Par LÉONARD BOFF*
Contre la bêtise de certains groupes de la population brésilienne
Quatre ombres sombres planent sur un pays solaire qui ne pourra jamais être dissipé par notre conscience et notre inconscience collectives : le l'ombre du génocide des peuples originels, premiers propriétaires de ces terres. Des six millions qui étaient, il n'en restait qu'un million, la majorité pour ne pas soutenir le travail des esclaves ou pour les maladies des envahisseurs contre lesquelles ils n'avaient pas et n'ont toujours pas d'immunité. . UN l'ombre de la colonisation qui ont déprécié nos terres et nos forêts et nous ont rendus toujours dépendants de quelqu'un d'extérieur, empêchés de forger notre propre destin.
A l'ombre de l'esclavage, notre plus grande honte nationale, pour avoir transformé des personnes amenées d'Afrique en esclaves et en charbon de bois à consommer dans les moulins à canne à sucre. Jamais vus comme des personnes et des fils et des filles de Dieu mais comme des « morceaux » à acheter et à vendre, ils ont construit presque tout ce qui existe dans ce pays. Et aujourd'hui, considérés comme paresseux et emprisonnés, ils constituent plus de la moitié de notre population, jetés à la périphérie ; endurent la haine et le mépris autrefois imposés à leurs frères et sœurs dans les quartiers des esclaves et qui leur sont désormais transférés avec violence, comme le montre le sociologue Jessé Souza (L'élite arriérée : de l'esclavage à Lava Jato, 2007 p.67) jusqu'à ce qu'ils perdent le sens de leur dignité.
A l'ombre des élites arriérées qui ont toujours occupé le fragile État, l'utilisant à leur profit. Ils n'ont jamais forgé un projet national qui inclurait tout le monde, avec les arts pervers de la conciliation entre les riches, juste un projet juste pour eux. Il ne suffisait pas de mépriser les marginalisés, mais de leur briser la tête s'ils se levaient, comme cela s'est produit à plusieurs reprises dans son histoire héroïque de résistance et de rébellion.
Lorsqu'un survivant de cette tribulation, à travers des chemins rocailleux et des abîmes, est devenu président et a fait quelque chose pour aider ses frères et sœurs, ils ont rapidement créé les conditions perverses pour détruire son leadership, l'excluant de la vie publique et, finalement, pour lui et ses successeur pour les écarter du pouvoir. Cette ombre a pris la forme d'une "tempête orageuse et d'une ombre nocturne (Camões) sous le gouvernement actuel qui n'aime pas la vie, mais exalte la torture, loue les dictateurs, prêche la haine et abandonne le peuple à son sort, mortellement attaqué par un virus. , contre laquelle il n'a aucun projet de sauvetage et, inhumain, est incapable de tout geste de solidarité.
Ces ombres, parce qu'elles sont l'expression d'une déshumanisation, se sont nichées dans l'âme d'hommes et de femmes brésiliens et ont rarement pu voir la lumière. Maintenant, les conditions idéologiques et politiques ont été créées pour être jetées dans les airs comme la lave d'un volcan, faite de bêtise, de violence sociale généralisée, de discrimination, de colère et de haine d'une grande partie de la population. Il serait injuste de leur en vouloir. Les élites arriérées se sont intériorisées dans leurs esprits et leurs cœurs pour les culpabiliser de leur sort et finir par s'approprier leur projet qui, en fait, leur est contraire. Le pire qui puisse arriver est que l'opprimé intériorise l'oppresseur avec le projet trompeur de bien-être, toujours refusé.
Sérgio Buarque de Holanda dans sa connaissance Les racines du Brésil (1936) ont répandu une expression incomprise en faveur des puissants, selon laquelle le Brésilien est « l'homme cordial » en raison de la lhanesa de ses agissements. Mais il avait un œil observateur et critique et ajoutait alors que « ce serait une erreur de supposer que cette vertu de cordialité puisse signifier « bonnes manières » et civilité (p.106-107) et il conclut ; l'inimitié peut aussi bien être cordiale que l'amitié, puisque toutes deux naissent du cœur » (p.107 note 157).
