Sul América Companhia de Seguros de Vida (SulAmérica). L'ouvrage de Fernando de Azevedo est le troisième livre publié par cette fondation.
La première publication fut Les arts plastiques au Brésil, de Rodrigo Melo Franco de Andrade; la seconde, Littérature au Brésil, d'Afrânio Coutinho ; le quatrième et dernier ouvrage imprimé fut La médecine au Brésil, qui était sous la responsabilité de Leonildo Ribeiro, médecin et directeur de la fondation Larragoiti. Il convient de mentionner que le nom de la fonction était un hommage de la famille dirigeante de l'entreprise à son créateur et mécène familial : Dom Joaquim Sánchez de Larragoiti Lucas.
Il est clair que le livre de Fernando de Azevedo et les autres ouvrages publiés sous la même rubrique n'étaient pas de simples ouvrages publiés dans l'une des nombreuses collections éditoriales en vogue au Brésil motivées par le boom éditorial des années 1940 et 1950 lors de la sélection d'auteurs consacrés et. reconnus dans leurs domaines respectifs, l'objectif était de créer un ouvrage de référence, un ouvrage de synthèse qui guiderait ses lecteurs vers ce qui était le plus caractéristique de l'avancée culturelle et scientifique de l'époque.
Imprégné de cet esprit, Fernando de Azevedo a organisé un ouvrage collectif, en deux volumes, comportant 14 chapitres, où il a déclaré que la science au Brésil, conformément à toutes les exigences scientifiques, est le résultat exclusif de l'Université de São Paulo (USP), fondée dans la capitale de São Paulo en 1934. Il faut souligner que Fernando de Azevedo a été l'un des éducateurs qui ont participé au mouvement pour créer l’USP et il n’est pas surprenant qu’il ait défendu une telle entente.
Une réponse plus affirmée à la proposition qui a déterminé les débuts de la science au Brésil avec la fondation de l'USP, elle est apparue 21 ans plus tard avec la chercheuse brésilienne Nancy Leys Stepan, qui a publié en 1976 le livre : Débuts de la science brésilienne : Oswaldo Cruz, recherche médicale et politique 1890-1920. Dans cet ouvrage, l'auteur affirme que la science au Brésil a commencé au XXe siècle, mais pas avec la création de l'USP, comme l'affirmait Fernando de Azevedo.
Pour Nancy Stepan, la création de l’Institut Fédéral de Sérumothérapie C'était le début de la science académique au Brésil. Ce n'est pas un hasard si la Fondation Oswaldo Cruz, Fiocruz, s'est engagée à assurer la traduction et la diffusion du livre de Nancy Stepan sur les terres brésiliennes, dès 1976, sous le titre Genèse et évolution de la science brésilienne : Oswaldo Cruz et la politique de la recherche scientifique. et médical .
Par la suite, en 1978, le sociologue et professeur d'histoire José Murilo de Carvalho publie un ouvrage très significatif, L'école de Minas d'un autre noir : le poids de la gloire. Le grand mérite du livre de José Murilo est de sortir des limites du XXe siècle et de mettre en lumière une activité scientifique qui s'est déroulée dans la seconde moitié du XIXe siècle et au-delà de l'axe Rio-São Paulo. De cette manière, les espaces d’activités scientifiques au Brésil ont commencé à englober, dans le travail académique et scientifique, la triade Minas-Rio-São Paulo.
Il convient de mentionner que dans cet ouvrage, le jeune auteur, qui allait gagner en importance et en notoriété parmi les historiens brésiliens dans les années 1980, était encore un récent docteur en sciences politiques avec une thèse soutenue à l'Université de Stanford, aux États-Unis, en 1974, sur l’« Élite et la construction de l’État dans le Brésil impérial », ayant été invité par son collègue sociologue Simon Schwartzman, qui coordonnait à l'époque un projet de recherche à Financier d’études et de projets – Finep, sur l'histoire des sciences au Brésil, un ouvrage qui enregistrerait les « gloires » de l'école traditionnelle du Minas Gerais.
