Infocratie – numérisation et crise de la démocratie

07/03/2024

Culture • Philosophie • Livres • Médias et réseaux sociaux

Par LUIZ MARQUES*

Considérations sur le livre de Byung-Chul Han

Le cadre disciplinaire de la société industrielle présuppose l’exploitation des corps et des énergies. Le « panoptique Bentham » est le symbole de l’époque, avec les cellules isolées autour de la tour de surveillance au centre d’une prison. L'invention a fonctionné avec quelques gardiens (deux au maximum par étage) pour rééduquer les mouvements corporels des prisonniers (Big Brother vous regarde / Big Brother vous regarde). Aujourd’hui, elle se concentre sur la collecte de données et d’informations qui, outre l’inspection, assurent le contrôle et le pronostic des comportements. Les données sont fournies par chaque créature qui pénètre dans le cyberespace nébuleux, équipée d'un smartphone.

D'où le titre de l'essai Infocratie : numérisation et crise de la démocratie, de Byung-Chul Han. Ce qui est curieux, c’est que les personnes soumises au régime de l’information se croient libres, authentiques et créatives. Produit (Produire, en français, signifie se laisser voir) pour performer. Auparavant, la visibilité était forcée grâce à des caméras de sécurité réparties dans les rues, les viaducs, les magasins et les copropriétés. Maintenant, spontanément, les gens se voient du matin au soir avec un air innocent. cliquez.

De l'électronique aux médias numériques

Pour McLuhan, les médias électroniques ont produit des êtres humains en masse, comme le supporter anonyme dans un stade de football. Ainsi, le « profil » était le terme utilisé par la police pour enquêter sur les crimes et les criminels. Dans les médias les plus modernes, chacun correspond à un profil spécifique. À la loupe de l’intelligence artificielle, les instruments captent « l’inconscient numérique », pour prendre le contrôle des couches préréflexives, instinctives et émotionnelles de comportements particuliers. C'est de la « psychopolitique ». On dit après la Première Guerre mondiale que la souveraineté appartient à ceux qui décident de l’État d’exception. Après la Seconde Guerre mondiale, c'était à ceux qui disposaient des ondes spatiales d'innover technologiquement. Actuellement, le souverain est celui qui détient l’information en réseau pour garantir la domination, dans la dialectique du pouvoir.

Les médias conventionnels réduisent au silence les récepteurs avec une diffusion verticale, détournant la discussion sur des questions pertinentes du monde. polis et des idéaux utopiques abstraits issus de l’imaginaire social. La société se tient parmi le public pour assister au spectacle. La rationalité se détériore en divertissement. Le secteur du divertissement est né au rythme du déclin du jugement. La médiacratie inaugure la théâtreocratie – la mesure de ce dont il faut profiter pour la convivialité. Le discours se dégrade en spectacle et en propagande. Le contenu est jeté dans les égouts. La performance en vaut la peine (Margaret Thatcher, Ronald Regan, Collor de Mello). Les soupirs se limitent au comédie, pour les exaltations narcissiques. Un péché Un nouveau monde admirable, d'Aldous Huxley, la coercition au bonheur obligatoire régit la vie.

Au cours des dernières décennies du XXe siècle, les belles âmes se sont laissées tromper par la perspective d’une démocratie future. Un vent d’espoir libertaire souffle sur la technologie, sur le néolibéralisme naissant qui déploie ses ailes. Quatre décennies se sont écoulées avant que l’évidence soit découverte. Les groupes construits par des algorithmes n'ont pas l'autonomie pour agir. Toi Abonnés (abonnés) sur les réseaux sociaux « sont disposés à former du bétail pour la consommation en influenceurs intelligents (influenceurs intelligents) », sous le joug de la dépolitisation et de l’aliénation. Profit de Big Tech, avec des revenus supérieurs à ceux de nombreux pays.

