Par SHALINI RADERIA*
En Inde, le débat est entre la vie ou la survie. De nombreux pauvres ont déclaré dans des interviews qu'ils préféreraient mourir de faim à cause du virus.
1.
En Inde, les chiffres concernant la pandémie de coronavirus sont problématiques. Ces enquêtes posent deux problèmes principaux. Premièrement, les chiffres ne reflètent que l'étendue des tests - plus vous testez, plus le nombre de cas est élevé.
En Inde, il a été décidé de suivre la même stratégie que celle adoptée par la plupart des pays riches de l'Occident : une confinement des tests rigoureux plutôt qu'universels. C'est un confinement qui a été promulguée sans aucune préparation ni préavis de la part du gouvernement. A cela s'ajoute un problème qui n'a rien à voir avec le Covid-19. Il faut s'interroger sur la fiabilité des données en général dans le contexte indien, notamment celles liées à la santé publique, certes difficiles à collecter, notamment en ce qui concerne la cause du décès.
En Inde, déterminer la cause du décès n'est pas une priorité. Lorsqu'une personne âgée meurt, les médecins inscrivent « insuffisance cardiaque ». Bien que l'établissement d'un certificat de décès indiquant la cause du décès soit une exigence avant la crémation, dans la pratique, cela n'est généralement pas fait, en particulier dans les campagnes, où vit plus de la moitié de la population indienne.
La population pauvre est sous-alimentée, son système immunitaire est affaibli et les installations d'assainissement et d'hygiène dans les établissements urbains informels (favelas) posent problème. Tout cela rend cette population plus vulnérable. Un confinement met en péril leur gagne-pain même. Beaucoup sont des journaliers, qui n'ont pas de services d'épargne ou de protection sociale, car ils travaillent dans le secteur informel. En cas d'incapacité de travail, ils sont moins menacés par le coronavirus que par la faim. Peut-être que dans le cas de Covid-19, les riches sont plus à risque. Des antécédents de diabète, d'hypertension artérielle ou de problèmes cardiaques font de quelqu'un un patient à risque - et en Inde ce sont plutôt des maladies de la classe riche et moyenne.
En ce qui concerne la détection des cas de coronavirus, il y a une difficulté supplémentaire : de nombreux pauvres ne meurent pas à l'hôpital, mais à domicile. Les statistiques sanitaires ne tiennent compte que des cas de décès communiqués aux autorités. Même en Italie, il y avait des problèmes pour définir les causes de décès. La différenciation entre ceux qui meurent par Covid-19 et ceux qui meurent com Covid-19 mais dû à un autre cause de mort peut expliquer en partie la variation des statistiques entre les pays européens. La correction à la hausse de 50% des taux de mortalité chinois à Wuhan a provoqué un tollé. La semaine suivante, c'est au tour des Britanniques de corriger leurs effectifs. Partout il faut être prudent avec les statistiques.
2.
Il est intéressant de noter qu'en Inde, l'ampleur de la pandémie et l'aplatissement de la courbe se produisent assez différemment d'un État à l'autre.
L'État du Kerala, qui se trouve dans le sud du pays, a réussi à compresser la courbe plus rapidement que d'autres parties de l'Inde - et ce malgré le fait que cet État avait, au début, les taux d'infection les plus élevés, ce qui a à voir avec le fait que le Kerala a une grande présence d'étrangers.
Apparemment, au Kerala, le taux de mortalité du Covid-19 est inférieur à celui de certains pays européens. Le Kerala possède un système de santé publique remarquable, avec beaucoup plus de lits par habitant et plus de personnel médical que partout ailleurs dans le pays. L'infrastructure de transport est également excellente, de sorte qu'il est possible d'atteindre un hôpital en peu de temps. Un facteur supplémentaire est le taux d'alphabétisation, qui s'élève à 94%, le plus élevé de l'Inde. De plus, le chef du gouvernement de l'État, qui appartient au Parti communiste, a réagi très rapidement : dès que l'OMS a lancé l'alerte en janvier, il a décrété confinement dans l'État et a déterminé des tests approfondis de la population, bien avant que le gouvernement central n'agisse.