Peu de temps après, un autre ouvrage fut publié sur l’histoire des sciences au Brésil. Simon Schwartzman a publié, en 1979, le livre Formation de la communauté scientifique au Brésil. Commandé par la Finep, Agence d'État brésilienne visant à soutenir le développement scientifique et technologique, les travaux ont été consultés par le sociologue Joseph Ben-David. Et, selon Marcia Regina Silva, l’auteur brésilien en question « travaillait également à partir d’une sociologie fonctionnaliste dérivée essentiellement de Robert Merton et Thomas Kuhn »..
Contrairement à ses prédécesseurs, l’auteur ne s’est pas soucié de déterminer où la véritable connaissance scientifique (c’est-à-dire logique, rationnelle, pragmatique et européenne) était « née ou créée dans le pays ». Dans ce projet, l'auteur avait plus de liberté pour développer une certaine vision générale et aborder ce qu'il appelait le « patrimoine du XVIIIe siècle », présenter plus fidèlement les activités scientifiques au XIXe siècle, en mettant l'accent sur les naturalistes ; enseignement supérieur; ingénierie et exploitation minière; médecine et chirurgie. Le livre de Simon Schwartzman attire l'attention sur des pratiques scientifiques jusqu'alors négligées.
Les dernières années des années 1970 ont été une période très fructueuse pour le développement des connaissances historiques dans le pays. et pour le développement de l'histoire des sciences au Brésil. Outre les travaux de Nancy Stepan, José Murilo de Carvalho et Simon Schwartzman, a été publiée une collection sur des thèmes scientifiques. Avec le titre Histoire des Sciences au Brésil, Mário Guimarães Ferri et Shozo Motoyama ont organisé un ouvrage en trois volumes, imprimés respectivement en 1979, 1980 et 1981. La collection a été financée par le Conseil National pour le Développement Scientifique et Technologique (CNPq) et publiée par Editeur de l'Université de São Paulo (Edusp), en partenariat étroit avec Maison d'édition pédagogique universitaire – EPU.
Face à ce scénario, nous ouvrons une rapide parenthèse pour évoquer les recherches menées par le professeur Margarida de Souza Neves, publiées en 1986, sous le titre : Les vitrines du progrès qui, en plus du financement habituel de la FINEP, a été soutenu par le CNPq et le Université pontificale catholique de Rio de Janeiro (PUC/Rio), cette dernière, l'institution d'emploi de l'enseignant. Dans ce texte, Margarida Neves attire l'attention sur l'importance des Expositions universelles en tant qu'authentiques arènes d'influence politique, économique et culturelle dans lesquelles les pays participants doivent se montrer et se présenter dans le « concert des nations » à travers ce qu'ils ont de meilleur en termes de technique. , des objets et de leur production industrielle, scientifique et technologique.
Même si elles n'ont pas été publiées sous forme de livre, les recherches de Margarida Neves ont été diffusées parmi ses pairs au sein de la communauté scientifique des sciences humaines du Brésil. Ainsi, de manière pionnière, il a montré aux chercheurs que la culture matérielle et les expositions étaient des domaines importants de l'action sociale et scientifique au Brésil (mais pas seulement) aux XIXe et XXe siècles.
Dans les années 1990, Lilia Katri Moritz Schwarcz a soutenu sa thèse de doctorat dans le cadre du cours d'anthropologie de l'Université de São Paulo, à l'origine du livre : Le spectacle des races : scientifiques, institutions et questions raciales au Brésil (1870-1930). Dans cet ouvrage, l'auteur se concentre sur les discours et les pratiques scientifiques développés dans les institutions où la science était pratiquée au Brésil. Le profil institutionnel de l'auteur est composé d'instituts historiques, d'institutions médicales, de facultés de droit et de musées d'histoire naturelle. En observant les tensions et les contradictions qui existent dans les pratiques qui constituent chacun de ces « domaines » d'activité, à partir des institutions étudiées, l'auteur montre comment la science pratiquée était imprégnée de a priori, idées préconçues et préjugés, qui manifestaient, entre autres problèmes, un énorme fossé social et racial entre le peuple et les « hommes de lettres et de sciences ».
