Par DANIEL AFONSO DA SILVA*
La haute intensité de l'éternelle entreprise du bien contre le mal alimentée par les passions a été réhabilitée le 7 octobre.
« La peur, la vraie peur est un délire furieux »
(Georges Bernanos)
Sous le choc du 7 octobre 2023, les autorités israéliennes se sont empressées de classer le terrorisme du Hamas avec celui perpétré par Al-Qaïda contre les Américains le 11 septembre 2001. La comparaison ne mène pas à la raison. Mais dans ce cas, il semble important de se retirer dans beaucoup de méditation.
Les attentats du 11 septembre n’ont pas nécessairement modifié le cours géopolitique du monde. Ils ont simplement précipité les tendances, affirmé les nuances et accentué les illusions. Cet événement anonyme de ce jour-là a été télévisé. Le monde entier reçut ainsi instantanément une invitation au désert du réel. Et dès qu’il le pouvait, il rendait la pareille.
La réaction nord-américaine fut la première à se faire sentir. "Justice sera rendue», a promis le président à l'occasion. Les politologues n’ont pas tardé à identifier tout cela comme la fin de la fin de l’histoire. Les sociologues ont identifié la victoire du choc des civilisations. Les historiens ont proposé qu’il s’agisse d’une vengeance contre ceux qui sont historiquement éloignés de l’Histoire. Les linguistes y ont reconnu le retour des barbares. Et Pierre Hassner (1933-2018), cet unique philosophe roumain, y voyait la revanche des passions.
Une fois la fureur passée, les combats en Afghanistan et en Irak ont été rapidement anéantis par les tempêtes de la crise financière mondiale de 2008. Seul Oussama Ben Laden a continué à observer les indéniables barbaries perpétrées par les Américains dans ces régions du Moyen-Orient.
Cherchant à tout renouveler, Barack Obama s'est rendu au Caire en 2009 pour tout recommencer. Le Printemps arabe n’a pas tardé à suggérer qu’un nouveau départ était possible. Que le proto-Africain qui a présidé les États-Unis, finalement, pourrait bien avoir raison. Que les aiguilles des horloges occidentales, africaines et moyen-orientales pourraient s’harmoniser. Que le marché, la mondialisation, la justice, la démocratie puissent devenir universels. Que la fin de l'histoire, là, pourrait se réaliser.
Donc tu as oublié un détail. L’histoire avait déjà recommencé – si jamais elle se terminait vraiment.
Malgré tout, les Africains et les Moyen-Orientaux sont descendus dans la rue en aspirant à des régimes démocratiques, à des règles de droit et à une justice à l’occidentale. Cependant, ils se rendirent vite compte que la fin serait plus douloureuse que le début. Que les difficultés n'étaient pas compatibles avec l'effort. Que ce panthéon de promesses était un océan d'illusion. Rapidement alors, tous les mouvements s’éloignèrent. Certains de façon spectaculaire. D’autres avec insistance. Il était moralement impossible d'applaudir quoi que ce soit.
La catastrophe de «changement de régime» en Libye a transformé la Méditerranée en le plus grand cimetière d’êtres humains ensoleillés dont chacun peut aujourd’hui profiter sans billet. L'erreur de ligne rouge effrayer le peuple syrien a abouti à une guerre sans fin ni pardon pour la protection de Damas que personne aujourd'hui n'a le courage d'observer sérieusement à nouveau. A propos de Palmira, il valait mieux l'oublier et ne pas en parler.
Lorsqu'il a été annoncé aux États-Unis d'Amérique que justice a été rendue après la neutralisation du procureur des attentats de 2011, tout cela avait déjà été annoncé. Un vide complet s’installa dans l’air. Un vide silencieux. Mais pénétrant. Inquiétant même. Semblable à celui du 11 novembre 1918. Semblable à celui du 2 septembre 1945. Semblable à celui du 9 novembre 1989.
Justice a été rendue? Ok. Et maintenant ?
Tout ce qui, historiquement, est venu après des vides silencieux, pénétrants et inquiétants a produit d’horribles épreuves. En fait, l’entre-deux-guerres a été incontestablement pire que le somnambulisme qui a conduit à la Seconde Guerre mondiale. La Guerre froide fut, en vérité, aussi indigeste et pleine de guerres que les Grandes Guerres sans égal. Et la période post-1989-1991 a donné naissance à un empire d’illusions comme jamais auparavant. Il a fallu le 11 septembre pour que tout revienne sur les rails avec un certain sens des proportions.