Le gouvernement du Kerala consacre 60% du budget de l'État à la santé publique et à l'éducation. Des conférences de presse quotidiennes ont eu lieu, au cours desquelles le chef du gouvernement de l'État et le secrétaire à la Santé clarifient les mesures qui sont prises – tout à fait différent du Premier ministre Modi, qui parle à peine à la presse. La population du Kerala est assez politisée. Lorsque le gouvernement et l'administration publique ne répondent pas à leurs attentes, dès le lendemain, des manifestations et des actions de pression ont lieu dans les médias et l'espace public. En vertu de leur popularité durable, les communistes ont réussi pendant des décennies à diffuser des discours rationnels parmi la population et, parallèlement à cela, un recours important aux sciences naturelles. C'est dans ce contexte que le Mouvement scientifique populaire[I].
En temps de pandémie de Covid, cela fait une différence si vous avez une population alphabétisée, qui cultive un discours basé sur la science, en plus des médecins et des politiciens qui se savent responsables lors des élections.
3.
Dans les zones urbaines, la confinement ralenti la propagation du virus. La classe moyenne est satisfaite de cette mesure gouvernementale, qui les touche moins car elle parvient à maintenir la distance physique nécessaire.
Un habitant typique d'une favela, en revanche, vit dans une maison où vivent trois générations, avec six personnes ou plus dans une même pièce. Dans cette situation, cela n'a aucun sens de parler de distance ou de se laver les mains fréquemment. 160 millions d'hommes et de femmes indiens – c'est plus que la population de la Russie – n'ont pas accès à l'eau potable. Beaucoup n'ont même pas l'eau courante, n'ont pas d'argent pour acheter du savon et n'ont pas de salle de bain chez eux. Pourtant, dans certains endroits, les gens ont pu produire des formes de solidarité inattendues qui les protègent de la pandémie.
Dans les bidonvilles de Calcutta, par exemple, un programme a été organisé pour fournir de l'eau pour se laver et laver les vêtements de ceux qui doivent quitter le quartier sous pression pour travailler. Il a également été veillé à ce que chacun ait accès à des masques et à des soins médicaux.
Cependant, pour les pauvres, les confinement c'est une catastrophe. Les travailleurs du secteur informel, qui sont désormais sans travail et sans épargne, portent le poids du fardeau. 80% de la main-d'œuvre indienne travaille dans le secteur informel, une tendance qui ne fait que croître avec la néolibéralisation, qui conduit à une plus grande informalisation du travail. Du coup, les gens se retrouvent sans travail, ne percevant aucun revenu de l'État ou de leur employeur et, comme déjà mentionné, ils n'ont pas d'économies.
À cause du Covid-19, pour la première fois, les couches moyennes et supérieures de l'Inde se rendent compte que ce sont les travailleurs migrants qui font fonctionner leurs villes. L'homme qui surveille les entrées de la gated community, qui conduit sa voiture, la femme qui s'occupe des enfants et fait le ménage et la cuisine chez eux : ils viennent tous de l'extérieur des grandes villes. L'ensemble de l'industrie de la construction du pays dépend des travailleurs migrants. Aucun bâtiment, pont ou rue moderne ne peut être construit sans eux. Il est étonnant que ces travailleurs du secteur informel soient aussi présents aux yeux des politiciens et des bureaucrates qu'ils le sont dans la vie publique : comme des personnes invisibles. L'une des raisons est le fait qu'en tant que migrants dans leur propre pays, ils ressemblent à des étrangers, n'ayant ni voix ni poids politique. En tant que migrants internes, ils doivent exercer leur droit de vote dans les villages où ils sont nés. Sa contribution économique n'est pratiquement pas prise en compte dans le PIB, car on dit qu'il n'y a pas de données fiables – et là on revient à la question des chiffres. Les travailleurs migrants travaillent dans tous les services, de la collecte des déchets urbains aux hôtels cinq étoiles des grandes villes.