Il faut souligner que dans ce travail, Lilia Schwarcz insère les musées d'histoire naturelle et la culture matérielle dans la dynamique de production, de diffusion et de circulation des connaissances scientifiques, ce qui était jusqu'alors timidement fait par les chercheurs qui l'ont précédée. Mais si d’un côté elle l’inclut, de l’autre elle le fait avec réserves, car lorsqu’elle étudie les musées d’histoire naturelle, elle s’est concentrée uniquement sur le Museu Nacional, le Museu Paulista et le Museu Paraense Emilio Goeldi.
Dans la seconde moitié des années 1990, le livre de Maria Margaret Lopes, intitulé Le Brésil découvre la recherche scientifique : musées de sciences naturelles au XIXe siècle. Fruit de son doctorat en histoire, avec une spécialisation en histoire des sciences, à l'Université de São Paulo, sous la direction du professeur Maria Amélia Mascarenhas Dantes. Dans ce livre, Margaret Lopes affirme de manière péremptoire qu'avant les universités et les laboratoires, c'est dans les musées d'histoire naturelle que se pratiquaient les sciences au Brésil tout au long du XIXe siècle. En plus de remonter dans le temps, « jusqu'aux débuts de la science au Brésil au XIXe siècle », l'auteur a également délimité spécifiquement les musées d'histoire naturelle, qui jusqu'alors recevaient peu ou pas d'attention de la part des historiens des sciences au Brésil, comme lieu par excellence des pratiques scientifiques.
Tout au long du texte, Margaret Lopes analyse la création, la constitution des collections et les activités scientifiques menées par cinq musées : le Museu Nacional, le Museu do Ipiranga (Paulista), le Museu do Paraná (Museu Paranaense) et le Museu Paraense Emilio Goeldi. Trois musées au sud et un au nord du pays. Si, comme le soutient l’auteur, la science commençait et se pratiquait sur le territoire brésilien dans les musées d’histoire naturelle, les musées qu’elle a étudiés seraient-ils les seuls à exister jusqu’alors ? Ou y aurait-il une possibilité qu'il y ait d'autres musées, dans d'autres espaces où la science était pratiquée au Brésil et qui n'étaient tout simplement pas étudiés ?
Avant de conclure cette liste d'auteurs et d'ouvrages, il est nécessaire d'aborder le livre Espaces scientifiques au Brésil, œuvre organisée par Maria Amélia Mascarenhas Dantes et publiée par Fiocruz en 2001. Le livre, qui couvre la période de 1800 à 1930, contient plusieurs articles qui traitent de différentes institutions scientifiques, comme la Faculté de Médecine de Rio de Janeiro, le Jardim Botânico et le Société nationale des auxiliaires de l'industrie (SAIN).
Si le recul temporel jusqu’au début du XIXe siècle est entièrement couvert par l’ouvrage, l’étendue des « espaces scientifiques » se limite toutefois au binôme régional traditionnel Rio de Janeiro/São Paulo. En d’autres termes, même en élargissant la portée de la recherche au XIXe siècle, elle le fait en se limitant aux mêmes espaces couverts par d’autres recherches auparavant, en ratifiant comme « les plus pertinents » les sujets, les institutions et les pratiques scientifiques des grands secteurs économiques, centres politiques et urbains du Brésil. En effet, une fois de plus, le lent processus de croissance et d'expansion des activités scientifiques développé jusqu'à la publication des travaux de Margaret Lopes a été ignoré par sa conseillère, Maria Amélia Mascarenhas Dantes, dans un processus explicite d'involution.
Une explication possible de la non-incorporation d’autres « espaces scientifiques » dans le livre tient aux limitations imposées par l’éditeur. Il ne serait certainement pas possible d'inclure toutes les institutions qui ont développé des pratiques scientifiques au Brésil pendant 130 ans. Lorsque nous avons observé le cursus de la professeure et chercheuse Maria Amélia Dantes, l'une des principales chercheuses sur ce sujet au Brésil et en Amérique latine, nous avons remarqué qu'elle supervisait les travaux du cours postuniversitaire d'histoire à l'USP.
