Les hommes au soleil -

Les hommes au soleil

06/06/2024

Culture • Littérature • Livres • Moyen Orient

Par JOYCE CIPRIANO VICTURINO*

Considérations sur le livre de Ghassan Kanafani

En ce mois où la Nakba fête ses 76 ans, nous célébrons le travail de Ghassan Kanafani, où les voix de ceux qui ont été réduits au silence trouvent leur expression, gardant vivants leur mémoire et leur lutte pour les droits et la dignité. Célébrer son héritage dans ce contexte, c'est reconnaître l'importance de la littérature comme outil de résistance et de l'écrit comme espace de préservation de la mémoire collective et d'inspiration pour la recherche continue de justice, de liberté et de paix.

Le feuilleton Les hommes au soleil (1963) est une tragédie poétique mêlée aux carcans de l'histoire du peuple palestinien, et devenue, avec son auteur Ghassan Kanafani (1936-1972), l'un des piliers lumineux de la littérature arabe, constituant une source d'inspiration abondante pour son génération et au-delà d'elle à travers ses mots qui résonnent à travers le temps imprégnés de puissance et de sens.

L'écrivain, journaliste et militant palestinien Ghassan Kanafani, né en 1936 dans la ville d'Akka, aujourd'hui considérée comme territoire israélien, au nord de la Palestine, a grandi immergé dans les turbulences politiques et culturelles de la région lorsqu'à l'âge de 12 ans, il Suite à la catastrophe résultant de la création de l'État d'Israël, en mai 1848, il fut contraint d'abandonner Yafa, la ville où il vivait avec sa famille, aujourd'hui annexée à la ville israélienne de Tel-Aviv, et de chercher refuge au Liban. et plus tard en Syrie, témoin direct des vicissitudes du conflit israélo-palestinien jusqu'à sa mort prématurée en 1972, causée par une bombe posée dans sa voiture par les services de renseignement israéliens.

Transmuant tout son activisme en œuvres littéraires qui sont avant tout une ode à la résistance du peuple palestinien, le roman Les hommes au soleil, révèle les destins de trois âmes assoiffées d'une vie digne qui s'entrelacent dans la brûlante recherche d'espoir sous le soleil impitoyable du désert. En lisant, nous sommes transportés dans un endroit où nous pouvons sentir à quel point le soleil et la chaleur sont implacables et comment, malgré cela, les gens sont toujours prêts à y faire face, car la souffrance de rester sur leurs terres leur semble plus agressive que d'essayer. traverser illégalement les frontières.

C’est grâce à cet élan de survie et ce fil d’espoir que, avec résignation, ils se lancent au soleil même face à une mort imminente. Cette observation nous révèle le sens du titre de l’ouvrage, Les hommes au soleil et tout au long de la lecture se pose une question dramatique : vaudrait-il mieux pour eux rester dans leur lieu d’origine, vivre, peut-être dans de meilleures conditions, mais en exil, ou, qui sait, pourraient-ils trouver une option dans la mort ?

À travers les références à la terre et au paysage qui imprègnent tout le livre, Ghassan Kanafani évoque un lien profond entre les personnages et leur patrie, utilisant les images non seulement comme descriptions d'éléments naturels, mais aussi comme symboles de la résilience du peuple palestinien. La terre devient plus qu'un décor. C'est un personnage vivant et palpitant, qui murmure les souvenirs et les promesses d'un passé perdu, et peut aussi représenter la perte et l'exil.

Le départ des personnages de leur pays d'origine représente non seulement la perte de leur logement matériel, mais aussi la rupture des liens affectifs et culturels avec la terre qui les a vu naître. L’exil forcé les sépare de leurs racines et va à l’encontre du récit sioniste qui traite le monde arabe comme un tout homogène, considérant que partout où il se trouverait, le peuple palestinien serait le bienvenu.