En bref : sans eux, tant l'économie urbaine que le secteur informel et le mode de vie confortable des couches moyennes s'effondreraient. D'une part, ils ne peuvent pas rester dans les villes, car ils sont chassés par les riches, dont ils dépendent généralement. Avant même que le gouvernement décrète la confinement, des milices civiles ont été formées dans les quartiers les plus aisés pour empêcher les travailleurs domestiques d'accéder à ces zones.
D'autre part, par peur du virus, les travailleurs migrants, qui commencent à rentrer chez eux à pied et emmènent parfois leurs enfants avec eux, ne sont souvent pas autorisés à entrer dans leurs villages – lorsqu'ils parviennent à les atteindre. Il ne faut pas oublier qu'en Inde « rentrer chez soi » peut signifier parcourir 300, voire 1.000 XNUMX kilomètres ou plus.
4.
Si ces personnes sont considérées comme des transmetteurs potentiels de la maladie, elles doivent alors rester dans les villes où elles travaillent. Les écoles étaient fermées pour qu'il soit possible de les loger et de leur fournir ce dont ils avaient besoin.
A Food Corporation of India, l'organisation appartenant au gouvernement central qui achète et stocke la nourriture des agriculteurs, possède actuellement 77 millions de tonnes de céréales ! Même si au cours des deux derniers mois, cinq kilogrammes de céréales par personne de chaque ménage avaient été alloués (ce qui est le montant défini par le programme de subventions alimentaires), moins d'un cinquième des stocks auraient été consommés.
Cela n'a aucun sens de continuer à stocker ces céréales, d'autant plus qu'une partie importante est périssable. Bientôt, nous aurons la récolte d'été et il faudra de l'espace pour la stocker.
Le gouvernement central vient d'annoncer qu'il a l'intention d'utiliser une partie du stock de riz pour la production d'éthanol, c'est-à-dire pour fabriquer des produits de désinfection. Mais il n'y avait pas de distribution du stock parmi les pauvres. Au lieu de cela, sous la forte pression de l'opinion publique, transferts en espèces pour une partie des ouvriers contraints de quitter les villes. Ceux transferts en espèces ils avaient été institués à l'origine pour les travailleurs ruraux qui, à leur tour, n'ont pas bénéficié de cette aide pendant plusieurs années.
Comme il n'y a pas assez de tests, on ne sait pas combien de travailleurs migrants ont été infectés par le coronavirus. Pour l'instant, il n'y a qu'une herméneutique du soupçon. Tout le monde se méfie de tout le monde, chacun considère l'autre comme contagieux. Et il ne faut pas oublier qu'en Inde, le Covid retrouve les corps d'habitants d'un pays où la tuberculose est endémique. L'Inde a le taux de tuberculose le plus élevé au monde, une toux n'y est pas principalement associée à Covid.
Plus loin, cette année, la vague de grippe viendra encore. En juillet et août les pluies commencent et ce sera le tour du paludisme. Ainsi, il existe un ensemble d'infections saisonnières, qui sont endémiques en raison d'une mauvaise hygiène et du manque d'installations sanitaires. Les pauvres du pays souffriront, mais nous ne savons pas s'ils souffriront particulièrement à cause de la pandémie de Covid. En Occident, le débat est de savoir s'il faut sauver des vies avec un confinement ou sauver l'économie. En Inde, le débat est entre la vie ou la survie. De nombreux pauvres ont déclaré dans des interviews qu'ils préféreraient mourir de faim à cause du virus.