Or, dans le livre Espaces scientifiques au Brésil, cette « vaste réalité brésilienne » n’a pas été abordée. Ce problème serait entièrement résolu si, au lieu d’un seul volume, le professeur en avait publié deux ou trois, en réservant aux volumes suivants une attention appropriée aux « autres réalités » non couvertes dans le volume unique publié en 2001.
Après cette présentation, une historiographie des sciences devient évidente en mettant l'accent sur les œuvres et les auteurs les plus axés ou liés aux études des musées d'histoire naturelle du pays, dont l'orientation démontre une appréciation des activités menées dans la zone sud du pays. Le Brésil. Nous notons également que la production analysée cherche à légitimer les actions menées presque exclusivement sur le trépied Minas – Rio – São Paulo, couvrant avec moins d'importance le Minas Gerais aux XVIIIe et XIXe siècles et avec une plus grande emphase sur Rio de Janeiro au XIXe siècle. et São Paulo au XIXe siècle.
Il en résulte l'exclusion des autres espaces constitutifs du pays, comme le Nord, le Nord-Est, le Sud et le Centre-Ouest, dans la constitution de la « généalogie des savoirs nationaux ». Ce qui amène le lecteur à comprendre que s'il n'est pas inclus dans ces ouvrages, c'est simplement parce qu'il n'y avait pas d'activité scientifique significative dans d'autres régions du Brésil.
Dans le cas spécifique du Dr Alves Ribeiro, l’incapacité de cette historiographie à comprendre et à traiter des pratiques scientifiques à caractère « transnational », au-delà de la référence européenne est assez significatif dans une production intellectuelle guidée uniquement par la référence européenne de la science et centrée sur la construction récurrente de mythes même dans la science brésilienne.
On se rend donc compte que la production historiographique présentée porte en elle des éléments analogues à ce que l'historien Manoel Salgado Guimarães a critiqué comme étant une mémoire disciplinaire : « …la croyance en une histoire qui semble se confondre avec le récit des événements passés, assurant une dose de naturel à la tâche de donner un sens aux actions humaines, signifiait que ce passé venait habiter les espaces du sacré, préservés de l'exercice de la critique, construisant ainsi une mémoire de la discipline ».
Dans l’ensemble, cette production est présentée comme une mémoire non seulement disciplinaire, mais totalement disciplinée qui n’accepte qu’une certaine manière de lire, d’écrire et de produire l’histoire, excluant d’autres formes et/ou possibilités. basé exclusivement sur les soi-disant processus de formation de l'État national avec un accent exacerbé sur les aspects économiques et politiques qui ont rendu et rendent encore possible la production scientifique et didactique réalisée par les institutions officielles du pouvoir établi, partageant et diffusant intensément cette vision du monde avec les différentes régions qui composent le pays.
Comme exemple intéressant des aspects indiqués ci-dessus, concernant la grande appréciation de l'action de l'État dans la production scientifique nationale et par conséquent dans l'histoire de la science au Brésil, nous avons les paroles de Margaret Lopes qui, dans un article de synthèse bien connu, a énuméré ce qui suit institutions comme les plus significatives : « Museus Nacional, Paulista, Goeldi, Botânico do Amazonas, Museu de Curitiba, l'Observatoire National, les Jardins Botaniques de Rio de Janeiro, São Paulo, Belém do Pará, le Écoles d'Ingénierie et de Médecine, Minas de Outro Preto ».
En inscrivant les musées reconnus comme espaces de production scientifique au Brésil, l'auteur complète sa liste avec d'autres institutions dont le but principal est identique : « Instituts agronomiques de Campinas, Institut biologique de São Paulo, Manguinhos, Comité d'exploration scientifique, Institut impérial Fluminense ». d'Agriculture".