On a constaté avec le 11 septembre que l'empire des illusions s'était transformé en un océan de passions. On découvrit vite que la fureur des passions était plus vraie que les intérêts des nations. Les mouvements passionnés étaient capables de tout faire pour atteindre leur objectif. On s’est rendu compte que la justice, la démocratie et la raison n’étaient que des évasions abstraites d’un monde rempli de rancunes, de ressentiments et de pulsions. Il était entendu que le monde kantien moderne n’existait plus. Il était admis que nous allions désormais régresser vers le monde hobbesien. Celui des tragédies sans précédent. Celle de la force brute, de la virilité, de la guerre sans fin. Celui sans règles, ni droits, ni lois. Celui de la déraison. Bien avant toute civilisation. Celui avec les disques. Un monde de barbares. Mais maintenant, où les barbares étaient aussi ceux qui imaginaient autrefois la guerre contre les barbares.
De ce point de vue, la guerre terroriste nord-américaine en réponse au terrorisme d’Al-Qaïda a révélé l’échec de toute une tradition inaugurée par Locke, divinisée par Kant, modelée par Hegel, soutenue par le président Woodrow Wilson et souhaitée par le politologue Francis Fukuyama. La prospérité promise par la démocratie libérale est devenue une chimère. Ni la démocratie ni le bonheur ne sont devenus universels. La force de la mondialisation n’a pas inhibé le désir de guerre. La garantie de l’État et du droit n’a pas produit la paix – souvent ni perpétuelle. L’impératif de supériorité occidentale ne les a pas empêchés de régresser vers une sauvagerie sans précédent. Voir Kaboul, voir Bagdad. Le monde de Kant a été redéfini comme un monde de Hobbes.
Moins le 11 septembre et plus la réaction à ce XNUMX septembre a ainsi réhabilité le retour de la peur, de l'insécurité, de la douleur. Il retrouve ainsi les univers de Georges Bernanos. Ce qu’il voulait dire par «La peur, la vraie peur est un délire furieux» [la peur, la vraie peur est un délire furieux]. Nous avons commencé à vivre sous le couvert de ces illusions insupportables. Des délires qui ont ouvert le nouveau siècle. Des délires qui le nourrissent chaque jour du siècle. Des délires qui ont motivé le 7 octobre. Des délires qui nourrissent votre après.
Le 11 septembre a donc changé les paradigmes. Le point concret du changement s’est produit lorsque le président George W. Bush a décrété l’implacabilité du « nous contre tous ». Lorsque cela s’est produit, une guerre sainte a été décrétée par l’axe de ceux – les Européens des Lumières et les Nord-Américains post-chrétiens – qui avaient assassiné les transcendants en faveur de la justice et de la démocratie. La justice et la démocratie étaient la promesse de vaincre les passions. Du confinement des drives. L’avancement de la citoyenneté, de la rationalité et de la civilisation.
La perplexité de tous ceux qui étaient au courant face à cet acte de changement s'est dissipée au milieu des commentaires, des images et des sons. Mais la loi du talion revient sur le devant de la scène et personne de vraiment sérieux ne peut le nier.
Adieu la démocratie. Au revoir, West. Au revoir, justice. Tout s'est transformé en ressentiment versus ressentiment. Humiliation versus humiliation. Empire des passions.
Le ressentiment et l’humiliation ressentis par les musulmans ont toujours été immenses. Ils ont toujours été enterrés sans vergogne dans leurs empires inondés de passions. Le souvenir des victoires de leur glorieux passé a commencé à être enseveli dans les misères du présent universalisé par les impératifs occidentaux des Lumières et de la raison. Le souvenir de leur grandeur culturelle, politique et économique contrastait peu à peu avec l’évidence de leur quotidien très sanglant de tempêtes, d’exclusion, d’inégalités et d’oppression. Une tragédie unique dans les pays du Moyen-Orient. Une tragédie symbolisée et nuancée dans l’existence de l’État d’Israël.
C'est pourquoi les conflits de 1956, 1967 et 1973 ont laissé des traces si profondes que personne n'a pu l'oublier à Washington, à Jérusalem et à Tel-Aviv. À bien y penser, l’assaut nationaliste dans l’Égypte de Nasser a porté partout le coup de grâce aux tentations colonialistes franco-britanniques. Il s'agissait par exemple d'un ultimatum adressé aux Français qui cherchaient à résoudre la situation en Algérie. Soit ils résolvaient cette question, soit les Algériens barbariseraient à jamais la réalité des héritiers de Voltaire.
À y regarder de plus près, la résolution des tensions de 1967 a, à son tour, laissé encore plus de cicatrices. Mais aucun d’entre eux n’était semblable à ceux gravés dans l’âme de l’Occident lorsque le roi Faysal des Arabes a harmonisé le monde musulman contre les occupations israéliennes en octobre 1973. Dès lors, il est devenu clair que la guerre éternelle était devenue une guerre sans fin. Une guerre des passions. Style Hobbesien. Une guerre pour durer.