L'Inde a la démographie opposée à la Lombardie. Seuls 6,5 % de la population indienne sont âgés de 65 ans et plus, mais 45 % ont moins de 25 ans. Et rappelons que l'Inde ne compte que 40.000 19 respirateurs ! De nombreuses personnes âgées en Inde ne vivent pas seules ou dans des maisons de retraite (où le Covid-XNUMX a fait tant de morts au Royaume-Uni ou en Suède), mais avec leurs familles, où le fossé des générations est plus difficile qu'en Europe. . Mais, ironiquement, cette chose même peut être votre salut.
5.
Le parti au pouvoir, le BJP[Ii], de Narendra Modi, met en branle une politique agressive de nationalisme religieux hindou, dans un style que l'on pourrait appeler « Make India Great Again ». Cependant, Modi n'est pas un Trump indien. Il est beaucoup plus perspicace que Trump. Bien sûr, il existe des parallèles, par exemple dans le culte de la figure masculine forte.
Le BJP est devenu le parti de Modi, tout comme le Parti républicain est devenu le parti de Trump, même si tout le monde n'est pas d'accord avec Trump. De plus, dans les deux pays, les principes libéraux ont été sapés de l'intérieur. Les deux pratiquent de la même manière une politique de ressentiment et de polarisation. Mais plus intéressantes sont leurs différences.
Modi est un communicateur extrêmement intelligent sur les réseaux sociaux. Mais Modi ne répand pas publiquement de bêtises. Contrairement à Trump, il ne prétendrait jamais que vous pouvez traiter Covid-19 avec un spray de désinfectant. Modi sait mieux vendre sa politique. Et il a une machine de fête qui s'occupe des médias sociaux, tandis que Trump semble tweeter tout seul.
D'un certain point de vue, Trump est une figure très indienne, alors que Modi ne l'est certainement pas. Trump distribue le pouvoir et les privilèges entre les membres de sa famille – pour son gendre, pour sa fille. Cela rappelle l'arrangement indien de la division du pouvoir en dynasties et en familles. Modi, en revanche, ne s'intéresse pas à la politique familiale. à la Atout. Pour commencer, il n'a pas d'enfants et sa femme, dont il est séparé depuis des années, ne joue aucun rôle public. Pour le reste, Trump n'a pas de vision politique au-delà de rester au pouvoir et d'accumuler le plus d'argent possible pour lui et sa famille. Modi, pour sa part, a une vision politique claire : il s'agit de transformer l'Inde en un État hindou.
C'est la vision qui l'anime et qu'il cherche à mettre en œuvre sur le long terme. Il est vrai qu'une partie du Parti républicain, désormais alignée sur Trump, défend une position néoconservatrice : privatisation généralisée et suppression des régulations. Trump exécute, pour cette partie, ce qu'il n'a jusqu'à présent pas été en mesure d'accomplir par lui-même. Mais il est difficile de dire ce qu'il croit réellement, malgré les tweets constants. Modi, en revanche, reste généralement silencieux sur les développements majeurs dans le pays.
6.
la dite Loi modifiant la citoyenneté[Iii] c'est une loi raffinée. À première vue, il accorde le statut de réfugié aux minorités persécutées des pays voisins comme le Pakistan, l'Afghanistan et le Bangladesh. Ça sonne bien, après tout, qui pourrait être contre l'octroi de l'asile, par exemple, à la minorité hindoue qui souffre sous les talibans ?
Cependant, il est intéressant de noter quels pays sont exclus : par exemple, le Myanmar, puisque, si elle s'appliquait à ce pays, la loi aurait également accordé aux Rohingyas, un groupe musulman persécuté, le droit d'asile et plus tard à la citoyenneté indienne. Ainsi, le droit à la citoyenneté indienne est défini en fonction de la religion : parmi les groupes des pays voisins qui subissent des persécutions, la loi vise à bénéficier aux hindous, mais pas aux musulmans. Il s'agit d'une violation de la Constitution indienne, qui ne discrimine pas l'octroi du droit à la citoyenneté sur la base de la race, de la religion ou de la caste, établissant que l'Inde est une république laïque.