Objets d'un grand nombre de recherches depuis 1980, toutes les institutions répertoriées partagent quatre caractéristiques : (i) la quasi-totalité de ces institutions scientifiques sont situées dans l'actuelle région du Sud-Est – qui faisait auparavant partie de la région Sud du pays ; (ii) ces centres scientifiques ont été créés, organisés ou gérés par des professionnels qualifiés au sein de la « tradition scientifique européenne » et/ou ont vu leurs activités ou actions reconnues au sein de cette tradition ; (iii) toutes sont des institutions officielles, établies, financées et liées au pouvoir public actuel et aux frais du trésor public, qu'il soit impérial/provincial ou fédéral/étatique ; (iv) les deux entités et leurs agents croyaient qu'en tant que continuateurs privilégiés de la science européenne, ils créaient une science universelle et neutre
Dans ce cadre, ce que l'on entend par « science » est l'activité exercée par un certain groupe d'hommes ayant une formation et/ou une expérience basée sur la « tradition européenne », liés ou subordonnés à l'État et qui travaillent dans une institution officielle capable d'offrir des conditions matérielles et symboliques pour justifier le plein développement de ses activités. En commentant les collections officielles des musées et autres espaces d'étude et de recherche, Margaret Lopes démontre qu'elle est consciente de la grande importance sociopolitique et du large pouvoir de l'État dans ce secteur, comme elle l'affirme : « L'État, en révélant l'ordre de la nature, est devenu partie intégrante de cet ordre naturel. Ordonner était la fonction des administrateurs, des conservateurs, des enseignants, des médecins, des anatomistes, des scientifiques… ».
Au Brésil, il est clair que l'élément qui a le plus de poids et de densité pour caractériser la science, selon la production académique réalisée par les historiens de la région, a été et continue d'être l'identification du financement de l'État, que ce soit dans l'ère coloniale, impériale. ou régime politique républicain. Qu’il entendait toujours créer une science « universelle et neutre » de la même manière que le pratique la riche tradition européenne. Autrement, la science et les scientifiques ne peuvent être pensés que comme une concession directe ou indirecte de la Raison d’État, servant docilement les raisons et les « déraison » de leur régime politique respectif.
De cette façon, nous avons littéralement la légitimation de L'utopie bureaucratique, dans ce cas précis, la bureaucratie scientifique. Mais la question demeure : en pensant de manière diachronique, n’y avait-il que la science financée par l’État ? Les chercheurs ou scientifiques individuels – avec ou sans formation scientifique, qui n’avaient pas de liens directs avec l’État ou les institutions officielles, qui payaient tous les coûts de leurs activités, qui entretenaient des communications et des échanges avec d’autres scientifiques au Brésil et à l’étranger – ne pouvaient pas faire de la science. ? L’action de l’État est une condition condition sine qua non pour l'existence de la science ?
Un autre aspect structurant de la production historiographique brésilienne sur l'histoire des sciences est la mobilisation, tantôt explicite, tantôt implicite,, de la vertu dite épistémique. Cette position légitime l’importance de certaines productions et espaces scientifiques, qui à leur tour sont considérés comme représentatifs de la nation. Par conséquent, lorsque nous parlons de ces pratiques et de ces espaces, nous parlons, par métonymie, du Brésil, confirmant l'idée erronée selon laquelle s'il y avait de la science au Brésil aux XVIIIe, XIXe ou XXe siècles, elle était nécessairement dans les lieux et dans les voies présentées par l’historiographie dominante.
Conscient de cette situation, il est nécessaire de se demander comment pratiquer d'autres manières de comprendre et d'écrire l'histoire des sciences au Brésil, au-delà de la « mémoire disciplinaire », afin d'incorporer les nombreuses expériences des diverses réalités du pays. Une telle problématisation est nécessaire, car elle est encore réalisée de manière naissante par quelques chercheurs dans le domaine. Moema Vergara, par exemple, qui prend position dans ce sens en concluant la critique du livre Espaces de science au Brésil, où elle soulève la question suivante : « Mais le défi demeure : est-il possible de créer une histoire de la science au Brésil ? Le Brésil hors des institutions« ?.
Élargir la question de Moema Vergara, nous problématisons : est-il possible de créer une histoire des sciences au Brésil qui inclut une multiplicité de temps, d'espaces, de sujets et d'expériences ? Plus spécifiquement, il est possible de créer une histoire des sciences au Brésil qui absorbe et présente le Nord, le Nord-Est, le Sud et le Centre-Ouest du pays, en présentant des alternatives à l'écriture actuelle de l'histoire centrée sur les couples antithétiques « centre/périphérique ». , « développé/non développé », « vrai/faux », « présence/absence » ?