Au lieu de réprimer, l’objectif devient d’explorer la liberté. Le régime de l’information présente la domination comme une libération. Les médias sont comparés à une communauté ecclésiale ; toi aime, à un « amen ». Partager le pain fait référence à la communication. L’entourage met en scène une eucharistie numérique. Il n’y a pas lieu de craindre la révolution. Le terme allemand pour action (manipulé) signifie ce qui est fait avec les mains et non avec les doigts. C'est un totalitarisme sans idéologie. S’il avait une idéologie, il uniformiserait les masses ; en son absence, il oriente les consommateurs vers le marché divin.

Fin de la liberté et de la démocratie

Les écrans et moniteurs sont remplacés par écran tactile (écran tactile). Les téléspectateurs passifs assument le rôle de diffuseurs actifs. Dans les médias numériques, ce n'est pas le divertissement qui menace l'espace public, mais « la propagation virale et la prolifération de l'information – l'infodémie », souligne le professeur de l'Université de Berlin. La diffusion de l’information est accélérée et la cognition est dépassée. L'infocratie ne vise pas la compréhension ou la prise de conscience, mais la conviction à court terme à travers Twitter. Les armées de les trolls (commentaires pour déstabiliser un débat) interviennent pour encourager les fausses nouvelles et les théories du complot – avec haine. Les arguments rationnels sont éliminés.

La vérité perd l’aura qu’elle avait depuis des millénaires dans la cohésion de la civilisation humaine. Les programmes politiques sont remplacés par des mèmes lors des élections ; Les images n’étayent pas le raisonnement, elles mobilisent l’affection. Les réseaux sociaux émergent dans les espaces privés et s'orientent vers les espaces privés. Son action communicative bloque le mouvement de va-et-vient pluriel et public du public. discours ce qui, en latin, signifie se promener. L’altérité disparaît et avec elle la possibilité de penser. Comme le réfléchit Byung-Chul Han : « Le filtre à bulles implique un en boucle-du-soi-permanent. La démocratie devient inutile, simplement décorative. C'est comme si l'on revenait au deuxième stade du développement cognitif (7 à 12 ans), selon la théorie de Jean Piaget, évaluant le monde avec la puissance égoïque du nombril.

La tribalisation des réseaux pour réactualiser le réel galvanise l’extrême droite, du fait de son urgence à trouver sa propre identité pour déchirer le contrat social d’appartenance à la modernité. Des bizarreries comme « la terre est plate » contribuent au biotype tribal ; sont délimitant. Renoncer au bizarre conduit à un échec identitaire dans des réseaux dont les opinions consacrent le sacré et non le savoir. Le pacte dialogique est abandonné. Les idolâtres de Big Data, la machine qui élabore des quantités de données complexes, projette un consensus sur le statu quo sans la lutte des classes et les partis politiques. Les décisions sont devenues une prérogative exclusive du intelligence artificielle. Les promesses individuelles et collectives de bien-être sont externalisées dans la magie algorithmique, avec servitude volontaire.

Les dataistes voient la société comme un organisme fonctionnel. Entre les organismes, il n’y a pas de discursivité, ce qui compte c’est l’échange efficace d’informations entre unités fonctionnelles pour une meilleure performance. La politique et les congés gouvernementaux ; le contrôle et le conditionnement entrent en jeu. Pour les behavioristes, l’interaction démocratique respire l’obsolescence – elle laisse présager la fin de la liberté et de la démocratie. Dans la direction opposée, Shoshana Zuboff, en L'ère du capitalisme de surveillance, prévient : « Pour renouveler la démocratie, nous avons besoin d'un sentiment d'indignation, d'une sensibilité pour comprendre ce qu'on nous enlève – la volonté de vouloir et l'espace public dans lequel cette volonté agit ».

