Par ROBSON ADAMI CAMPOS*
L'économiste du Maranhão est l'un des principaux interprètes du Brésil
« Ce n'est qu'ainsi qu'il est possible d'organiser l'espace, incluant le monde entier dans son système » (RANGEL, 1968, p. 05).
Démiurges, oui, ceux qui dérivent de l'idée de Platon, ceux qui créent la réalité, qui l'organisent et la modèlent, ou, dans un sens simple, les créateurs d'une œuvre grandiose, d'une importance pertinente, comme la référence qu'Antonio Candido a faite aux interprètes Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda et Caio Prado Jr., et cette liste a pris forme avec Francisco de Oliveira, en y ajoutant Celso Furtado et Florestan Fernandes, liste à laquelle appartiennent aussi Darcy Ribeiro et Raymundo Faoro, tous savants qui entreprennent une interprétation de Brésil.[I] Ce serait la "grande tradition" des explicateurs au Brésil, célébrée par Chico de Oliveira, dans une exposition tenue au CEDEC traditionnel, un lieu approprié pour étudier et comprendre la formation du Brésil dans sa spécificité.
L'idée colle. Les démiurges, après tout, ne créent pas la réalité dans la tradition platonicienne, mais organisent une sorte de chaos. Ainsi, ils impriment non seulement une description qui rend compte de ce qu'ils appréhendent du monde, mais posent en réalité le monde lui-même.[Ii]
Une fois, Alexandre de Freitas Barbosa[Iii] a demandé Luiz Gonzaga Beluzzo, en racontant son histoire dans une interview, notamment sa trajectoire et celle d'Unicamp. Interrogé sur le fait qu'il y avait de grands noms dans ce processus, comme Celso Furtado et Raul Prebisch, on lui a demandé : "mais Rangel ?". En ajoutant Ignacio Rangel,[Iv] Beluzzo a immédiatement corrigé qu'il avait oublié de mentionner l'économiste du Maranhão. Renforcer ce qui était dû à Ignacio Rangel et l'oublier « était une injustice que je ne pouvais pas commettre » (BELUZZO, 2011, p. 426).
Un tel personnage est un interprète du Brésil qui a étudié l'énigme -[V], « Le Brésil, notre énigme claire » (SANTIAGO, 2002, p. XLVIII), cependant, n'apparaît pas non plus dans le bon ouvrage avec 52 noms éminents de la pensée brésilienne, préparé par la Fondation Alexandre de Gusmão, d'Itamaraty (IPRI-FUNAG , 2007 ). Comme dans le dense recueil sur la pensée nationale de Djacir Meneses, qui compte une myriade d'auteurs, les études rangeliennes ne sont pas présentes (Le Brésil dans la pensée brésilienne, 2011). Rangel était un penseur qui a inventé le Brésil - dans des cas particuliers, il a fait de même - dont on se souvient si peu qu'il n'apparaît pas dans l'œuvre de Fernando Henrique Cardoso (Les penseurs qui ont inventé le Brésil, 2013), cependant, selon José Márcio Rego, la réflexion de l'homme du Maranhão a été l'une de ses inspirations pour élaborer, avec Enzo Falletto, la théorie de la dépendance (REGO, 1997).
Selon Ignacio Rangel, il est arrivé la même chose à Hélio Jaguaribe lorsqu'il s'est inspiré de ses idées, mais on ne s'en est pas souvenu (Brésil : Alternatives et Départs, 2002). Absente dans d'autres ouvrages traitant essentiellement des interprètes et de leurs interprétations, comme Interprétations du Brésil (CARVALHO & EUGENIO, 2014); dans la collection d'articles Interprètes du Brésil (AXT, SCHÜLER, & (Orgs), 2004); dans les trois tomes de Les identités du Brésil dont l'approche est essentiellement celle des interprètes.
Le premier volume aborde environ 120 ans de pensée brésilienne, de Varnhagen à FHC (REIS, 2007). Le deuxième volume, qui met l'accent sur les noms qui « interprètent la civilisation brésilienne », comprend des auteurs de Calmon à Bomfim (REIS, 2006). La trilogie se termine par un focus sur l'identité nationale qui inclut José Murilo de Carvalho et Darcy Ribeiro (REIS, 2017). Pas de Rangel. Dans la même veine, le volumineux ouvrage, dont le sous-titre est « Petite Encyclopédie », intitulé Le Brésil n'existe pas (ROCHA, 2003), ce qui ajoute des historiens, des lettrés, des documents importants de l'histoire nationale. Rien de Rangel.
Dans des œuvres à cette caractéristique, Ignacio Rangel se hisse au rang d'interprète dans une œuvre dont le titre est salutaire pour un illustre inconnu, organisée par Luiz Bernardo Pericás et Lincoln Ferreira Secco (Interprètes du Brésil : classiques, rebelles et renégats, 2014).
Cette « méconnaissance » suscite un intérêt particulier, en raison de sa contradiction : ceux qui ont été en contact avec l'œuvre d'Ignacio Rangel ne lui épargnent pas d'éloges et l'assimilent à d'autres notables qui se sont focalisés sur la réalité brésilienne et ont cherché à l'interpréter. Cependant, ce que l'on peut voir, c'est un manque substantiel de connaissances sur son travail et qui était l'interprète. Au cours de l'année du 200e anniversaire de l'indépendance, dans l'enquête menée auprès de plus d'une centaine d'universitaires, aucune mention n'a été faite du travail de l'économiste du Maranhão.[Vi]
Comme dans l'ouvrage de Nelson Werneck Sodré, consacré à la connaissance du Brésil, bien que publié pour la première fois dans les années 1940, avec des rééditions successives et successives, il n'est fait aucune mention d'œuvre rangelienne (SODRÉ, 1967). Parmi les dix livres pour connaître le Brésil mis en lumière par Antonio Candido, un choix qui, selon lui, dépendait principalement de sa volonté et de ses limites. La modestie singulière de Candido, cependant, Ignacio Rangel n'est pas mentionné, ainsi que certains de ses livres, comme importants pour connaître un peu plus le Brésil.