On observe immédiatement cet attachement à la terre, dans la scène d'ouverture du livre, lorsqu'on nous présente le premier personnage, Abu-Qays, et qu'on le voit allongé, la poitrine collée au sol, tâtant le pouls du cœur de la terre elle-même dans sa poitrine, comme un rappel du lien ancestral entre le peuple palestinien et sa terre, qui, ajouté à la rosée et aux grains de sable, crée encore d'autres dimensions, et l'odeur de la terre humide rappelle de manière synesthésique le caractère du odeur des cheveux mouillés de sa femme à la sortie du bain. Cette connexion transcendantale est le fil conducteur tout au long du récit, nous rappelant que la terre, plus qu'un simple lieu géographique, est le fondement d'une identité et d'une histoire partagées.

Divisé en sept chapitres courts, mais immergé dans un récit imprégné de lamentation et de nostalgie, le livre raconte l'histoire de trois hommes à la recherche d'un refuge et de meilleures conditions de vie dans un autre pays, qui survivent parmi les souvenirs du passé, la résistance du présent et l'espoir d'avoir peut-être un avenir. Et dans ce scénario de faiblesse, les protagonistes Abu-Qays, Assaad et Marwan apparaissent comme des figures tragiques car ils voient leurs destins liés par un objectif commun : quitter Bassora, en Irak, qui se présente comme un théâtre d'oppression et de misère, pour traverser la frontière, sans autorisation légale, et arrivent au Koweït, un pays qui brille dans leur imaginaire comme une oasis d'espoir.

Lorsque nous examinons le contexte historique dynamique du Koweït dans les années 1950, nous comprenons clairement pourquoi il a été choisi comme pays de destination et constitue la bonne voie vers un avenir de prospérité. L'histoire, qui se déroule en 1958, révèle le Koweït comme un paradis éphémère pour ceux qui cherchent refuge et s'accrochent à l'espoir que le boom économique, poussé par le pétrole, les atteindra également, faisant de leur arrivée dans le pays une destination vivable. , symbolise la réalisation de la liberté et de la dignité. Alors que le Koweït connaissait une croissance économique exponentielle, la Palestine était marquée par une tragédie.

À Bassora, l’oasis d’espoir commence bientôt à se transformer en mirage, une illusion scintillante dans le désert brûlant, alors qu’ils sont confrontés à des obstacles insurmontables et à des choix déchirants. Sans argent pour payer la somme demandée par le passeur qui leur promet un passage sûr, les hommes sont envahis par l'exaspération.

Quand la figure énigmatique de Beanpole, conducteur d'un camion-citerne qui, autorisé à franchir la frontière, apparaît, comme un sombre guide ou comme une solution miraculeuse de passage, apparaît, offrant un pont fragile entre le désespoir et la promesse d'une vie meilleure, proposant les faisant passer clandestinement par des points de surveillance dans la chaleur du matin, profitant de la négligence des gardes sous le soleil brûlant du désert. Cette offre, bien qu'apparemment libératrice, est surtout dangereuse, car elle les enferme dans une cuve métallique, où la chaleur torride deviendrait un fardeau insupportable et transformerait la structure en serre en feu au fil des heures.

Ayant pour seule et inacceptable option de rester en Irak, les hommes acceptent l’offre.

Dans le mince fil qui sépare la vérité de l’illusion et le choix de l’obligation, nous sommes amenés à nous demander si la possession du pouvoir de choix est réelle pour ces hommes et si la décision qu’ils prennent est une expression irréprochable de leur libre arbitre. Quel accord est possible compte tenu du sort que leur impose le temps et l’histoire ? La liberté de choix est-elle réelle et incontestable ? De telles questions résonnent sans cesse dans nos esprits et prennent encore plus de poids lorsque l'on croise le discours insistant du passeur qui facturait plus que ce qu'il pouvait payer – « Je n'oblige personne à faire quoi que ce soit » – comme s'il s'agissait seulement de violences physiques et explicites. étaient un outil capable de s'imposer à la volonté légitime, nous renvoyant à la métaphore construite par l'auteur lui-même dans une de ses interviews, « Y a-t-il un dialogue entre le cou et l'épée ? ».