Ceux qui, des années plus tard, ont consciemment analysé les événements du 11 septembre y ont vu une offensive islamique radicale, oui, contre les croyants et les infidèles occidentaux, européens et nord-américains. Mais il comprenait aussi la poursuite de la résistance à ceux – Occidentaux, Européens et Nord-Américains – qui occupaient, sans aucune volonté, les lieux sacrés des peuples passionnés, musulmans, non-chrétiens et juifs.
L'histoire n'a jamais eu de fin pour eux. Musulmans, non-chrétiens et juifs. Peuples du Moyen-Orient. La démocratie libérale, la justice à l’occidentale ou la raison des Lumières n’ont jamais eu de sens ni de place pour elles. L'héroïsme, la virilité, la conscience du tragique et la prédominance de la mort ne leur ont jamais été indifférents. Il fallait pourtant le 11 septembre pour que les Occidentaux, les Européens et les Nord-Américains prennent conscience de tout cela.
Mais en devenant ainsi conscients, ils ont transformé leur conscience en miroir. Réhabiliter, chez les Occidentaux, le fanatisme, la virilité, l'héroïsme. Ainsi, revenir à succomber aux passions. Des passions terribles aimantées en enthousiasmes. Des enthousiasmes venimeux qui ont conduit à un nationalisme extrême. Des nationalismes extrêmes qui ont produit tous les totalitarismes qui ont fait régresser tous les progrès de la civilisation en Occident.
Sous le signe de la « guerre contre le terrorisme », les Nord-Américains et les Occidentaux ont donc troqué l’État de droit contre l’État des passions. Ils ont commencé à se vautrer sincèrement dans le fanatisme. Ils ont réalisé que la vie dans ce monde, après le 11 septembre, devait être celle d’une bataille éternelle du bien contre le mal. D'un nihilisme profond. Avec un Nietzsche pur et complet. Des mondes sans loi. Où, bien entendu, la justice ne doit pas seulement être rendue. Pour être précis: la justice ne sera jamais rendue.
En agissant ainsi après la tragédie du 11 septembre, sans s’en rendre compte – ni tout percevoir consciemment – les Occidentaux, les Européens et les Nord-Américains ont succombé aux pièges des autres. Qu’on le veuille ou non, ils ont réhabilité la décivilisation des années 1930. Qu’on le veuille ou non, ils ont embourbé le monde entier dans un véritable gouffre de déraison.
S’ils avaient tous, jusqu’alors, peur des barbares, comme le regrettait Tzvetan Todorov y faisait allusion, leur plus grande peur était désormais de devoir reconnaître que les pires barbares pouvaient se refléter dans le miroir lorsque l’un d’entre eux se prosternait devant un miroir.
Ce n’est pas un hasard si les Nations Unies ont laissé floues les notions de terreur, de terrorisme, de génocide et de crimes contre l’humanité. Tout cela fait référence aux émotions, à la peur, à la douleur. Passions fortes, chaudes et froides. Aucune justice ne peut apaiser les passions. Autrement, tous les Occidentaux, défenseurs de la justice et de la raison, croupiraient dans une prison.
Quoi qu’il en soit, le traumatisme indéniable des attentats du 11 septembre aurait justifié une réaction de la part des Occidentaux. Ils ont cependant oublié que leur culture et leurs principes suggèrent de tendre l’autre joue. La négligence de ce geste chrétien a conduit les Européens et les Nord-Américains au même bilan que leurs adversaires du Moyen-Orient. Cela a amené les anciens résidents de l’empire de la raison à retourner à leur empire des passions. Un empire d'illusions. Où la peur est répondue par la peur. Colère avec colère. Déraison avec déraison. La douleur avec encore plus de douleur.
Rien n'a changé depuis. Rien n'a changé entre le 11 septembre et le 7 octobre. Il n'y a donc aucune raison d'être surpris par la déclaration du secrétaire général des Nations Unies, António Gutierrez, qui rapporte qu'à l'occasion du mois anniversaire de la nouvelle phase du conflit israélo-palestinien, Gaza est devenue un immense cimetière d'enfants. Il ne semble pas non plus plausible de s’étonner que plus de deux cents corps humains ne soient pas identifiés dans les morgues israéliennes pour la simple raison qu’ils ne sont plus identifiables.
La haute intensité de l'éternelle entreprise du bien contre le mal alimentée par les passions a été réhabilitée le 7 octobre. Une entreprise déjà lancée dès le 11 septembre, au début du siècle, en 2001. Une entreprise éternelle et sans fin. Et, pire encore, pas d'arbitre pour le jugement final.
*Daniel Afonso da Silva Professeur d'Histoire à l'Université Fédérale de Grande Dourados. auteur de Bien au-delà de Blue Eyes et d'autres écrits sur les relations internationales contemporaines (APGIQ) [https://amzn.to/3ZJcVdk]
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