Le maintien de ce cadre n’est rien d’autre que la reproduction, à l’intérieur des frontières nationales, d’une action pratique développée par les puissances scientifiques internationales pour légitimer l’écart existant entre les intérêts politiques et économiques des nations qui produisent la science pour convaincre les nations qui consomment la science. .
Il est bon de réfléchir à de telles questions, tout comme l’observation de Max Weber lorsqu’il affirme que « l’historien se laisse trop facilement dominer par l’idée que la victoire des éléments les plus évolués est évidente et que la défaite dans la lutte pour l’existence est une évidence ». un symptôme de "retard""
*Eduardo Henrique Barbosa de Vasconcelos Il est professeur d'histoire à l'Université d'État de Goiás (UEG).
notes
Pour une compréhension plus large de la vie et de l'œuvre d'Azevedo, voir : GOMES, Wilson de Sousa. Fernando de Azevedo et l'histoire de la culture brésilienne. Thèse (Doctorat en Histoire). Université fédérale de Goiânia-GO, 2021.
En 1943, Fernando de Azevedo écrivait Culture brésilienne (3 volumes), ouvrage dans lequel l'auteur avait déjà fait des observations sur la science au Brésil, certaines de ces considérations reprises dans le nouveau livre de 1956.
OLIVEIRA, Raiany Souza de. Sciences au Brésil (1956) : histoire et historiographie. Dans : BENTIVOGLIO, Júlio ; et al. [9e] Séminaire brésilien d'histoire et d'historiographie : l'historien brésilien et son public. Ouro Preto : Editora da Universidade Federal de Ouro Preto, 2016. p. 496.
Voir: . Consulté le 12/03/2021. Fin février 2022, il a été annoncé que le groupe D'Or a réalisé l'acquisition de Sul América, Voir: consulté le 1/2022/02.
Les chapitres du livre couvrent : « Les mathématiques au Brésil » ; « L'astronomie au Brésil » ; « La physique au Brésil » ; « Météorologie au Brésil » ; « Géologie et paléontologie au Brésil » ; « Minéralogie et pétrographie au Brésil » ; « Géographie au Brésil » ; « Chimie au Brésil » ; « Zoologie au Brésil » ; « Botanique au Brésil » ; « La biologie au Brésil » ; « Psychologie au Brésil » ; « Économie politique au Brésil » ; «Anthropologie et sociologie au Brésil».
Nous avons choisi de sélectionner des ouvrages qui traitent de l'histoire des sciences au sens lato, permettant ainsi un plus grand rapprochement avec les sciences dites humaines. Cela dit, les productions qui abordent spécifiquement l’histoire des sciences, dites exactes, ne sont pas incluses ici. tout court: Physique, Chimie, Mathématiques.
STÉPAN, Nancy Leys. Débuts de la science brésilienne : Oswaldo Cruz, Recherche et politique médicales, 1890-1920. New York : Publications d'histoire des sciences, 1976.
Créé le 25 mai 1900 sous le nom d'Instituto Soroterápico Federal ; le 12 décembre 1907, son nom fut changé en Patologia Experimental de Manguinhos ; Nouveau changement de nom le 19 mars 1918 en l'honneur d'Oswaldo Cruz, changeant son nom en Instituto Oswaldo Cruz et en mai 1970, elle devient Fundação Oswaldo Cruz. Voir:https://portal.fiocruz.br/historia> Consultado em 18/02/2022.
STEPAN, Nancy Leys, Genèse et évolution de la science brésilienne : Oswaldo Cruz et la politique de la recherche scientifique et médicale. Rio de Janeiro : Artenova / Fundação Oswaldo Cruz, 1976. Dans un article sur la production du professeur à la retraite de l'Université de Columbia, Simone Petraglia Kropf et Gilberto Hochman attestent que le livre a été publié en portugais la même année que l'original en anglais, avec omissions de notes et de la bibliographie originale. Voir: KROPF, Simone Petraglia & HOCHMAN, Gilberto. Depuis les débuts : débats sur l’histoire des sciences au Brésil. Dans: Revue historique hispano-américaine. 91 (3), 2011. p. 391.