C'est dans ce scénario contenu entre le possible et l'improbable que les quatre partent pour le Koweït, laissant les protagonistes à la merci d'un destin cruellement incertain tandis que l'on en apprend un peu plus sur l'histoire de Beanpole, un homme qui tente de paraître endurci et indifférent aux conditions des hommes qu'il transporte dans son camion, et qui lutte entre la dureté de son sort et la compassion qui l'unit à une fraternité commune, transpercé par la tragédie de l'exil.

À partir de ce moment, nous nous retrouvons plongés dans un récit poignant, au milieu d'une course contre la montre qui mène à l'issue tragique des personnages. Où l'on partage la chaleur, le désespoir, l'atmosphère suffocante et le sentiment d'impuissance totale face aux événements. Où le silence du désert engloutit les rêves et les espoirs qui transcendent les frontières et les temps, ne laissant que l'écho des défis auxquels sont confrontés ceux qui osent rêver d'une vie meilleure, nous laissant avec une seule question sans réponse : « Pourquoi n'ont-ils pas atteint le les côtés du réservoir ? Pourquoi? Pourquoi?".

Selon les mots de l'auteur, le désert tout entier faisait écho à cette question, tout comme Beanpole.

En suivant le roman de Ghassan Kanafani, nous ressentons le vent du changement historique et voyons comment Abu-Qays, Assaad et Marwan représentent non seulement des individus, mais symbolisent une nation qui voit son destin tracé au mépris total. Cette impression devient encore plus évidente quand on remarque la différence de génération entre les personnages. Abu-Qays ; un homme plus âgé, connecté à la terre et à un passé nostalgique. Assad; un jeune homme qui souhaite transcender les contraintes de la tradition et atteindre la pleine liberté et Marwan qui, à seulement 16 ans, voit ses rêves brisés et se sent obligé d'affronter un avenir incertain.

L'imbrication des temporalités fait que passé, présent et futur se confondent dans un même fil de désespoir et nous amène à considérer l'exil du peuple palestinien comme une condition qui se perpétue, suspendant l'espace-temps et figeant l'histoire d'un peuple dans un moment d'angoisse, où l'histoire de l'un devient l'histoire de tous.

Ghassan Kanafani construit sa prose non seulement en enchaînant les faits, mais en capturant et en contribuant à construire l'identité d'un peuple qui, depuis des décennies, a résisté à un processus de désidentification directement aggravé par le besoin répété d'abandonner ses terres, et qui revendique son territoire pour que ils peuvent revenir dans votre nation. Son écriture politiquement chargée met également en lumière les complexités du colonialisme, de l'impérialisme et de l'exploitation économique dans la région et, au milieu de l'écho perçant du vide dans la scène finale, nous sommes invités à réfléchir et à affronter la complexité de la condition humaine au-delà du cadre de l'auteur. mots.

Le feuilleton Les hommes au soleil n'est qu'une des diverses œuvres de l'auteur, réparties entre des recueils de nouvelles, des romans, des livres et des articles qui nous montrent ses racines profondes au cœur de la culture arabe et palestinienne. Nous en ressentons le pouls à travers ses récits pénétrants et ses positions incisives qui rompent avec le réductionnisme paroissial et étendent la cause palestinienne à toutes les masses exploitées et opprimées de notre époque, en la présentant comme une cause pour tous les révolutionnaires, où qu’ils soient.

*Joyce Cipriano Victurino est gétudiant en Sciences, Sciences Humaines et Relations Internationales à l'Université Fédérale ABC (UFABC).

Référence

Ghassan Kanafani. Les hommes au soleil. Traduction: Safa Jubran. São Paulo, Editora Tabla, 2023, 104 pages. [https://amzn.to/4c63hX0]