O Registre national des citoyens[Iv] a l'intention d'enregistrer tous les citoyens masculins et féminins en Inde. A cet effet, les personnes sont tenues de prouver, sur la base de documents, leur lieu de résidence et de naissance, ainsi que celui de leurs parents. Et aussi qu'ils peuvent prouver qu'ils se sont installés en Inde avant une certaine date. Même moi, je ne pouvais pas faire ça ! J'ai même les passeports de mes parents, aujourd'hui décédés, mais pas leurs actes de naissance.
Il y a des millions d'Indiens, même dans la classe moyenne, qui n'ont pas de certificat de naissance. Ils se contentent de certificats de fin d'études qui font office de preuve d'âge. Comment les journaliers et les migrants, qui dorment dans les entrepôts, sous les comptoirs des magasins ou sur les chantiers, pourraient-ils disposer de tels documents ? Le problème réside dans le lien entre les deux lois : les hindous pauvres, qui n'ont pas de papiers, peuvent toujours bénéficier de la loi qui établit le droit à la citoyenneté.
Quant aux musulmans, qui font majoritairement partie des couches les plus pauvres de la population indienne, il n'y a aucun moyen qu'ils puissent le faire ! En conséquence, des millions de musulmans sans papiers sont soupçonnés d'être des immigrants illégaux. Ils sont menacés de perte de leurs droits voire d'expulsion, même s'ils sont nés en Inde ou si leurs familles vivent dans le pays depuis plusieurs générations.
7.
Apparemment, la nouvelle loi est censée être une invitation pour les minorités hindoues des pays musulmans voisins à s'installer en Inde. L'impact ne serait pas si grand, il ne s'agit pas de dizaines de millions de personnes qui voudraient immigrer en Inde. Ce qui est décisif, c'est le geste symbolique : l'exclusion des musulmans pour des raisons religieuses en raison d'une vision ethnonationaliste d'une nation à majorité hindoue dans laquelle les minorités n'ont pas les mêmes droits.
Cette vision n'est pas nouvelle, elle existe depuis les années 1920. C'est l'antithèse de la vision des figures fondatrices de la nation indienne au lendemain de l'indépendance de la domination coloniale britannique.
Ghandi et Nehru ont conçu l'Inde comme une société multi-religieuse et multi-ethnique. En effet, la vision nationaliste hindoue du BJP s'est formée parallèlement au mouvement indépendantiste mené par Gandhi et Nehru. Alors que la lutte de Gandhi et Nehru était anti-coloniale et anti-britannique, les nationalistes hindous étaient pro-britanniques et anti-musulmans. Aucun de ses membres n'est allé en prison parce qu'il ne faisait pas partie du mouvement indépendantiste. Au contraire, ils ont sympathisé avec les Britanniques, dont la politique a alimenté la polarisation entre hindous et musulmans.
C'est un extrémiste hindou qui a assassiné Ghandi. Il appartenait au RSS[V], une organisation paramilitaire et hiérarchique de nationalistes hindous. Il ne faut pas oublier quel était le modèle du RSS : les nationaux-socialistes. Son idéologie et son format organisationnel sont directement tributaires des manuels nazis.
La vision ethnonationaliste du RSS est proche de celle des autres mouvements nationalistes de la première moitié du XXe siècle. C'est la conviction que la nation appartient, sur le plan culturel et religieux, au groupe majoritaire de la société. Dans un sens, nous avons ici un miroir de l'auto-compréhension du Pakistan en tant que nation musulmane.
Gandhi a beaucoup réfléchi sur la violence et la non-violence. Pour lui, la violence incluait la violence verbale ou les pensées haineuses elles-mêmes. Et il a lié la violence à la masculinité agressive. Il a donc commencé à expérimenter des tactiques de résistance politique traditionnellement utilisées par les femmes dans l'arène domestique, comme la grève de la faim. Il visait un mouvement non violent mais en aucun cas passif contre la domination britannique. Pour lui, il s'agissait de s'éloigner de la violence.