Gardez la volonté de vérité vivante

La mise à jour prouve que le dicton (« ça ne sert à rien de lutter contre les faits ») est périmé. Les soi-disant « faits alternatifs » protègent les tribus. La vérité ne sert plus de bouclier à la guerre de tous contre tous, pour parvenir à une sociabilité commune. Le dictionnaire Oxford, en 2016, a choisi l'expression post-vérité (post-vérité) emblème d’une époque où les faits objectifs ont moins d’influence que les émotions et les particularités. Le référendum britannique sur l'Union européenne (le Brexit) et l’élection de Donald Trump en ont été le déclencheur. Les simulations brésiliennes ne manquaient pas pour illustrer l'aboutissement du processus dénoncé par le The New York Times – en 2005 – lors du choix du néologisme vérité, quelque chose de similaire à la « vérité », pour souligner la crise de la vérité et de la compréhension au 21e siècle.

L’ordre numérique abolit la solidité du factuel. Photographie numérisée, idem, lorsqu'on refait l'esthétique du look. Les téléphones portables ont tendance à être programmés pour effectuer un maquillage automatique, ce qui encourage habitus de déni de facticité. La société de l’information se méfie de son ADN. La désorientation règne, dans l’abondance d’informations qui affirment la contingence et l’ambivalence de tout. La vérité est une autre marchandise soumise aux fluctuations de la Bourse. Les grands récits s’évaporent. Le paradigme de la communication discursive est supplanté par le barrage brutal de rapports contradictoires. L’immense crise de la vérité conduit à la crise de la société, incapable d’avancer dans son ensemble : « Il y a plus de choses entre le ciel et la terre que n’en rêve notre vaine philosophie », prévient le barde anglais.

Le Premier ministre Benjamin Netanyahu ordonne des bombardements dans la bande de Gaza. Après la mort de milliers de femmes et d’enfants, il semble que le nettoyage ethnique prépare le terrain à l’ingénierie coloniale dans la région. Le génocide obéit à la grammaire de l’accumulation capitaliste. L'idée est de construire le canal Ben Gourion, du nom du père fondateur de l'Etat israélien David Ben Gourion, entre Eilat et Gaza, pour multiplier les flux de navires dans les deux sens. L’œuvre unit la mer Rouge à la mer Méditerranée à une échelle géante. Remplace l'étroit canal de Suez. Cela intéresse la géopolitique des États-Unis et de l’Europe.

Israël fait le sale boulot. L’objectif est la domination d’une grande partie du commerce maritime mondial par l’Occident. L’État palestinien rend le projet irréalisable. C’est l’obstacle tactique à lever. Le Hamas est la raison pour activer l’ancien plan. Le « soutien inconditionnel » de Joe Biden (États-Unis) et les éclats d’Emmanuel Macron (France) et d’Olaf Scholz (Allemagne) sont compris. L'événement ci-dessus est l'application la plus récente de post-vérité pour cacher ses intentions.

La gauche doit maintenir vivante la « volonté de vérité » : (a) participer à l’espace public et ; (b) veiller sur ce que les Grecs appelaient parrêsia, le devoir de dire la vérité. Dans l'allégorie de la Grotte de Platon, un prisonnier découvre la réalité qui projette des ombres au fond de la grotte. Rapportez ce que vous avez vu à vos compagnons d'infortune. Ce parrèsiaste fait preuve de persévérance dans la « guerre de position », pour inaugurer l'heure de la liberté et de la démocratie. Ne flattez pas l'ignorance. Briser les chaînes de fausses nouvelles. Pour Byung-Chul Han, « de toute évidence, le temps de la vérité est passé ». Le courage héroïque est donc plus nécessaire à l’émancipation des peuples. La lutte contre l’infocratie et le néofascisme nécessite une pratique idéologique transformatrice. Avec l'optimisme de Lula : La vérité l'emportera.

* Luiz Marquesest professeur de sciences politiques à l'UFRGS. Il a été secrétaire d'État à la culture à Rio Grande do Sul sous le gouvernement Olívio Dutra.

Référence

Byung Chul Han. Infocratie : numérisation et crise de la démocratie. Traduction: Gabriel S. Philipson. Petrópolis, Vozes, 2022, 112 pages. [https://amzn.to/3uSfJKb]