CARVALHO, José Murilo de. L'Escola de Minas de Ouro Preto : le poids de la gloire. Rio de Janeiro : FINEP/Cia Editora Nacional, 1978. Il est intéressant de noter que 37 ans avant la fondation de l'Escola de Minas de Ouro Preto, fondée le 12 octobre 1876, l'Escola de Farmácia de Ouro Preto a été créée le 04 avril. 1839. José Murilo de Carvalho choisit d'exalter les « gloires » de l'Escola de Minas et ne dit rien de l'École de Pharmacie, la plus ancienne institution d'enseignement supérieur. du Minas Gerais.
Titre original en anglais : Élite et construction de l'État dans le Brésil impérial. Au Brésil, la thèse de doctorat de José Murilo de Carvalho a été initialement publiée séparément en deux livres : La construction de l'ordre : l'élite politique impériale. Rio de Janeiro/Brasilia : Éd. Campus/Éd. de l'Université de Brasilia, 1980 ; Théâtre d'ombres : politique impériale. São Paulo/Rio de Janeiro : Vértice/Institut de recherche universitaire de Rio de Janeiro. 1988.
Selon les chercheurs Pirró e Longo et Derenusson, en 1965 a été créé le FINEP – Fonds de Financement d'Études et de Projets et Programmes, « avec une formation en comptabilité et dirigé par un Conseil de Coordination, son objectif était de fournir des ressources pour financer la préparation d'études de faisabilité de programmes et propositions d’investissement. Cependant, en 1967 a été créée la FINEP – Financier d'études et de projets, une entreprise du secteur public, qui a succédé au fonds [créé des années auparavant en 1965] en assumant ses droits et obligations, et doit également évaluer la viabilité des projets d'investissement pour le Ministère du Plan. .» PIRRÓ et LONGO, Waldir; DERENUSSON, Maria Sylvia. FNDCT, 40 ans. Dans : Revista Brasileira de Inovação, Rio de Janeiro (RJ), 8 (2), juillet/décembre 2009. p.517. Pour la relation entre la Finep et la BNDE, voir: BERNARDINO JUNIOR, Claudio. Innovations ou copies ? Gambits brésiliens dans le développement technologique des technologies de l’information (1975-1984). Mémoire (Master en histoire sociale) – Université de São Paulo, São Paulo, 2019. pp.60-64.
SCHWARTZMAN, Simon. Formation de la communauté scientifique au Brésil. São Paulo : FINEP/Cia. Editora Nacional, 1979. En 2015, le livre a eu sa 4e édition et a été publié sous un autre titre : Un espace pour la science et la formation de la communauté scientifique au Brésil. De cette manière, la publication en portugais a commencé à porter le même titre que l’ouvrage en anglais.
EDLER, Flávio Coelho. L'Histoire des sciences et leurs publics. Dans : [Magazine] Maracanã, n. 13, décembre 2015, p. 29. Consulté le 20118/23/10.
SILVA, Marcia Regina Barros de. Histoire et historiographie des sciences latino-américaines : Revue Quipu (1984-2000) Dans : Revue brésilienne d'histoire des sciences. V.7, 2014. p. 49. Disponible à : Consulté le 231/183/28.
Schwartzman se contente ici de reproduire l’idée d’un « patrimoine du XVIIIe siècle » forgée et diffusée par Fernando de Azevedo pour justifier le retard scientifique brésilien.
FREIRE, Diego José Fernandes. Le passé de l'histoire : historiens de l'Université de São Paulo et historiographie brésilienne dans les années 1970. Thèse (Doctorat en Histoire). Université fédérale du Rio Grande do Sul. Porto Alegre-RS, 2020.
NEVES, Margarida. Les vitrines du progrès. Rio de Janeiro : PUC-Rio/FINEP/CNPq, 1986.
SCHWARCZ, Lilia Katri Moritz. Le spectacle des races : scientifiques, institutions et questions raciales au Brésil (1870-1930). São Paulo : Companhia das Letras, 1993.