Cette attitude était éclairée par une conception extrêmement intéressante : la violence est quelque chose qui non seulement nuit aux victimes, mais marque aussi de manière indélébile ses auteurs. Il s'agissait, à cet égard, d'être moralement supérieur aux Britanniques.
Gandhi croyait qu'il devrait être clair que la violence des Britanniques contre les Indiens était quelque chose qui ne leur faisait aucun bien.
8.
Le BJP n'est pas un parti fasciste. C'est une rencontre de tous les types possibles. Ce qui les unit, c'est la vision d'un nationalisme d'exclusion, dans lequel la majorité, c'est-à-dire les hindous, devrait avoir plus de droits que les minorités.
Il est intéressant de noter, cependant, que les hindous ne sont pas un groupe homogène. Ils se retrouvent divisés par les castes, les langues et même les religions. Prenez mes deux grands-mères comme exemples. Ils ne partageaient pas le même texte sacré et il n'y avait même pas une divinité en commun que les deux adoraient ! Ils n'ont pas fréquenté le même temple. Ce qui les unissait était le fait qu'ils étaient tous les deux végétariens.
L'hindouisme n'a pas de rituels, de dogmes ou de textes unifiés et, contrairement aux religions monothéistes, il n'a pas d'institutionnalisation. Ainsi, le RSS et le BJP doivent produire une communauté hindoue unifiée afin de parler en leur nom.
Ironiquement, le nationalisme hindou fait quelque chose qui est essentiellement étranger à l'hindouisme, dans la mesure où il s'agit d'une idéologie orientée vers les religions monothéistes et le modèle occidental de l'État national. Au final, c'est le modèle westfallien, qui n'aspire pas à un État multi-religieux, mais à un État dont les fondements sont une religion monolithique, une origine ethnique unique et une langue parlée par toute la nation - la langue nationale .
Et c'est exactement ce que veut le BJP pour l'Inde : une culture à dominante hindoue.
L'ironie de cette histoire est que l'adoption de ces modèles occidentaux doit établir une identité culturelle homogène et supposée authentique dans un pays extrêmement hétérogène et qui jusqu'à aujourd'hui n'a jamais connu une telle unité. Pour cette raison, la fête a connu un grand succès ces dernières années.
Dans les années 1920 et 1930, ainsi que dans la période postérieure à 1947, année de l'indépendance de l'Inde, les nationalistes hindous n'étaient pas très populaires. Le parti qui a précédé le BJP[Vi] n'a pas gagné d'élection depuis des décennies. Cela n'a commencé à changer que dans les années 1980. Entre-temps, ils ont réussi à unir une bonne partie des politiciens hindous dans le parti tout en étant capables de polariser la société sur la base de l'appartenance religieuse.
Les nationalistes hindous ont créé des frontières au sein de la société indienne qui n'existaient pas depuis des siècles. Maintenant, dans la crise des coronavirus, les musulmans ont été blâmés même pour la propagation du virus. La campagne de diffamation dans une grande partie des médias et sur les réseaux sociaux, dans laquelle on parle de « Corona Jihad », a intensifié la polarisation religieuse. De nombreux musulmans se sentent menacés par les effets possibles de la loi de naturalisation et la remise en cause de leurs droits civiques, dont j'ai parlé plus haut. Dans tous les cas, il faut attendre l'application de la loi.
En Inde, les lois sont souvent appliquées de manière sélective et arbitraire.
9.
Le bilan des transformations de l'Inde au cours des dernières décennies n'est pas univoque.
Jusqu'à récemment, une croissance économique importante, de l'ordre de 7 à 8 % par an, soulageait la pauvreté de millions de personnes et leur donnait l'espoir d'une vie meilleure. Cependant, le prix de cette croissance a été élevé : extraction massive de matières premières, qui a dévasté des régions entières, pollution de l'eau et de l'air ou encore déplacement forcé de millions de personnes, pour ne citer que quelques-unes des conséquences, qui touchent particulièrement les plus pauvres, détruisant la base de leurs conditions de vie. A cela s'ajoute le fait que le capital généré n'est pas investi dans l'éducation ou la santé publique, de sorte que l'IDH de l'Inde reste aussi mauvais que jamais.