Ignacio de Mourão Rangel (1914-1994), est né le 20 février dans la ville de Mirador, Maranhão, fils d'un magistrat et d'un enseignant, il est diplômé en droit. En 1954, à la suggestion de Celso Furtado, il se rend au Chili pour effectuer ce qu'il appelle sa thèse de maîtrise à la CEPALC, soutenant la thèse intitulée "Développement économique au Brésil”. Il était membre du Parti communiste et membre de l'Alliance de libération nationale (ALN). Dans son militantisme intellectuel, il rejoint le Clube dos Economistas, IBESP, et l'Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB).
Il a occupé des fonctions publiques, en tant que membre du conseil économique de Getúlio Vargas, collaborant au projet de création de Petrobras et Eletrobras. Il entre à la BNDE en 1955, accède à la tête du Département économique, et participe également au Conseil de développement de la Présidence de la République. A travaillé dans le Plan d'Objectifs du gouvernement Juscelino Kubitschek. En 1964, il est invité à occuper le ministère des Finances par le président João Goulart, mais il n'accepte pas. Avait une colonne dans le journal Last Minute à Rio de Janeiro entre 1969-1971 et en 1993, pendant plus d'une décennie, il a collaboré avec le journal Folha de Sao Paulo.
La méthode qu'il a appliquée était historico-structurelle, ou dans la compréhension de Bresser Pereira, que j'apprécie, historico-déductive (2009). Le premier élément de la méthode rangelienne est la réception critique des théories étrangères, telle qu'elle est exposée, initialement, par le bon sens national démontré par Barão de Mauá, Irineu Evangelista de Souza. Les travaux d'Ignacio Rangel incluent l'assimilation critique de la théorie étrangère - l'influence décisive des cycles de Kondratiev et de Juglar : grandes vagues produites par les économies centrales, avec l'expansion des forces productives introduisant les technologies - combinée avec la dynamique des classes sociales, leur interaction et leur position dans société, structure du pouvoir et domination économique. Sa position, à cet égard, est claire, en parlant de théories, également dans leurs aspects pratiques :
« Nous devons être prêts à utiliser alternativement des instruments marxistes, keynésiens, néoclassiques, classiques et même physiocratiques, selon les circonstances. Nous pouvons améliorer ces instruments, reformuler ces principes, en utilisant une méthodologie moderne, le cas échéant, mais nous ne pouvons pas exclure dans la limite aucun d'eux. Tout nous sera utile dans les travaux pratiques ».[Vii]
Pour Guerreiro Ramos, l'œuvre dualidade est un jalon dans l'histoire des idées par la manière dont elle accueille et utilise de manière critique la théorie étrangère. Ramos soutenait à l'époque qu'Ignacio Rangel avait trouvé la loi fondamentale de la formation économique du Brésil. La dualité est la théorie qui unit le processus socio-économique à la dynamique des classes sociales. La préoccupation qui a imprégné la longue vie de Rangel était l'existence d'une dualité dynamique au sein d'une unité nationale, cette Terre de Santa Cruz. Sa vision ressemble, grosso modo, à celle d'un ingénieur qui observe sa création lorsqu'il voit un véhicule automobile en marche. Quelque chose qui est composé de plusieurs parties en fonctionnement, dont le but est le déplacement, le mouvement. Ignacio Rangel a vu le processus se dérouler sur ces terres et s'est efforcé de comprendre sa formation.
*RobsonAdami Campos, avocat et professeur, titulaire d'une maîtrise en études brésiliennes de l'USP.
notes
[I] OLIVEIRA, François. Comment penser ? New Moon: Journal de la culture et de la politique. 2001, non. 54, p. 87-132. Dans: https://www.scielo.br/j/ln/a/tWRDxghtCHdRddwpYSc5jtt/?lang=pt#.
[Ii] OLIVEIRA, François. Dialogue dans la Grande Tradition. Dans : Novaes, Adauto. La crise de l'État-nation. Rio de Janeiro : Civilização Brasileira, 2003.
[Iii] Maître de conférences, économiste racine, professeur du personnel permanent de l'Institut d'études brésiliennes de l'Université de São Paulo.
[Iv] Ignácio Euquério de Mourão Rangel a fait changer l'orthographe de son nom après qu'un incendie s'est déclaré au bureau d'état civil où il était inscrit. Après un nouvel enregistrement, il a commencé à avoir son état civil sous le nom d'Ignacio de Mourão Rangel.
[V] Une exquise collection d'études réunissant « 29 interprètes et un pays » a été organisée par André Botelho et Lilia Moritz Schwarcz en partant du principe que déchiffrer le Brésil n'est pas une simple entreprise (Une énigme appelée Brésil, 2019). Il est à noter qu'Ignacio Rangel ne figure pas sur la liste restreinte des interprètes étudiés dans l'ouvrage.
[Vi] Voir l'article dans Folha de SP nommé 200 ans, 200 livres élaboré sur le projet qui rassemble 200 livres importants pour comprendre le Brésil, une enquête avec des travaux indiqués par 169 intellectuels de la langue portugaise qui peuvent être consultés à: https://arte.folha.uol.com.br/ilustrissima/2022/05/04/200-livros-importantes-para-entender-o-brasil/.
[Vii] Voir comprend l'explication dans Développement et projet (RANGEL, Obras Reunidas, 2012, p. 207).
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