LOPES, Maria Marguerite. Le Brésil découvre la recherche scientifique : musées et sciences naturelles au XIXe siècle. Éditions Hucitec, 1997.
DANTES, Maria Amélia Mascarenhas. Espaces scientifiques au Brésil : 1800-1930.Rio de Janeiro : Editeur Fiocruz. 2001.
<http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4783109H0> Consulté le 13/12/2020.
Ici, je mentionne directement le cas intéressant de Joaquim Antonio Alves Ribeiro (1830-1875), qui obtint son diplôme de médecine à Harvard (1853), retourna au Brésil (comprenez Ceará) et dont les activités scientifiques furent complètement ignorées parce qu'il était originaire du Nord du Brésil. Le Brésil (actuellement le Nord-Est), pour avoir réalisé de nombreuses recherches scientifiques sans subventionner le trésor public et pour que la science nord-américaine ne soit devenue visible aux yeux du Brésil et du monde qu'à la fin du XIXe siècle et au début du le 2024ème siècle. XX. Voir : VASCONCELOS, Eduardo Henrique Barbosa de. La science particulière de Joaquim Antonio Alves Ribeiro : Ceará – Harvard – Ceará. Teresina – PI : Editora Cancioneiro, XNUMX.
Selon Crawford, Shinn & Sörlin, la science transnationale est « définie comme des activités impliquant des personnes, des équipements ou des fonds provenant de plus d'un pays ». Dans l'original : défini comme des activités impliquant des personnes, des équipements ou des fonds provenant de plus d'un pays. Voir : CRAWFORD. Élisabeth ; SHINN, Terry ; SÖRLIN, Sverker (éd.). Dénationaliser la science: Les contextes de la pratique scientifique internationale. Kiuwer, Norwell, MA, 1993. p.4 (Sociologie des sciences, vol. 16)
BRITTO, Nara. Oswaldo Cruz : la construction d'un mythe dans la science brésilienne. Rio de Janeiro : Editora FIOCRUZ, 1995. Malgré le titre qui suggère le contraire, l'auteur propose une lecture critique lucide et féconde du « mythe » d'Oswaldo Cruz.
GUIMARÉS, Manoel Luiz Lima Salgado. Culture historique du XIXe siècle : la constitution d'une mémoire disciplinaire. Dans : PESAVENTO, Sandra Jatahy. (Org.). Histoire culturelle : expériences de recherche. Porto Alegre : Editora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2003. p. 10.
TURIN, Rodrigue. Une entreprise noble, difficile et utile : l’éthos de l’historien du XIXe siècle. Dans : Histoire de l'historiographie, Ouro Preto-MG c. 2, 2009. pp.79-80 Disponible sur : Consulté le 4/07/01.
LOPES, Maria Marguerite. Sciences naturelles au XIXe siècle : des visions historiographiques plus si nouvelles. Dans : ARAUJO, Valdei Lopes de., et al. La dynamique de l'historicisme : revisiter l'historiographie moderne. Belo Horizonte-MG : Argumentum. 2008. p. 199-200.
Sur la prétendue universalité et neutralité de la science, Voir : MARQUES. Ivan de Costa. Politique ontologique et savoirs locaux latino-américains. Dans : MEDINA, Eden ; MARQUES, Ivan da Costa; HOLMES, Christine. Au-delà de la magie importée : essais sur la science, la technologie et la société en Amérique latine. Cambridge, MA : MIT Press, 2014. p. 87.
Une référence directe à une œuvre littéraire qui tisse une critique intéressante de la bureaucratie étatique. Voir : JACOB, Dionisio. L'utopie bureaucratique de Máximo Modesto. São Paulo : Companhia das Letras, 2001.
Voir note de bas de page n°37.
VERGARA, Moema de Rezende. Critique du livre Espaces scientifiques au Brésil. Dans : Magazine SBHC. N° I/2003. p. 81.
WEBER, Max [Maximilian Karl Emil Weber] L'État national et la politique économique. Dans : COHN, Gabriel (Org.). Max Weber : sociologie. São Paulo : Atica, 1986. p. 72.
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