Car, à l'heure actuelle, le « cordial de l'incivilité » brésilien fait irruption du cœur, montrant sa forme perverse d'offense, de calomnie, de mots vulgaires, fausses nouvelles, des mensonges directs, des attaques violentes contre les noirs, les pauvres, les quilombolas, les indigènes, les femmes, les politiciens de l'opposition LGBT, se sont fait des ennemis et non des adversaires. Une politique officielle ultra-conservatrice, intolérante, à connotation fasciste, éclate violemment. Les médias sociaux servent d'arme pour toutes sortes d'attaques, de désinformation, de mensonges qui montrent des esprits vengeurs, mesquins et même pervers. Tout cela appartient à l'envers de la « cordialité » brésilienne aujourd'hui exposée au soleil et à l'exécration mondiale.
L'exemple vient du gouvernement lui-même et de ses partisans fanatiques.Un président attendrait des vertus civiques et le témoignage personnel de valeurs humaines qu'il aimerait voir réalisées chez ses citoyens. Au contraire, son discours est truffé de haine, de mépris, de mensonges et de stupidité dans la communication. Il est tellement inculte et étroit d'esprit qu'il s'attaque à ce qui est le plus cher à une civilisation, c'est-à-dire sa culture, ses connaissances, sa science, son éducation, les compétences de son peuple et le souci de la santé et de la richesse écologique nationale.
Jamais depuis cinquante ans autant de barbarie ne s'est emparée d'un pays comme le Brésil, le rapprochant du nazi-fascisme allemand et italien. Nous sommes exposés à la dérision du monde, fait d'un pays paria, niant ce qui est consensus entre les peuples. La dégradation a atteint le point où le chef de l'État a accompli le rite humiliant de vassalité et de soumission au président le plus bizarre et « stupide » (P. Krugman) de toute l'histoire américaine.
Notre démocratie a toujours été de faible intensité. Aujourd'hui, c'est devenu une farce, car la constitution n'est pas respectée, les lois sont piétinées et les institutions ne fonctionnent que lorsque les intérêts des entreprises sont menacés. Ainsi la justice elle-même devient complice face aux injustices sociales et écologiques criardes, comme l'expulsion de 450 familles qui occupaient une ferme abandonnée, la transformant en un grand producteur d'aliments biologiques ; sort les enfants de leurs cahiers et rase leur école ; tolère la déforestation et l'incendie du Pantanal et de la forêt amazonienne et le risque de génocide de nations indigènes entières, sans défense face au Covid-10.
Il est humiliant de voir que les plus hautes autorités n'ont pas le courage patriotique d'ordonner, dans la légalité légale, la destitution ou la destitution d'un président qui montre des signes non équivoques d'incapacité politique, éthique et psychologique à présider une nation de la taille du Brésil . Des menaces directes peuvent être faites à la plus haute juridiction, de la fermer, de faire des proclamations pour revenir au régime d'exception avec la répression étatique que cela implique et rien ne se passe pour des raisons obscures.
Les oppositions, durement décriées et surveillées, sont incapables de créer un front commun pour s'opposer à la sottise du pouvoir actuel.
La brutalité dans les relations sociales et en particulier parmi les gens ordinaires ne doit pas être imputée à eux, mais aux classes oligarchiques arriérées qui ont réussi à intérioriser leurs préjugés et leur vision du monde obscurantiste. Ces classes n'ont jamais permis au capitalisme civilisé de prospérer ici, mais le maintiennent comme l'un des plus sauvages au monde, car il a le soutien des pouvoirs étatiques, juridiques, médiatiques et policiers pour massacrer toute opposition organisée. La « rationalité économique » se révèle sans vergogne irrationnelle en raison de ses effets néfastes sur les plus démunis et pour les politiques sociales visant les plus souffrants socialement.
C'est un texte outragé. Il y a des moments où l'intellectuel est obligé, pour des raisons d'éthique et de dignité de son travail, de quitter le lieu du savoir académique et de venir sur la place exprimer sa colère sacrée. Il y a des limites supportables à tout. On dépasse ici tout ce qui est dignement supportable, sensé, humain et minimalement rationnel. C'est la barbarie instituée comme politique d'État, empoisonnant l'esprit et le cœur de beaucoup de haine et de rejet et entraînant la frustration et la dépression de millions de compatriotes, dans un contexte des plus atroces qui nous arrachent par le virus invisible plus que cent mille êtres chers. Se taire équivaudrait à s'abandonner à la raison cynique qui, insensible, regarde le désastre national. On peut tout sauf la dignité du refus, de l'accusation et de la révolte cordiale et intellectuelle.
*Léonard Boff est théologien, philosophe et membre de l'Initiative internationale de la Charte de la Terre