Je peux donner un exemple tiré de mes recherches actuelles.
Mon équipe et moi nous occupons de Fondation minérale du district (DMF), un réseau de fonds créé en 2015 dont l'argent doit être appliqué aux communautés touchées par l'exploitation minière dans toutes les zones où les mineurs travaillent. Une excellente idée ! Cependant, dans de nombreux cas, l'argent de ces fonds gérés par le gouvernement n'est pas utilisé comme prévu, c'est-à-dire pour corriger les dommages environnementaux ou créer des formes alternatives de revenus.
Nous estimons qu'entre 3,5 et 4 milliards d'euros siègent sur les comptes de ces fonds. Les entrepreneurs ont déposé l'argent, mais l'État ne l'a pas utilisé. L'argent n'a pas été détourné, il n'a tout simplement pas été dépensé ! Comment est-ce possible?
Je dirige également un projet de recherche au sein du Fonds national suisse concernant l'énigme des ressources non dépensées. Nous avons constaté que ce problème ne concerne pas seulement les fonds DMF, mais s'étend apparemment aux fonds sociaux gérés par l'État qui ciblent les travailleurs pauvres du secteur informel, y compris les travailleurs des mines et du sel. Il existe toutes sortes d'obstacles pour empêcher que ces ressources liées à des objectifs spécifiques ne soient dépensées. Il y a parfois des problèmes bureaucratiques, du genre : « Ah, mais ce sont des migrants, ils vont et viennent des villes à leurs villages, donc c'est très difficile de les localiser ».
Après avoir fait des recherches sur l'Inde pendant des décennies, j'ai découvert que souvent le problème n'est pas un manque d'argent, mais de l'argent qui n'est pas dépensé ! A ce jour, même pas un quart de la somme disponible n'a été décaissé. Cela affecte directement le sort des personnes sur lesquelles j'écris dans ce texte : les travailleurs migrants, qui, à la suite de confinement, tentent de rentrer chez eux à pied et sans argent en poche. En réponse aux demandes des ONG avec lesquelles nous travaillons, qui se sont intensifiées ces dernières semaines, le gouvernement de New Delhi a ordonné qu'une partie de l'argent soit immédiatement distribuée aux travailleurs miniers sous forme de transferts en espèces et qu'une partie de l'argent de la DMF soit affectée à l'assistance médicale dans les régions minières touchées par le Covid. Nous devons attendre de voir combien de cet argent accumulé sera utilisé et à quelles fins.
* Shalini Randeria est directeur de Institut pour la Wissenschaften vom Menschen (Autriche) et professeur à Institut de hautes études internationales et du développement (Suisse).
Traduction: Ricardo Pagliuso Regatieri
* À la demande du traducteur, Shalini Randeria a préparé cet article spécialement pour la terre est ronde, d'après une interview publiée dans l'hebdomadaire suisse Le magazine, n° 19, du 09 mai 2020.
Notes du traducteur
[I] Il s'agit du Kerala Sastra Sahitya Parishad, ou Kerala Movement for Scientific Literature, une organisation de gauche fondée en 1962 dans le but de diffuser les connaissances scientifiques auprès de la population.
[Ii] Bharatiya Janata, ou Parti du peuple indien.
[Iii] Loi votée par le parlement indien en décembre 2019.
[Iv] Système d'identification des citoyens indiens créé en 2003, mis en place dans l'État d'Assam en 2013-2014 et devrait être étendu à l'ensemble du pays en 2021.
[V] Rashtriya Swayamsevak Sangh, ou Organisation nationale des bénévoles.
[Vi] BJP a été fondé en 1980 et est issu de Bharatiya Jana Sangh, formé en 1951.
